Dân tộc Cảnh Pha sơn quan chế, ngươi hiểu biết sao?

Ở dân tộc Cảnh Pha trung cấp bậc quan niệm là rất sâu, ngạn ngữ trung có: “Bí đỏ không thể đương thịt, bá tánh không thể làm quan”, “Tôm sông không thể một ngày vô thủy, bá tánh không thể một ngày vô quan.” Dân tộc Cảnh Pha sơn quan, ở nhất định quản hạt khu vực, là người cai trị tối cao, các sơn quan khu trực thuộc chi gian, lẫn nhau không lệ thuộc. Sơn quan chế là dân tộc Cảnh Pha văn hóa một bộ phận, hiện tại chúng ta liền cùng nhau tới hiểu biết một chút.

Trung Quốc Vân Nam tỉnh dân tộc Cảnh Pha với Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập trước thực hành một loại chính trị chế độ. Chỉ tại đẳng cấp chế độ cơ sở thượng, lấy sơn quan, trại hạng nhất vì người thống trị ở nhất định khu trực thuộc trong nghề sử độc lập quyền lực. Loại này chế độ là ở thị tộc tù trưởng chế tan rã trong quá trình dần dần diễn biến hình thành. “Sơn quan” hệ địa phương dân tộc Hán sở dụng xưng hô, nhân dân tộc Cảnh Pha cư trú vùng núi mà được gọi là, cảnh pha ngữ xưng là “Cống tát thống”, lại xưng “Đỗ”, “Đỗ ngói” hoặc “Sớm”. Sơn quan nhóm là nguyên, minh tới nay từ nguyên thủy nông thôn công xã phân hoá ra tới thừa kế quý tộc, có đại, trung, tiểu tam loại, bọn họ đều có lấy sơn lĩnh, con sông chờ tự nhiên tiêu chí vì giới hạn khu trực thuộc.

Núi lớn quan hạt mấy chục cái thôn trại, tiểu sơn quan hạt một cái thôn trại hoặc số hộ. Ở khu trực thuộc nội, xã hội thành viên giống nhau chia làm quan loại, bá tánh, nô lệ ba cái cấp bậc, cho nhau gian giới hạn nghiêm ngặt, lẫn nhau không thông hôn. Sơn quan cần thiết xuất thân từ quan loại huyết thống, là khu trực thuộc tối cao chính trị thủ lĩnh, là luật tập quán thể hiện giả cùng người chấp hành, thời gian chiến tranh còn lại là đương nhiên quân sự lãnh tụ.

Sơn quan được hưởng các loại đặc quyền: Bá tánh sát ngưu tế quỷ hoặc săn hoạch dã thú khi, cần đưa cho sơn quan một cái chân sau, gọi quan chân; bá tánh mỗi hộ mỗi năm cần vì sơn quan không ràng buộc xuất công 3——6 thiên, gọi quan công; bá tánh mỗi loại một sọt hạt giống ruộng nước, cần đưa giao sơn quan 1——6 sọt ngũ cốc, gọi quan cốc; khu trực thuộc nội dân tộc Hán mỗi hộ mỗi năm cần hướng sơn quan giao nộp nha phiến 2——4 hai, gọi quan yên; ngày lễ ngày tết, kết hôn, làm tang sự, thu hoạch ngũ cốc hoặc điều giải tranh cãi khi, bá tánh cần hướng sơn quan đưa ngưu chờ lễ vật, gọi quan lễ. Sơn quan chức vị ấn ấu tử quyền kế thừa nguyên tắc thừa kế.

Núi lớn quan giống nhau có tam, năm cái gia đình nô lệ. Sơn quan hạ có trại đầu, tức thôn trại trung các đại gia tộc đại biểu, giống nhau từ sơn quan cắt cử. Sơn quan khu trực thuộc phía trên không có hình thành thống nhất, càng cao chính trị tổ chức, sơn quan chi gian cũng không trực tiếp quản hạt quan hệ. Nhưng núi lớn quan đối trung, tiểu sơn quan ở nào đó trọng đại vấn đề thượng có nhất định ảnh hưởng. Sơn quan ở lúc đầu khởi nông thôn công xã thủ lĩnh tác dụng, về sau tắc có chứa nào đó chủ nô, phong kiến lĩnh chủ tính chất.

Gần hơn trăm năm qua, bởi vì sơn quan chế bóc lột cùng áp bách tăng thêm, dẫn tới xã hội mâu thuẫn trở nên gay gắt. 19 thế kỷ hậu kỳ, đức hoành tây bộ liên sơn chi đan sơn dân tộc Cảnh Pha khu vực cập doanh giang đồng vách tường quan khu vực bạo phát bá tánh cùng nô lệ phản kháng sơn quan thống trị cống long khởi nghĩa, đấu tranh trước sau liên tục 20 nhiều năm. Khởi nghĩa thắng lợi khu vực, nguyên sơn quan bị tước chức vì dân, đặc quyền bị huỷ bỏ, cấp bậc giới hạn bị hủy bỏ, khu trực thuộc bị đánh vỡ, sơn quan thừa kế chế bị tuyển cử chế sở thay thế, xưng là “Cống long thống”. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, ở thực hiện khu dân tộc tự trị cùng trực tiếp hướng xã hội chủ nghĩa quá độ trong quá trình, sơn quan chế hoàn toàn tiêu vong.