Nhìn không thấy sau lưng đại kết cục

Ngàn vạn lũ ý tứ là thiên ti vạn lũ, ngàn điều ti, vạn điều tuyến.
Thiên ti vạn lũ đặt câu:
1, hai nhà công ty có thiên ti vạn lũ gắn bó keo sơn.
2, trong giới tự nhiên sự vật đều tồn tại thiên ti vạn lũ liên hệ.
3, chúng ta ở sinh hoạt hằng ngày trung càng là cùng ánh trăng có thiên ti vạn lũ liên hệ.
4, xuân cô nương lén lút tới, ấm áp ánh mặt trời từ rừng trúc phiến lá chi côn trung tưới xuống thiên ti vạn lũ chỉ vàng, vì rừng trúc tăng thêm sinh cơ.
5, bảo đại hai người chi gian đủ loại, giống như thiên ti vạn lũ, số tới số không tới, lời nói cũng lời nói không xong.
6, tân xã hội cùng cũ xã hội có thiên ti vạn lũ quan hệ.
7, người với người chi gian, người cùng xã hội chi gian, phát sinh thiên ti vạn lũ liên hệ.
8, trường học cũng không phải thế ngoại đào nguyên, nó cùng xã hội có thiên ti vạn lũ liên hệ, cho nên trường học giáo dục, giáo dục xã hội cùng gia đình giáo dục ba người cần thiết hữu cơ mà kết hợp lên.
9, nguyên lai là xuân cô nương đem thiên ti vạn lũ đường cong từ trên bầu trời đầu xuống dưới.
10, ta đã ở trong bất tri bất giác cùng vũ kết hạ thiên ti vạn lũ ràng buộc.

“Một lang động trong đó” từ loại sống dùng: Động, danh từ làm động từ, ý tứ là “Đào thành động”. Xuất từ 《 lang 》: “Một lang động trong đó, ý đem toại nhập lấy công sau đó cũng. Thân đã nửa nhập, ngăn lộ mông đuôi. Đồ sau này đoạn này cổ, cũng tễ chi. Nãi ngộ trước lang chợp mắt, cái lấy dụ địch.”
Văn dịch: Một khác chỉ lang đang ở đào động, tính toán từ thông đạo tiến vào tới công kích đồ tể mặt sau. Thân thể đã tiến vào hơn phân nửa, chỉ lộ ra mông cùng cái đuôi. Đồ tể từ phía sau chém rớt lang đùi, cũng giết đã chết này chỉ lang. Hắn mới biết được phía trước lang là làm bộ ngủ, đại khái là dùng loại này phương pháp tới dụ dỗ địch nhân.
《 lang 》 là đời Thanh tiểu thuyết gia Bồ Tùng Linh sáng tác văn ngôn truyện ngắn. Miêu tả tham lam, hung ác, xảo trá lang hình tượng. Gợi ý chúng ta đối đãi giống lang giống nhau ác nhân, không thể thỏa hiệp thoái nhượng, mà muốn giống đồ tể giống nhau dũng cảm đấu tranh, giỏi về đấu tranh, như vậy mới có thể lấy được thắng lợi.

Khoa học thực tiễn xem sáng lập giả là Marx.
Chủ nghĩa Mác khoa học thực tiễn xem cơ bản nội dung:
Một, thực tiễn bản chất:
Thực tiễn là chỉ người năng động mà cải tạo khách quan thế giới đối tượng tính hoạt động, có hai bên mặt hàm nghĩa:
1, thực tiễn giống nhau bản chất: Thực tiễn là người cải tạo khách quan thế giới vật chất hoạt động, có vật chất tính chất cùng hình thức, có trực tiếp hiện thực tính đặc điểm.
2, thực tiễn đặc thù bản chất: Thực tiễn lại là người sở đặc có đối tượng tính hoạt động, thực tiễn lấy nhân vi chủ thể, lấy khách quan sự vật vì đối tượng, cũng đem người mục đích, năng lực chờ bản chất lực lượng đối tượng hóa thành khách quan thật sự, sáng tạo ra một cái thuộc người đối tượng thế giới, có chủ thể tính đặc điểm.
Nhị, thực tiễn là người tồn tại phương thức:
Thực tiễn bản chất quyết định thực tiễn ở nhân loại trong sinh hoạt có cơ sở cùng căn bản địa vị, thực tiễn cấu thành nhân loại tồn tại cơ bản phương thức. Thực tiễn là nhân loại sinh mệnh đặc thù vận động hình thức, thực tiễn sáng tạo người cơ bản đặc thù, thực tiễn khiến người trở thành “Tồn tại xã hội vật”, “Có ý thức loại tồn tại vật” cùng “Năng động tự nhiên tồn tại vật”. Sáng tạo ra người chi làm người hết thảy đặc thù, đem nhân loại từ động vật giới tăng lên ra tới. Thực tiễn là nhân loại đặc thù sinh mệnh hình thức, tức nó là xã hội sinh mệnh vận động hình thức. Đúng là ở thực tiễn trong quá trình, người trở thành một loại tự mình sáng tạo chủ thể tính tồn tại.

“Nhân gian pháo hoa vị, nhất vỗ phàm nhân tâm” ý tứ là chỉ phố phường trăm thái, tầm thường sinh hoạt nhất có thể an ủi thế tục người tư tưởng. Vỗ ý tứ là an ủi, trấn an. Phàm nhân tâm còn lại là chỉ “Thế tục người chi tâm”.
Pháo hoa, yān huǒ, Hán ngữ từ ngữ, tức khói bếp. Mượn chỉ hộ gia đình, nhân gia nhóm lửa mà bốc cháy lên pháo hoa.
Xuất xứ:
1, 《 Trang Tử · từ vô quỷ 》: “Thỉ rận tự cho là an thất lợi chỗ, không biết đồ giả chi nhất đán cổ cánh tay bố thảo, thao pháo hoa, mà mình cùng thỉ đều tiêu cũng.”
2, 《 Hậu Hán Thư · Ngô hán truyện 》: “Hưởng sĩ mạt mã, bế doanh ba ngày không ra, nãi nhiều thụ cờ kỳ, sử pháo hoa không dứt.”
3, 《 bắc sử · Ngụy Lũng Tây công luân truyện 》: “Hôm nay gió to đã kính, nếu nay đẩy thảo xe phương quỹ đồng tiến, thuận gió túng pháo hoa, lấy tinh binh sau này thừa chi, phá chi tất rồi.”
Gần nghĩa từ: Gió lửa, dân cư, lửa khói.