Thuộc long thần cách tượng trưng là cái gì

Thuộc long

Long lai lịch cách nói rất nhiều, lấy nghe một nhiều suy đoán, xà vì đồ đằng thị tộc trước sau gồm thâu rất nhiều khác đồ đằng thị tộc, hình thành “Lấy đại xà vi chủ thể, kiêm có mã đầu, liệp đuôi, lộc giác, cẩu trảo, cá lân cùng cần hỗn hợp mà thành long đồ đằng”. Thượng cổ thần thoại long đều không phải là thần thánh không thể xâm phạm, Nữ Oa luyện thạch bổ thiên, “Sát hắc long lấy tế Ký Châu”. Long ở Hán triều sau trở thành hoàng quyền tượng trưng. Hoàng đế xuyên long bào, ngồi long ỷ, thừa thuyền rồng, ngồi long liễn, hoàng đế chết đi kêu long ngự tân thiên. Thanh triều long bào lấy chín điều kim long hợp “Ngôi cửu ngũ”, Bắc Kinh cố cung long đồ án nhiều đếm không xuể. Bá tánh sử dụng long văn liền sẽ chịu khổ bất trắc.

Long là hành vân bố vũ chi thần. 《 Hoài Nam Tử. Nói lâm huấn 》 xưng, “Hạn tắc tu thổ long”, 《 luận hành · loạn long thiên 》 nói, “Phu thổ hổ không thể trí phong, thổ long an có thể trí vũ”. Thời Tống tới nay cơ hồ mỗi cái thôn trang đều có Long Vương miếu, mỗi phùng thủy nạn hạn hán hại, mọi người đều phải hướng Long Vương hiến sinh, làm nó khống chế nước mưa, cầu nguyện mưa thuận gió hoà. Cũng có nói long không thể tự hành quyết định mưa xuống, 《 Tây Du Ký 》 trung Kính Hà Long Vương nhân trái với Ngọc Đế mưa xuống ý chỉ mà bị chém đầu. Long tượng trưng trở nên nổi bật, không giống bình thường. Khổng Tử khen ngợi lão tử” Long Thừa Phong vân mà thượng cửu thiên cũng”; Gia Cát Lượng xưng là “Ngọa Long tiên sinh”, Thái ung thường say nằm đầu đường mà nhân xưng “Say long”, gia trưởng vọng tử thành long, long phượng trình tường đồ án ở thời Đường sau lưu truyền rộng rãi, chẳng những tượng trưng đế hậu quyền uy, cũng tượng trưng phu thê mỹ mãn kết hợp, còn nhưng tượng trưng tinh thần cùng vật chất âm dương hai cực điều hòa. Long phượng đồ án là dân tộc Trung Hoa nhất có đại biểu tính hình tượng ký hiệu.