Tế Nam mai táng tập tục: Tiểu liễm báo tang điểm chủ

Tế Nam từ xưa chịu Nho gia thận chung truy xa truyền thống ảnh hưởng. Tập tục bắt chước, lấy tang sự long trọng cùng không, coi là tử bối hiếu đạo chừng mực. Tiểu liễm báo tang điểm chủ là Tế Nam văn hóa trung mai táng tập tục chủ yếu điểm. Ở làm này đó thời điểm yêu cầu chú ý chút cái gì đâu? Rốt cuộc đây là đối qua đời người một loại tôn trọng, tiểu biên mang ngươi cùng nhau tới hiểu biết đi!

Tiểu liễm:

Người chết gần khí tuyệt khi, người nhà cấp tốc cấp người chết lau mình, xuyên áo liệm, tục xưng “Tiểu liễm”. Áo liệm vì vải bông hoặc lụa liêu áo bông cùng áo đơn, kỵ dùng sa tanh cùng da lông liêu, nhan sắc kỵ dùng màu đen, y kiện số chú trọng đơn không song, nhất thượng đẳng chính là chú trọng có 7 căn lãnh, có chỉ xuyên ba lượng kiện, cũng muốn nhiều phùng thượng mấy cây cổ áo.

Áo liệm thượng đinh mảnh vải, không thể đinh nút thắt. Mặc tốt áo liệm sau, cấp người chết khẩu ở trong chứa 1 cái đồng tiền hoặc 1 viên trân châu, lại làm người chết một tay nắm tiền tệ, một tay nắm gạo kê bánh bột ngô, xưng “Đánh chó bánh bột ngô”, truyền thuyết là vì người chết ở minh gian đối phó quỷ đói cùng chó dữ dùng. Cấp người chết thân phúc khâm bị, dùng giấy vàng hoặc vải bố trắng cái mặt.

Sau đó, đem linh sàng di đến nhà chính trung gian, linh sàng trước thiết bàn thờ, cung thượng một mãn chén không lắm thục gạo kê cơm khô, xưng “Cơm cúng”. Người nhà thắp hương, đốt giấy, khóc tang sau, con cái quỳ gối linh sàng bên bạn linh. Lúc này tức vì “Tuân kết thúc buổi lễ phục”.

Báo tang:

Người sau khi chết, lập tức sai người đi trước thân hữu, hàng xóm láng giềng gia báo tang. Thành thị thượng tầng nhân gia, nhiều là trước phát ra thỉnh biết thiếp, ở thân hữu trung thỉnh người hiệp trợ xử lý tang sự. Xử lý tang sự có tổng quản tang vụ, có khác nội quầy, ngoại quầy, quản bếp, người tiếp khách chờ.

Tổng quản sai người cấp thân hữu đưa “Người hầu điều” cùng thông báo tin buồn, thông báo tin buồn cách thức yêu cầu xưng hô thích đáng, ký tên toàn vì nam tính, phụ vong xưng “Cô nhi”, mẫu vong xưng “Ai tử”, cha mẹ toàn cố xưng “Cô ai tử”. Có nghiệp quan nhà còn tùy thông báo tin buồn phát ra “Văn ai” cùng “Hành trạng”. Văn ai là từ hiếu tử ký tên tường thuật người chết cuộc đời, lời nói hay, cử chỉ đẹp thông báo; hành trạng là thỉnh danh nhân vì người chết sáng tác truyện ký, dùng để trưng cầu lụy văn, tế văn, văn bia chờ.

Tang gia đại môn cùng cửa phòng, đều nghiêng dán một giấy trắng điều, xưng “Niêm phong cửa”. Lại dùng 2 thước lớn lên thân cây cao lương kẹp mấy trương giấy diêm, cắm ở đại môn khung thượng. Nam tang cắm bên trái phương, nữ tang cắm bên phải, xưng “Ra đơn triệu”, lấy kỳ gia có tang sự.

Điểm chủ:

Nhập liệm sau, người nhà vì người chết làm một mộc chế bài vị, xưng “Thần chủ”. Cũng vì hậu bối nhiều thế hệ cung tế tổ tiên bài vị. Nghiệp quan giàu có nhà, tang lễ trung, muốn cử hành long trọng thư chủ, điểm chủ nghi thức. Tang gia trước hết mời người viết hảo thần chủ, thần chủ ước 2 tấc khoan 6 tấc cao, trung gian một hàng viết “Hiện khảo ( tỉ ) mỗ mỗ phủ quân chi thần chủ”, bên viết này ngày sinh ngày mất ngày cùng canh giờ, lạc khoản viết “Hiếu nam mỗ mỗ phụng tự”.

Viết “Chủ” tự không điểm mặt trên một chút, tạm gác lại “Điểm chủ” người dùng châu bút điểm thượng. Điểm chủ nhân, muốn thỉnh có danh vọng nhân sĩ đảm nhiệm, nhưng không thể là từng nhậm tri phủ, tri huyện chờ nắm giữ quá sinh sát chi quyền chấp pháp quan lại, nhân kiêng dè này từng ở tử tù tên thượng điểm châu điểm.

Điểm chủ khi, từ xướng lễ người xướng từ dẫn đường, từ hai vị tương điểm đại tân cùng đi điểm chủ nhân, dùng dính châu sa bút lông điểm thượng “Chủ” tự mặt trên điểm. Điểm tất, hiếu tử muốn bỏ đi hiếu bào, tố y, thân khoác lụa hồng nỉ, quỳ lạy trí tạ, mở tiệc chiêu đãi thư chủ, điểm chủ hòa tương điểm đại tân.