Học giả nhóm đối âm dương ký hiệu sinh ra phỏng đoán

Bởi vì 《 Dịch Kinh 》 sinh ra phi thường cổ xưa, truyền thuyết có thể ngược dòng đến Phục Hy thị thời đại, bởi vậy đối với âm hào cùng dương hào khởi nguyên, đã trở thành đời sau nan giải chi mê. Gần hiện đại học giả nhóm trải qua nghiên cứu, đưa ra rất nhiều phỏng đoán, trong đó chủ yếu quan điểm bao gồm dưới vài loại: ( hơi: Cổ kim thần bí văn hóa )

1, nguyên với nguyên thủy trước dân đối nam nữ sinh thực khí sùng bái. Như Quách Mạt Nhược chủ trương, quẻ họa là sinh thực khí sùng bái thời đại sản vật, dương hào tượng trưng nam căn, âm hào tượng trưng nữ âm.

2, nguyên với thượng cổ kết dây ký sự phương pháp. Như Lý kính trì cho rằng, dương hào cùng âm hào là cổ đại kết dây không có thắt ( dương hào ) cùng thắt ( âm hào ) phản ánh hoặc cho rằng dương hào là một đại kết, âm hào là hai tiểu kết.

3, nguyên với thổ khuê ký lục hạ ngày ảnh. Lưu giác cho rằng, từ mặt trời mọc đến mặt trời lặn ngày cảnh quỹ đạo nhưng chia làm 3 cái giai đoạn “Đán, ngọ, hôn”. Ngày cảnh quỹ đạo ở trời nắng khi lấy chắc chắn tuyến họa ra, tức dương hào mà ở trời đầy mây vô cảnh hoặc hình ảnh không rõ khi lấy hai điều tế thật tuyến tỏ vẻ, tức âm hào.

4, nguyên với thượng cổ chiếm thệ dùng công cụ. Như cao hừ đưa ra, chiếm thệ ngay từ đầu dùng trúc côn, trúc côn có hai loại: Một loại là một tiết, dùng để tượng trưng dương tính, sau lại diễn biến vì dương hào một loại là hai tiết, dùng để tượng trưng âm tính, sau lại diễn biến vì âm hào.

5, nguyên với quy bặc. Như khuất vạn dặm cho rằng, dễ quẻ nguyên với quy bặc. Quy bặc là cổ đại một loại chủ yếu bói toán phương pháp, thông qua bị bỏng mai rùa, y này triệu văn tới đề cử cát hung. Âm hào cùng dương hào đó là mai rùa triệu văn mà đến.

6, nguyên với nhật nguyệt chi tượng. Như ô ân phổ đưa ra, dương hào sâu xa với ngày tượng, âm hào sâu xa với nguyệt tượng.

7, nguyên với cổ đại tính toán công cụ tính trù. Như Nhật Bản tam thượng nghĩa phu cho rằng, hào là cổ nhân dùng tính trù hình dạng, dương hào đại biểu năm, âm hào đại biểu một, cùng loại với chữ số La Mã, lấy năm làm cơ sở thêm giảm mà thành.

8, nguyên với cổ đại con số. Như trương chính lãng cho rằng, dương hào là từ số lẻ một diễn biến mà đến, âm hào là từ số chẵn sáu diễn biến mà đến, dương hào cùng âm hào phân biệt đại biểu số lẻ cùng số chẵn.