Âm hôn có ý tứ gì? Cái gì là “Xứng âm hôn” bây giờ còn có loại này tập tục xấu sao

Gần nhất Sơn Đông vũ thành nữ tử phương dào dạt sự kiện làm cả nước võng hữu thập phần lo lắng, phương dào dạt bởi vì không dựng, bị cha mẹ chồng cùng trượng phu ngược đãi đến chết tin tức khoảng thời gian trước đã là ồn ào huyên náo, hiện tại lại có võng hữu tin nóng, phương dào dạt ở nhà tang lễ hoả táng sau, người nhà vì làm nàng đi rồi không cô đơn, trước tiên cho hắn an bài hảo “Âm hôn”. Xứng hôn đối tượng gia trực tiếp từ nhà tang lễ lấy đi rồi phương dào dạt hủ tro cốt, cũng cấp phương dào dạt người nhà một bộ phận “Lễ hỏi”. Chuyện này thật sự là làm người khiếp sợ, không nghĩ tới đương kim xã hội còn có bậc này kỳ ba phong tục, đồng thời chúng ta lo lắng chính là vận mệnh của nàng, bị bán hai lần, tồn tại một lần, đã chết một lần.

Âm hôn lại xưng “Quỷ hôn”, “Minh hôn”, “Cốt thi thân” ở Trung Quốc một ít khu vực, phong kiến mê tín phi thường nghiêm trọng, nếu như đi thế nhân sinh trước không có phối ngẫu, sau khi chết sẽ vì này tìm một khối khác phái thi thể hợp táng, đây là xứng âm hôn. Loại tình huống này ở Liêu Ninh, Thiểm Tây, Sơn Tây, Sơn Đông, nội Mông Cổ chờ mà nông thôn đều xuất hiện quá.

Xứng âm hôn tập tục ở Hán triều liền có, ở lúc ấy từng dư cấm, 《 chu lễ · mà quan · môi thị 》 trung có thứ nhất ghi lại: “Cấm dời táng giả cùng gả thương giả”. Đối những lời này, Đông Hán những năm cuối Nho gia học giả Trịnh huyền giải thích nói: “Dời táng gọi sinh khi phi vợ chồng, chết đã táng, dời chi sử tương từ cũng. Thương, mười chín dưới chưa gả mà người chết, sinh không lấy lễ tương tiếp, chết mà hợp chi.” Trịnh huyền theo như lời “Dời táng” cùng “Gả thương” đó là đời sau theo như lời minh hôn. 《 chu lễ 》 trung minh xác cấm loại này hình thức hôn nhân. Nhưng này không khí, trước sau không có ngăn chặn, thậm chí có trực tiếp biểu hiện ở người thống trị trên người.

Sách sử ghi lại, tam quốc khi Tào Tháo liền từng xử lý quá một lần âm hôn. Tào Tháo yêu thích nhất nhi tử Tào Xung mười ba tuổi là bất hạnh bệnh chết, Tào Tháo bi thống vạn phần. Tào Xung sinh thời nhân tuổi nhỏ chưa kịp nạp thái đính hôn, Tào Tháo liền hướng bỉnh nguyên làm mai, hy vọng bỉnh nguyên đem hắn chưa gả mà chết nữ nhi gả cho chính mình chưa cưới mà chết nhi tử, nhưng lọt vào bỉnh nguyên cự tuyệt. Sau lại Tào Tháo rốt cuộc sính đến Chân gia chết đi nữ nhi, vì Tào Xung kết thành minh hôn.

Thời Tống, minh hôn nhất thịnh hành. Theo khang dự chi 《 tạc mộng lục 》 ghi lại, phàm chưa lập gia đình nam, nữ tử vong, này cha mẹ tất thác “Quỷ bà mối” làm mai, sau đó tiến hành xem bói, bặc trung được đến duẫn hôn sau, liền các thế quỷ hồn làm hàng mã, cử hành hợp hôn tế, đem nam, nữ chôn chung hợp táng.

Thanh mạt dân sơ loại này âm hôn phong tục cũng phi thường thịnh hành, nghe nói Tưởng Giới Thạch đệ đệ đem thụy thanh liền làm qua “Âm hôn”. Thẳng đến hôm nay, xứng âm hôn tập tục còn ở một ít vùng núi tồn tại.

Âm hôn hứng khởi, là bởi vì có rất nhiều lão nhân cho rằng nếu không thay chết đi người tìm được thích hợp phối ngẫu, bọn họ quỷ hồn liền sẽ tác quái, sẽ sử gia trạch không an bình, còn có một loại nguyên nhân là, làm trưởng bối nếu chính mình con cái ở còn không có hôn phối liền bất hạnh qua đời sau, đem cấp con cái xứng âm hôn làm chính mình một loại trách nhiệm. Kỳ thật đây là trưởng bối cưng chiều vãn bối một loại nhân tính vặn vẹo, đem chính mình vặn vẹo ý tưởng áp đặt với vãn bối phía trên. Đã có yêu cầu sẽ có thị trường, thậm chí nảy sinh một ít tân ngành sản xuất đã “Bán thi người” cùng “Trộm xác người”.

Nhân loại độ cao văn minh hôm nay, không đem chính mình thiên mã hành không ý tưởng dùng cho nghiên cứu khoa học tới thăm dò tương lai, mà là một lòng cân nhắc lấy cố nhân hành vi, là người Trung Quốc bệnh chung.

Người đã chết, là trở về tự nhiên một cái tự nhiên hiện tượng. Bọn họ sẽ không lấy quỷ hồn hình thức tồn tại. Chúng ta cho rằng tồn tại với một thế giới khác, kia chỉ là chúng ta tưởng tượng ra tới đồ vật mà thôi.

Thông qua chúng ta giới thiệu, tin tưởng đại gia đối âm hôn có ý tứ gì? Cái gì là “Xứng âm hôn”, bây giờ còn có loại này tập tục xấu sao có càng thâm nhập hiểu biết, tâm động tiểu biên đem không ngừng đổi mới, thích chúng ta nhớ rõ cất chứa lên, thuận tiện chia sẻ hạ.