Kiểm kê: Ngật lão tộc ngày hội ngày hội bách khoa toàn thư cập tập tục

Nhân địa lý khu vực bất đồng, mỗi cái dân tộc đều có thuộc về bọn họ truyền thống ngày hội cùng tập tục. Làm dân tộc thiểu số chi nhất ngật lão tộc cũng có bọn họ độc đáo ngày hội cùng phong tục. Trừ bỏ cùng dân tộc Hán giống nhau Tết Đoan Ngọ, tết Thanh Minh cùng Tết Âm Lịch, bọn họ còn có mặt khác đặc biệt ngày hội, tỷ như: Ăn tân tiết, ngật lão tiết, kính tước tiết chờ này đó có dân tộc đặc sắc ngày hội. Kế tiếp, cùng nhau đến xem ngật lão tộc văn hóa trung bất đồng ngày hội tập tục cùng phong tình đi!

Ngật lão tộc ở Quý Châu phân bố rộng khắp, đặc biệt là ở kiềm trung, kiềm bắc các huyện đều có bất đồng số lượng phân bố, ngôn ngữ, tập tục khác biệt cũng trọng đại, nhưng ngật lão tộc đều nơi phát ra với cổ đại bộc người. Này tập tục nhậm có nhất trí tương tự tính. Phía dưới liền nói một chút ngật lão tộc ngày hội: ( ấn nông lịch thời gian trước sau )

Đại niên: Giống nhau tháng giêng mười bốn, chủ yếu hoạt động có, dùng bữa bản thịt, viếng mồ mả, hiến tế tổ tiên ( hiến cơm ), hiến tế bốn quan lão gia, mạ thổ địa. Buổi tối cắm thiên hương, truy trùng trùng con kiến, truy lượng hỏa trùng, ngày thứ hai ( tháng giêng mười lăm ) rạng sáng buổi sáng, đảo tĩnh trà, đoạt bạc thủy, ăn bánh trôi, hiến cơm. Đại niên trọng ở đèn.

Ba tháng tam: Sơn vương Bồ Tát sinh nhật, có chút ngật lão tộc vì lễ tạ thần mà hiến tế sơn vương.

Tết Thanh Minh: Cùng phần mộ tổ tiên quải thanh.

Đoan Dương tiết: Giống nhau tháng 5 sơ năm, ăn bánh chưng. Hiến tế tổ tiên.

Ngày rằm: Giống nhau bảy tháng mười bốn, cắt tân cốc mùa nào thức nấy, hiến tế tổ tiên.

Tết Trung thu: Ngật lão tộc là Trung Quốc một cái cổ xưa dân tộc, sớm tại Đường Tống sách sử trung liền có ghi lại. Ngật lão tộc nhất long trọng truyền thống ngày hội không gì hơn tết Trung thu ( mười lăm tháng tám đến hai mươi ngày ). Ngày hội ngày hôm trước, toàn tộc già trẻ đều phải mặc vào tân trang, tụ tập đầy đủ ở trại tử mà bình thượng. Mấy cái thanh niên đem một đầu đầu đội đại hồng hoa hoàng ngưu (bọn đầu cơ) dắt tới, trại trung dài nhất giả —— “Tộc lão” bắt đầu cầu nguyện, khẩn cầu ngũ cốc được mùa; dàn nhạc tấu khởi “Bát tiên” khúc, đồng thời minh phấn thương, phóng pháo. Sau đó sát ngưu, cắt lấy ngưu tâm, mỗi hộ một phần, tỏ vẻ toàn tộc đoàn kết một lòng. Theo sau, “Tộc lão” còn suất chúng phủng tiểu trư, lão gà, đại ngỗng tam sinh, đến Bồ Tát dưới tàng cây hiến tế. Lễ tất, toàn tộc đoàn tụ một đường ăn liên hoan, thẳng đến trời tối. Ngày kế, các hộ cử hành gia yến sau, phụ nữ nhóm giai nhi mang nữ về nhà mẹ đẻ tặng lễ; các nam nhân xuyến phố kết bạn, ca hát, tán phiếm. Nghe nói, thanh niên nam nữ ca vũ hoạt động vẫn luôn kéo dài đến ngày hội cuối cùng một ngày.

Tết Trùng Dương: Giống nhau mười lăm tháng tám, đánh bánh dày, thăm người thân ( đưa bánh dày ).

Năm cũ: Giống nhau tháng chạp 30, chủ yếu hoạt động có, dùng bữa bản thịt, viếng mồ mả, hiến tế tổ tiên ( hiến cơm ), buổi tối hiến tế bốn quan lão gia, mạ thổ địa. Ngày thứ hai buổi sáng, đảo tĩnh trà, đoạt bạc thủy, ăn bánh trôi, hiến cơm, năm cũ trọng ở hỏa.

Ăn tết

Sớm nhất ngật lão người căn cứ cây nông nghiệp sinh trưởng quy luật lấy mười tháng vì ngày tết, Gia Tĩnh 《 Quý Châu đồ kinh 》 tái, ngật lão “Mỗi tuổi lấy thu hoạch vụ thu tất ngày vì đầu năm”. Thanh 《 an thuận phủ chí 》 tái, ngật lão “Lấy mười tháng vì đầu năm”. Đời Thanh tới nay, ngật lão tộc nhân tiệm phỏng người Hán lấy tháng chạp 30 đến tháng giêng mùng một vì ăn tết, ban đầu mười tháng vì đầu năm tập tục dần dần bãi bỏ.

Ngày tết thời kỳ về phía sau chuyển dời, cũng hấp thụ một ít dân tộc Hán ăn tết lễ nghi, nhưng ngật lão năm truyền thống tập tục vẫn có không ít bảo tồn xuống dưới. Các nơi ngật lão tộc ăn tết, muốn đánh gạo nếp bánh cung tổ. Gạo nếp bánh có lớn có bé, số lượng có nhiều có ít. Các trại, các dòng họ, thậm chí ở cùng thôn trại tập thể cử hành cùng các gia phân biệt tiến hành hai loại, nhưng lấy các gia các hộ phân biệt tiến hành nhiều.

Trừ tịch, các hộ lấy phong phú thức ăn, rượu và thức ăn trưng bày với nhà chính điện thờ trước bàn vuông thượng, châm hương nến giấy hiến thanh tổ tông sau, cả nhà nam nữ lão ấu đoàn tụ một đường ăn bữa cơm đoàn viên.