Cao lãnh câu câu đơn

Kích thích kết cấu: Tả hữu kết cấu. Kích là một cái chữ Hán, âm đọc là zhuo hoặc ji, ý tứ là chỉ thủy thế chịu ngăn trở sau chảy xiết hoặc vẩy ra, 《 nói văn 》, 《 Mạnh Tử 》 cùng 《 tôn tử · thế 》 đều có ghi lại. Hình thanh tự. Từ thủy, kiểu thanh. Dòng nước chịu trở.
《 nói văn 》: “Kích, thủy ngại tà tật sóng cũng.” 《 Mạnh Tử · cáo tử thượng 》: “Kích mà đi chi, có thể làm cho ở sơn.” Dòng nước chịu trở tắc sôi nổi vẩy ra, cố nghĩa rộng có sôi nổi chi nghĩa. Càng nghĩa rộng có đánh sâu vào, cấp tốc, kịch liệt chờ nghĩa. Đọc jī. Lại âm jiào.
Thường thấy từ tổ:
1, trào dâng: Cảm xúc kích động ngẩng cao: Dõng dạc hùng hồn.
2, kích động: Cảm tình nhân chịu kích thích mà xúc động. Sử cảm tình xúc động: Kích động nhân tâm.
3, kích phát: Khích lệ sử phấn khởi.
4, khích lệ: Kích phát cổ vũ.
5, kịch liệt: Kịch liệt; mãnh liệt.

“Thứ nhất khuyển ngồi trên trước” từ loại sống dùng: “Khuyển”: Danh từ làm trạng ngữ, giống cẩu giống nhau địa. Xuất từ 《 lang 》: “Không bao lâu, một lang kính đi, thứ nhất khuyển ngồi trên trước. Lâu chi, mục tựa minh, ý hạ gì. Đồ bạo khởi, lấy đao phách lang đầu, lại số đao tễ chi.”
Văn dịch: Trong chốc lát, một con lang lập tức rời đi, trong đó một khác chỉ giống cẩu giống nhau ngồi xổm ngồi ở phía trước. Thời gian dài, ( lang ) đôi mắt giống như nhắm lại, thần sắc nhàn nhã thật sự. Đồ tể đột nhiên nhảy lên, dùng đao phách chém lang đầu, lại chém mấy đao giết chết này chỉ lang.
《 lang 》 là đời Thanh tiểu thuyết gia Bồ Tùng Linh sáng tác văn ngôn truyện ngắn. Miêu tả tham lam, hung ác, xảo trá lang hình tượng. Gợi ý chúng ta đối đãi giống lang giống nhau ác nhân, không thể thỏa hiệp thoái nhượng, mà muốn giống đồ tể giống nhau dũng cảm đấu tranh, giỏi về đấu tranh, như vậy mới có thể lấy được thắng lợi.

“Người chi tính ác, này thiện giả ngụy cũng.” Ý tứ là người bản tính là ác, thiện lương người là thông qua hậu thiên nỗ lực đạt tới. Xuất từ 《 Tuân Tử · tính ác 》.
Nguyên văn đoạn tích: Người chi tính ác, này thiện giả ngụy cũng. Người thời nay chi tính, sinh mà có hảo lợi nào, thuận là, cố tranh đoạt sinh mà khước từ vong nào; sinh mà có ghét nào, thuận là, cố tàn tặc sinh mà trung tín vong nào; sinh mà có tai mắt chi dục, có hảo thanh sắc nào, thuận là, cố dâm loạn sinh mà lễ nghĩa văn lý vong nào.
Văn dịch: Người bản tính là ác, thiện lương hành vi là thông qua hậu thiên nỗ lực đạt tới. Người bản tính từ sinh ra liền có ham tư lợi chi tâm, theo loại này bản tính, người với người chi gian liền phải phát sinh tranh đoạt, cũng liền không hề coi trọng khiêm nhượng; người sinh ra liền có ghen ghét căm hận tâm, theo loại này bản tính, liền sẽ phát sinh tàn sát hãm hại sự tình, như vậy trung thành thành thật liền đánh mất. Nhân sinh tới liền có yêu thích thanh sắc bản năng, yêu thích nghe dễ nghe, thích xem trọng xem, theo loại này bản tính, liền sẽ phát sinh dâm loạn sự tình, lễ nghi chế độ cùng quy phạm đạo đức liền đều đánh mất.
Tuân Tử là một vị nho học đại sư, ở hấp thu pháp gia học thuyết đồng thời phát triển Nho gia tư tưởng. Hắn tôn vương đạo, cũng xưng bá lực; sùng lễ nghĩa, lại cách nói trị; ở “Pháp tiên vương” đồng thời, lại chủ trương “Pháp sau vương”. Mạnh Tử sang tính thiện luận, cường điệu dưỡng tính; Tuân Tử chủ tính ác luận, cường điệu hậu thiên học tập. Này đó đều thuyết minh hắn cùng đích truyền nho học có điều bất đồng. Hắn còn đưa ra nhân định thắng thiên, phản đối quan niệm về số mệnh, vạn vật đều theo quy luật tự nhiên vận hành biến hóa chờ mộc mạc chủ nghĩa duy vật quan điểm.

