Há rằng không nơi nương tựa cùng tử cùng bào có ý tứ gì

Màu là bình lưỡi âm. Bình lưỡi âm là chỉ từ đầu lưỡi chống lại hạ lợi trở ngại dòng khí mà hình thành âm. Tức Hán ngữ ghép vần trung lấy z, c, s mở đầu âm tiết.
Màu là Hán ngữ một bậc tự, đọc làm cǎi, sớm nhất thấy ở hán Ngụy Lưỡng Tấn thời đại, nghĩa gốc là chỉ phong phú mỹ lệ nhan sắc. Khác nói này nghĩa gốc vì văn thải, văn chương tài hoa. Tức 《 nói văn 》: “Màu, văn chương cũng. Từ sam, thải thanh”, dùng làm danh từ là chỉ màu sắc rực rỡ ti hàng dệt, nghĩa rộng vì trò chơi, thi đua trung thắng lợi giả đoạt được phần thưởng, lại nghĩa rộng vì đối người thắng hoặc thành công giả khen ngợi, bị thương đổ máu chờ.

Hi nguyệt ngụ ý: Tiền đồ như gấm, quang huy, tích cực hướng về phía trước, trong sáng, trinh tiết, khiết tịnh, trí tuệ, ái cùng mỹ tượng trưng chi nghĩa.
Hi nguyệt, âm đọc vì xī yuè, Hán ngữ từ ngữ, ý tứ là cổ văn trung nhật nguyệt.
Xuất xứ: Bắc Nguỵ · Lệ nói nguyên 《 thủy kinh chú · nước sông chú 》: Trọng nham núi non trùng điệp, ẩn thiên che lấp mặt trời, tự phi đình đêm khuya phân, không thấy hi nguyệt. ( hi: Ánh nắng, ở văn ngón giữa thái dương. )
Hi, Hán ngữ nhị cấp tự, đọc làm xī, chữ Hán, ý tứ là nhiều chỉ ( sáng sớm ) ánh mặt trời.
Hi xuất xứ: 《 Liêu Trai Chí Dị · con dế 》: “Mặt trời đã giá.”
Hi tương quan tổ từ: Hi nguyệt, tia nắng ban mai, xuân hi, hi quang, nghiêng hi, hi luân, hách hi, hi thư, đình hi.

“Đều ở” ý tứ: Đều ở, tất cả tại. Tẫn: Hoàn toàn, đều, toàn bộ.
“Đều ở” đặt câu:
1, tuyết đã ngừng, đồng ruộng trắng tinh một mảnh, ký trung bình nguyên đều ở hồng trang tố bọc bên trong.
2, có chút người đều ở chi tiết mặt trên xoi mói, lệnh nhân sinh ghét.
3, bị buộc bất đắc dĩ, hắn đem toàn bộ tài chính đầu tại đây tông mua bán thượng, đập nồi dìm thuyền, thành công thất bại, đều ở này nhất cử.
4, sinh hoạt bình tĩnh đến tựa như một ly nước sôi để nguội, gợn sóng bất kinh, lại bình đạm không có gì lạ. Lại giống một ly khổ cà phê, nhân gian trăm vị đều ở trong đó.
5, bị buộc bất đắc dĩ, hắn đem toàn bộ tài chính đầu tại đây tông mua bán thượng, bệnh do ăn uống mà ra, họa là từ ở miệng mà ra, thành công thất bại, đều ở này nhất cử.

“Vân sơn bạc phơ, nước sông mênh mông, tiên sinh chi phong, núi cao sông dài” ý tứ: Mây mù lượn lờ núi cao, mênh mang xanh thẳm, đại giang thủy mênh mông cuồn cuộn, tiên sinh phẩm đức a, so núi cao còn cao, so Trường Giang còn trường.
Xuất từ 《 nghiêm tiên sinh từ đường ký 》: “Trọng yêm tới thủ là bang, thủy cấu đường mà điện nào, nãi phục vì sau đó giả bốn gia, lấy phụng từ sự. Lại do đó ca rằng: ‘ vân sơn bạc phơ, nước sông mênh mông, tiên sinh chi phong, núi cao sông dài! ’”
Văn dịch:
Ta đến cái này châu nhậm chức sau, bắt đầu kiến tạo từ đường tới tế điện tiên sinh, lại miễn trừ tiên sinh bốn gia hậu duệ phúc dịch, làm cho bọn họ phụ trách hiến tế sự tình. Do đó lại làm một bài hát: Mây mù lượn lờ núi cao, mênh mang xanh thẳm, đại giang thủy mênh mông cuồn cuộn, tiên sinh phẩm đức a, so núi cao còn cao, so Trường Giang còn trường.
《 nghiêm tiên sinh từ đường ký 》 là Bắc Tống chính trị gia Phạm Trọng Yêm biếm cư mục châu là lúc sáng tác một thiên văn xuôi. Văn chương nơi chốn đem nghiêm quang cùng Quang Võ Đế song song, viết Quang Võ Đế “Lấy lễ hạ chi”, chiêu hiền đãi sĩ, trên thực tế viết ra nghiêm quang khinh bỉ hiển quý, làm người cao khiết khí tiết. Văn chương ẩn ẩn mà phê bình lúc ấy xã hội luồn cúi quan trường, theo đuổi danh lợi, tham ô hủ hóa tật xấu; tán tụng nghiêm quang không cầu danh lợi, coi quan tước như bùn đất phẩm đức cao thượng; cũng tán dương Quang Võ Đế có thể lấy lễ đãi nhân tốt đẹp tác phong. Văn chương kết cấu tinh xảo, hư thật kết hợp, lấy hư sấn thật, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh.