Nửa năm trước từng đọc quá Hugo 《 bi thảm thế giới 》. 1832 năm khởi nghĩa, dưới ngòi bút của tác giả là bi tráng cùng thê lương: Một tiểu đàn mộng tưởng vì người nước Pháp dân mưu đến quang minh tương lai thanh niên nhóm, giơ súng kình kiếm, ở huyết quang cùng khói thuốc súng trung vì này vĩ đại mà cao thượng lý tưởng phấn đấu, thẳng đến cuối cùng một khắc thong dong chịu chết. Từ khi đó khởi, “Chân lý” “Cách mạng” “Tự do” này đó chữ sử ta thật sâu mà mê muội, ta nóng bỏng sùng bái thư trung kia vĩ đại cách mạng các anh hùng, qua loa mà cho rằng hết thảy cách mạng đều là vĩ đại thả chính xác.
Nhưng 《 song thành ký 》 lại sử ta nhất quán nhiệt thành mà kiên cố “Cách mạng lý niệm” thật sâu dao động. Đó là một hồi hoàn toàn bất đồng, cũng là nước Pháp sử thượng nhất dẫn nhân chú mục cách mạng: 1792 năm nước Pháp đại cách mạng. Cách mạng quần chúng không hề là một đám vì sáng tạo một người dân xã hội không tưởng thanh niên nhóm, càng có rất nhiều quần áo tả tơi tầng chót nhất dân chúng. Bọn họ không có bánh mì, chịu đói, gặp lăng nhục áp bách, đầy ngập phẫn uất. Ở bình thường thời gian, bọn họ đau khổ là chết lặng, tái nhợt, bọn họ là một đám ôn thuần cừu; mà một khi phẫn nộ tích góp đến nhất định thời gian, liền như lửa rừng lửa cháy lan ra đồng cỏ ở bọn họ lồng ngực nội quay cuồng, bùng nổ, cừu giây lát hóa thành hùng sư, giương nanh múa vuốt, phản công đã từng không ai bì nổi ác lang.
Nhưng này liệt hỏa là tuyệt không sẽ nhân được đến bánh mì thoát khỏi áp bách mà tắt, ta kinh dị mà nhìn đến kia bị rất nhiều tác gia cùng thi nhân nóng bỏng ca tụng quá quảng đại dân chúng, thù hận cùng trả thù khát vọng chiếm cứ nhét đầy bọn họ tâm, giống sôi trào núi lửa nham dịch giống nhau, cực nóng đến đủ có thể sử bất luận cái gì một người cấp tốc cuốn vào trong đó, giây lát tức hóa thành hư ảo. Bọn họ thét chói tai, hò hét, cười dữ tợn, đem đao kiếm nhắm ngay ngày xưa áp bách bọn họ quý tộc, lấy máu tươi cùng tử vong tiết trong lòng chi phẫn, cho dù cùng này có ti lũ liên lụy vô tội người, cũng khó có thể chạy thoát này báo thù lốc xoáy.
《 song thành ký 》 trung đại cách mạng, tràn ngập đổ máu, giết chóc cùng trả thù. Cách mạng nhân dân đánh mất lý trí cùng nhân tính, bọn họ giết người cũng coi đây là chuyện vui chuyện thường, cũng vì chi quan lấy lý do chính đáng: Vì cái này “Tự do, bác ái, bình đẳng, nếu không không bằng chết thống nhất không thể phân cách nước cộng hoà” ( dẫn tự 《 song thành ký 》 ) diệt trừ bất luận cái gì một cái bất lợi với nó người. Mất khống chế cách mạng diễn biến thành một hồi tai họa thật lớn, cách mạng nhân dân ở điên cuồng trả thù, mù quáng tàn sát bọn họ sở căm hận áp bách quần chúng quý tộc đồng thời, cũng thành một cái dị dạng xã hội giai cấp, trở thành chính mình sở căm hận bạo ngược tàn khốc đại biểu. Nói cách khác, hãm hại hiện tượng cũng không có thay đổi, chỉ là hãm hại giả cùng bị hãm hại giả đổi vị trí thôi.
Thư trung đức phát ngày thái thái, đó là như vậy một cái “Vĩ đại” cách mạng giả. Nàng nghiễm nhiên là một vị báo thù nữ thần, tuổi nhỏ cả nhà bị quý tộc hãm hại đến chết nàng lấy cách mạng vì danh nghĩa, trả thù hãm hại vô tội quý tộc hậu đại, tới phát tiết trong lòng mối hận cũ. Chính như Roland phu nhân lời nói: “Tự do a, nhiều ít tội ác là giả ngươi danh nghĩa làm ra tới!”
Như thế thảm bạo ác hành, chẳng lẽ có thể xưng là cách mạng sao? Chẳng lẽ phàm cách mạng đều phải trải qua như thế một phen máu tươi cùng báo thù tẩy, mới có thể đi vào một cái không có giết chóc, không có máu tươi, không có áp bách thế giới sao?
Như lương thật thu lời nói, thống khổ thù hận hẳn là dùng nhân đạo cập nhân ái giải quyết. Tha thứ địch nhân, từ bỏ báo thù, đây mới là một hồi vĩ đại cách mạng hay là trong chiến tranh ứng có tư thái.
Thế chiến 2 trung Nazi công chiếm Liên Xô, phạm phải hành vi phạm tội khánh trúc nan thư. Liên Xô hồng quân đại phản công, Nazi liên tục bại lui. Tô quân thừa thắng xông lên, sát tiến Berlin, nạn lửa binh toàn thành, tiêu diệt Nazi. Nhưng thắng lợi Liên Xô hồng quân đối Nazi với bổn quốc sở phạm ác hành canh cánh trong lòng, trả thù tính mà ở Berlin toàn thành đốt giết đánh cướp, vạ lây vô tội nước Đức dân chúng. Như vậy hành vi, cùng Nazi lại có gì bất đồng? Liên Xô hồng quân nhất thời khí phách cử chỉ, lại sử trận này chính nghĩa phản kích chiến có không sáng rọi một mặt, sử chính mình ở đạo nghĩa thượng lưu lạc với Nazi cấp bậc.
Cùng là gặp quý tộc hãm hại mã nại đặc bác sĩ bị oan bỏ tù 18 năm lâu, nhưng đối mặt quý tộc lúc sau Charles, hắn lựa chọn khoan thứ cùng quên mất, thậm chí kiệt lực cứu lại nhân chịu đức phát ngày thái thái hãm hại mà hãm sâu nhà tù Charles. Lại như 《 bi thảm thế giới 》 trung lão khổ dịch phạm Jean Valjean, ở đầu đường đối chọi trung đối mặt tay không tấc sắt vẫn mấy dục hại chết hắn cảnh sát sa uy, lại buông thương, tự mình vì này mở trói. Lấy ân báo ân, nhân chi thường tình; như có khả năng, lấy ơn báo oán, mới là cao quý đạo đức.
Trở lại 《 song thành ký 》, bàn lại đến nước Pháp đại cách mạng, cách mạng giả thù hận trả thù, giết chóc bạo hành, ký kết một cái tự do chuyên chế vương triều, nhưng cũng sử trận này lực ảnh hưởng thật lớn cách mạng tăng thêm một cái chịu người lên án lý do. Tha thứ hoặc là trả thù, toàn ở nhất thời chi niệm. Lựa chọn lấy khoan thứ, cách mạng sở theo đuổi tự do cùng dân chủ mới có thể càng đầy đủ thể hiện, nếu một mặt mà cho trả thù cùng thù hận, tự thân cũng trở thành áp bách giả, cùng sở trả thù người lại có gì bất đồng?
Nhớ rõ ở mỗ tạp chí thượng xem qua một câu; cao quý nhất báo thù là lựa chọn tha thứ. Trả thù hoặc là tha thứ, nhất niệm chi gian, thiện ác lại rất có bất đồng rồi.