Trái cây hoa như thế nào làm

Thể chữ lệ là nay thể thư pháp chi thuỷ tổ.
Thể chữ lệ là chữ Hán một loại tự thể, có Tần lệ, hán lệ chờ, giống nhau cho rằng từ chữ triện phát triển mà đến, hình chữ nhiều trình khoan bẹp, hoành họa trường mà dựng họa đoản, chú trọng “Tằm đầu yến đuôi”, “Biến đổi bất ngờ”.
Căn cứ khai quật giản độc, thể chữ lệ thủy sang với Tần triều, truyền thuyết trình mạc làm lệ, hán lệ ở Đông Hán thời kỳ đạt tới đỉnh núi, thượng thừa chữ triện truyền thống, hạ khai Ngụy Tấn, Nam Bắc triều, đối đời sau thư pháp có không thể khinh thường ảnh hưởng, thư pháp giới có “Hán lệ đường giai” chi xưng.
Thể chữ lệ là chữ Hán thường thấy một loại trang trọng tự thể, viết hiệu quả hơi khoan bẹp, hoành họa trường mà thẳng họa đoản, chú trọng “Tằm đầu yến đuôi”, “Biến đổi bất ngờ”. Nó khởi nguyên với Tần triều, ở Đông Hán thời kỳ đạt tới đỉnh núi, thư pháp giới có “Hán lệ đường giai” chi xưng. Cũng có cách nói xưng thể chữ lệ khởi nguyên với thời Chiến Quốc.
Thể chữ lệ là tương đối với chữ triện mà nói, thể chữ lệ chi danh nguyên với Đông Hán. Thể chữ lệ xuất hiện là Trung Quốc văn tự lại một lần đại cải cách, sử Trung Quốc thư pháp nghệ thuật tiến vào một cái tân cảnh giới, là chữ Hán diễn biến sử thượng một cái bước ngoặt, đặt thể chữ Khải cơ sở. Thể chữ lệ cấu tạo nét vẽ bẹp, tinh tế, tinh xảo. Đến Đông Hán khi, phiết, nại, điểm chờ họa điểm tô cho đẹp vì hướng về phía trước khơi mào, nặng nhẹ ngừng ngắt giàu có biến hóa, có thư pháp nghệ thuật mỹ. Phong cách cũng xu đa dạng hóa, cực có nghệ thuật thưởng thức giá trị.
Thể chữ lệ cơ bản là từ chữ triện diễn biến tới, chủ yếu đem chữ triện viên chuyển bút hoa sửa vì phương chiết, bởi vì ở mộc giản thượng dùng sơn viết chữ rất khó họa ra viên chuyển bút hoa, cho nên thể chữ lệ viết tốc độ càng mau.

“Ta phi vừa sinh ra đã hiểu biết giả, thích cổ, mẫn lấy cầu chi giả cũng” ý tứ: Ta không phải sinh ra liền có tri thức người, mà là yêu thích cổ đại đồ vật, chăm chỉ nhanh nhẹn mà đi cầu được tri thức người. Xuất từ 《 Luận Ngữ · Thuật Nhi Thiên 》: “Tử rằng: ‘ ta phi vừa sinh ra đã hiểu biết giả, thích cổ, mẫn lấy cầu chi giả cũng. ’”
Văn dịch: Khổng Tử nói: “Ta không phải sinh ra liền có tri thức người, mà là yêu thích cổ đại đồ vật, chăm chỉ nhanh nhẹn mà đi cầu được tri thức người.”
《 Luận Ngữ · Thuật Nhi Thiên 》 là 《 Luận Ngữ 》 văn chương chi nhất, cộng bao gồm 38 chương, là học giả nhóm ở nghiên cứu Khổng Tử cùng Nho gia tư tưởng khi dẫn thuật so nhiều văn chương chi nhất, cộng bao hàm sáu phương diện nội dung, đưa ra Khổng Tử giáo dục tư tưởng cùng học tập thái độ, Khổng Tử đối nhân đức chờ quan trọng đạo đức phạm trù tiến thêm một bước giải thích, cùng với Khổng Tử mặt khác tư tưởng chủ trương.

