Na diễn ở đâu vùng lưu hành tương đối hoàn chỉnh, Ba Thục đại địa sao

Na nghi từ thiên tử sở mệnh trang nghiêm hiến tế, thay đổi dần phát triển đến dân gian, đã trải qua trục dịch, thù thần, thế tục hóa ba cái giai đoạn. Hán Ngụy thời kỳ, na sự hoạt động quy mô trở nên càng thêm long trọng. Như vậy, kế tiếp chúng ta cùng nhau tới na kịch nam hóa nhìn xem na diễn ở đâu vùng lưu hành tương đối hoàn chỉnh?

Na nghi từ thiên tử sở mệnh trang nghiêm hiến tế, thay đổi dần phát triển đến dân gian, đã trải qua trục dịch, thù thần, thế tục hóa ba cái giai đoạn. Hán Ngụy thời kỳ, na sự hoạt động quy mô trở nên càng thêm long trọng, nghi thức trung phương tương thị tăng đến 4 cái, khác các có 12 cái hoàng môn đệ tử cùng thần thú, 120 danh hỗ trợ, còn lại giả dạng thành các loại thần 盠 diễn viên nhiều đạt hơn một ngàn người. Mà theo Đạo giáo hứng khởi cùng hán mạt Phật giáo truyền vào Trung Quốc, na biến đuổi quỷ trục dịch mà làm thù thần nạp cát.

Vai chính phương tương thị thoái vị với Thanh Long, Bạch Hổ cập Phật giáo trung kim cương, lực sĩ chờ hộ pháp thần. Tôn giáo thế tục hóa sau, này công năng biến thù thần vì ngu người, truyền thống không thể xâm phạm thần chi, biến đổi mà làm na công, na mẫu; lại biến tắc thành bếp công, bếp mẫu; đến vãn đường, liền khất cái cũng thêm vào na nghi hàng ngũ. Đến Tống, thần bí tôn giáo sắc thái dần dần làm nhạt, mà hiện thực xã hội tập tục nhét đầy na đồ cúng thức, tự Nguyên Đán đến nguyên tiêu, cái hộ mang mặt nạ, xuyên hồng y, khiết đảng liền đàn, suốt đêm suốt đêm, biến tác rượu và đồ nhắm, trường hợp thập phần đồ sộ.

Đường Tống về sau, theo na sự hoạt động rộng khắp truyền lưu, ở đuổi quỷ trục dịch quỷ thần tín ngưỡng trung cũng dung nhập đại lượng nho, nói, Phật chờ văn hóa, có rất nhiều thần thoại cùng dân gian truyền thuyết mượn, còn có không ít lịch sử chuyện xưa cùng chiến tranh đề tài nội dung xen kẽ ở giữa, biểu hiện ra nồng hậu dân gian truyền thống văn hóa đặc sắc, 《 Lan Lăng Vương 》, 《 mục liền cứu mẹ 》 chờ na hí kịch mục liền vẫn luôn duyên truyền đến nay. Ước ở nguyên minh khi, diễn biến mà thành na diễn.

Ở na diễn hình thành lúc ban đầu giai đoạn, giống hí khúc xuất hiện giống nhau, nó cũng làm một loại mới phát văn hóa hiện tượng bị mọi người phổ biến tiếp thu. Bởi vì nó phù hợp dân chúng tâm lý nhu cầu, bởi vậy truyền bá con đường cũng thực rộng khắp, xã hội hiệu quả so rõ ràng. Minh mạt thanh sơ, các loại kịch địa phương khúc bồng bột hứng khởi, na vũ hấp thụ hí khúc hình thức, phát triển trở thành vì na diễn.

Trừ số ít địa phương ngoại, cả nước đại đa số khu vực đều thập phần lưu hành, sau lại lại truyền vào một ít xa xôi khu vực, đặc biệt là vu thuật không khí so nùng xa xôi lạc hậu khu vực, trải qua địa phương dân hấp thu cùng lợi dụng, cuối cùng cố định thành tục, trở thành Trung Quốc đông đảo dân tục văn hóa chi nhất.

Na diễn với Khang Hi trong năm ở Tương tây hình thành sau, từ nguyên thủy tiến vào Trường Giang, hướng các nơi nhanh chóng phát triển, hình thành bất đồng lưu phái cùng nghệ thuật phong cách. Na diễn lưu hành với Tứ Xuyên, Quý Châu, An Huy quý trì, thanh dương vùng cùng với Hồ Bắc tây bộ vùng núi. Hồ Nam, Hồ Bắc na kịch biểu diễn tại nhà hấp thu kịch hoa cổ nghệ thuật biểu diễn sở trường, Tứ Xuyên, Quý Châu na diễn hấp thu hoa đăng nghệ thuật thành phần, Giang Tây, An Huy na diễn tắc hấp thu Huy Kịch cùng mục liền diễn ưu thế.

Đời sau na diễn dần dần phát triển trở thành một loại giải trí tính dân gian vũ đạo, bất đồng khu vực có bất đồng tên, lại xưng quỷ vũ, nhảy na chờ, cũng nổi danh chi vì lên đồng. Theo xã hội không ngừng tiến bộ, văn minh trình độ không ngừng đề cao, nhân loại đối tự nhiên nhận thức cũng dần dần gia tăng. Mọi người tư tưởng thượng tôn giáo ý thức tương ứng giảm bớt, mà ngu người lễ mừng không khí lại ngày càng tăng nhiều, cuối cùng sẽ là tôn giáo thành phần hoàn toàn biến mất, biến thành thuần túy ngu người tìm niềm vui, cung người tiêu khiển hí kịch.