Hỉ không hiện ra sắc giận không hiện ra ngôn ý tứ
Hỉ không hiện ra sắc giận không hiện ra ngôn ý tứ là: Cao hứng hoặc là phẫn nộ đều không biểu hiện ở trên mặt.
Yêu ghét không nói với biểu thích cùng chán ghét không nói ra tới.
Xuất từ 《 Tam Quốc Chí Thục chí trước chủ truyện 》 hỉ nộ không hiện ra sắc, hảo kết giao hào hiệp, niên thiếu tranh phụ chi.
1, yêu ghét không nói với biểu, buồn vui không dật với mặt, sinh tử không từ với thiên.
2, buồn vui không dật với mặt: Thương tâm cùng vui sướng đều sẽ không biểu hiện ra ngoài; sinh tử không từ với thiên: Tồn tại cùng tử vong sẽ không khuất phục với trời cao an bài.
3, hỉ nộ: Thích, phẫn nộ, hiện ra sắc: Biểu hiện ở trên mặt yêu ghét: Chỉ đối với sự vật có hảo cảm hoặc ác cảm, ngôn với biểu: Nói ra buồn vui: Bi thương, sung sướng, dật với mặt: Biểu hiện ở trên mặt sinh tử: Tồn tại hoặc tử vong, từ với thiên: Khuất tùng trời cao mà an bài xuất từ 《 Tam Quốc Chí · Thục chí · trước chủ truyện 》 hỉ nộ không hiện ra sắc, hảo kết giao hào hiệp, niên thiếu tranh phụ chi.
4, yêu ghét không nói với biểu, buồn vui không dật với mặt, sinh tử không từ với thiên.
5,” mở rộng tư liệu: 《 binh pháp Tôn Tử 》: Ngực có kích lôi mà mặt như bình hồ giả, nhưng bái thượng tướng quân!” Nhìn chung cổ kim người làm đại sự, đều có một cái cộng đồng đặc điểm, tâm bình khí hòa, hỉ nộ không hiện ra sắc, người khác khó có thể từ bọn họ lời nói việc làm, nhìn trộm đến bọn họ nội tâm.
6, đối với như thế nào mới có thể làm được yên lặng không nói gì, đạt tới không màng hơn thua, an tĩnh thong dong, tâm bình khí hòa cảnh giới, vương dương nói rõ có mấy cái phương pháp, xưng là mặc chi thành.
7, một là thành biết sỉ”.
9, cổ giả ngôn chi không ra, sỉ cung chi thua cũng”, nếu nói lại làm không được, đó là cảm thấy thẹn sự.
10, cho nên có đức hạnh người, thời khắc nhớ kỹ nói lời nói suông sỉ nhục, liền không dám nói lung tung.
11, nhị là thành với hành”.
12, quân tử dục nột với ngôn mà mẫn với hành”, có đức hạnh người thường thường là chú trọng hành động cùng thực tiễn, ít nói nhiều làm, bởi vì càng thêm chú trọng thực tế hiệu quả, tự nhiên lời nói cũng liền ít đi.
13, tam là thành với nhân”, người nhân từ ngôn cũng nhẫn”, chân chính chính nhân quân tử, nói chuyện nhất định chính là phát ra từ nội tâm lương tri, sẽ không lỗ mãng hấp tấp.
14, bốn là thành với thức”, có một loại người tuy rằng đối vấn đề không đề cập tới phản đối ý kiến cùng nghi vấn, nhưng là nội tâm đã chân chính tiếp nhận rồi tri thức, bận về việc thực tiễn, sẽ không nói suông.
15, năm là thành với thành”.
16, mặc mà thành chi”.
17, đơn giản một câu chính là, không nói một tiếng, liền đem đại sự cấp làm xong.
18, sáu là thành với tích”.
19, quân tử chi đạo, ám nhưng mà ngày chương”, chú trọng ngày thường tích lũy, chân chính đại đạo đều là thâm tàng bất lộ, thoạt nhìn tựa hồ bình đạm, trên thực tế mỗi ngày đều ở trưởng thành tích lũy trưởng thành.
20, bảy là thành với tin”.
21, 《 Chu Dịch 》: Không nói mà tin, tồn chăng đức hạnh”, một cái có đức hạnh, có thành tin người, kỳ thật cái gì đều không cần phải nói, mọi người đều là kiên định cùng hắn đi, này xem như nhân cách mị lực.