Cải tạo quốc dân tính, Hán ngữ từ tổ, ghép vần vì gǎi zào guó mín xìng, ý tứ là thay đổi chế tạo nhân dân, khiến cho bọn hắn trở nên có khí chất, có tâm huyết.
Xuất từ diêm ngọc mới vừa sáng tác tác phẩm 《 cải tạo quốc dân tính —— đến gần Lỗ Tấn 》. Này thư thông qua giới thiệu Lỗ Tấn thông qua văn học, cách mạng tới cải tạo quốc dân tinh thần, tư tưởng, đánh thức một cái dân tộc tâm huyết, cường điệu Lỗ Tấn đối lúc ấy xã hội cùng đời sau ảnh hưởng.
Lỗ Tấn ( 1881 năm 9 nguyệt 25 ngày -1936 năm 10 nguyệt 19 ngày ), Trung Quốc văn học gia, nhà tư tưởng cùng nhà cách mạng. Nguyên danh chu thụ nhân, tự dự mới, Chiết Giang Thiệu Hưng người. Xuất thân từ lụi bại phong kiến gia đình. Thanh niên thời đại chịu thuyết tiến hoá, Nietzsche siêu nhân triết học cùng Tolstoy bác ái tư tưởng ảnh hưởng. 1902 năm đi Nhật Bản lưu học, nguyên ở tiên đài y học viện học y, sau làm văn nghệ công tác, ý đồ dùng để thay đổi quốc dân tinh thần. 1905—1907 năm, tham gia cách mạng đảng người hoạt động, phát biểu 《 ma la thơ lực nói 》, 《 văn hóa thiên đến luận 》 chờ luận văn.
Lỗ Tấn cả đời ở văn học sáng tác, văn học phê bình, tư tưởng nghiên cứu, văn học sử nghiên cứu, phiên dịch, mỹ thuật lý luận tiến cử, cơ sở khoa học giới thiệu cùng sách cổ khảo đính cùng nghiên cứu chờ nhiều lĩnh vực có trọng đại cống hiến. Hắn đối với phong trào Ngũ Tứ về sau Trung Quốc xã hội tư tưởng văn hóa phát triển có trọng đại ảnh hưởng, truyền bá tiếng tăm thế giới văn đàn, đặc biệt ở Hàn Quốc, Nhật Bản tư tưởng văn hóa lĩnh vực có cực kỳ quan trọng địa vị cùng ảnh hưởng, bị dự vì “Hai mươi thế kỷ Đông Á văn hóa trên bản đồ chiếm lớn nhất lãnh thổ tác gia”.

“Thành Cát Tư Hãn” bốn chữ ngụ ý chí cao vô thượng vinh quang, “Thành cát tư” ở Mông Cổ ngữ trung ý tứ là “Vĩ đại, rộng lớn”, “Hãn” chính là dân tộc Mông Cổ thủ lĩnh, cũng có thể chỉ quyền lợi, vinh dự. Thành Cát Tư Hãn là đại Mông Cổ quốc khai quốc quân chủ, cũng là Trung Quốc trong lịch sử trứ danh quân sự gia, chính trị gia. Thành Cát Tư Hãn lòng dạ rộng lớn, tầm mắt trống trải, cả đời lập hạ rất nhiều tiếng tăm lừng lẫy chiến công, bị đánh giá vì “Một thế hệ thiên kiêu”.
Bột Nhi Chỉ Cân · Thiết Mộc Chân ( 1162 năm 5 nguyệt 31 ngày —1227 năm 8 nguyệt 25 ngày ), Mông Cổ đế quốc Khả Hãn, tôn hào “Thành Cát Tư Hãn”, ý vì “Có được hải dương tứ phương”. Thế giới sử thượng kiệt xuất chính trị gia, quân sự gia. 1162 năm sinh ra ở Mạc Bắc thảo nguyên oát khó trên sông du khu vực, đặt tên Thiết Mộc Chân. 1206 năm mùa xuân thành lập đại Mông Cổ quốc, từ nay về sau nhiều lần phát động đối ngoại chinh phục chiến tranh, chinh phục địa vực tây đạt trung á, Đông Âu Biển Đen ven biển. 1227 năm ở chinh phạt Tây Hạ thời điểm qua đời, lúc sau bị mật táng. 1265 năm mười tháng, nguyên thế tổ Hốt Tất Liệt truy tôn Thành Cát Tư Hãn miếu hiệu vì Thái Tổ. 1266 năm mười tháng, Thái Miếu kiến thành, chế tôn thụy miếu hiệu, nguyên thế tổ truy tôn Thành Cát Tư Hãn thụy hào vì thánh võ hoàng đế. 1309 năm 12 tháng, nguyên võ tông Hải Sơn hơn nữa tôn thụy pháp Thiên Khải vận, miếu hiệu Thái Tổ. Từ đây lúc sau, Thành Cát Tư Hãn thụy hào biến thành pháp Thiên Khải vận thánh võ hoàng đế.