Thơ bài cú, là Nhật Bản một loại cổ điển bài thơ ngắn, từ “Năm - bảy - năm”, cộng mười bảy âm tạo thành; lấy tam câu mười bảy âm vì một đầu, đầu câu ngũ âm, thứ câu bảy âm, mạt câu ngũ âm. Yêu cầu nghiêm khắc, chịu “Quý ngữ” hạn chế.
Thơ bài cú là Trung Quốc cổ đại hán thơ tuyệt cú trải qua Nhật Bản hóa phát triển mà đến, đồng thời ở Nhật Bản lấy mỗi ngày tiểu thơ hình thức phát triển.
Phân loại:
1, vô quý thơ bài cú.
Vô quý thơ bài cú, cố danh tư nghị, chính là không có thơ bài cú trung quý ngữ. Một trà có một đầu thơ bài cú liền không có quý ngữ, như: “Thi mễ cũng vì quá, đàn trĩ toàn tranh chấp.”
Tự do luật thơ bài cú tắc hoàn toàn mà liền thơ bài cú cách thức cũng từ bỏ, tuy rằng nó vẫn luôn chưa thành vì thơ bài cú chủ đạo.
2, tự do luật thơ bài cú.
Ở Nhật Bản, được hoan nghênh nhất tự do luật thơ bài cú tác gia đương thuộc Taneda Santouka. Đỉnh núi hỏa thơ bài cú thí dụ mẫu:
“Hoài tĩnh tâm miên với hoa gian”, “Thần không kiểu gì thanh, vân phiêu bầu trời xanh gian”, “Hoàng hôn vô hạn hảo, chúng ta cần thận hành, chớ nên lầm niên hoa”.
Thơ bài cú là một loại có riêng cách thức thơ ca. Thơ bài cú sáng tác cần thiết tuần hoàn hai cái cơ bản quy tắc:
1, thơ bài cú từ năm, bảy, Ngũ Tam hành mười bảy cái chữ cái tạo thành, đây là lấy ngày văn ( giả danh ) vì tiêu chuẩn.
2, thơ bài cú trung phải có một cái quý ngữ. Cái gọi là quý ngữ là chỉ dùng để tỏ vẻ xuân, hạ, thu, đông cập tân niên mùa dùng từ. Ở quý ngữ trung trừ “Mùa hạ mưa rào”, “Tuyết” chờ biểu hiện khí hậu dùng từ ngoại, còn có giống “Hoa anh đào”, “Ve” chờ động vật, thực vật tên. Mặt khác, như “Tiền mừng tuổi”, “Mì Dương Xuân” như vậy phong tục tập quán cũng nhiều có ứng dụng. Này đó “Quý ngữ” thông thường mang theo hiện đại Nhật Bản nhân dân đối với ấu tiểu thời đại hoặc cố hương một loại hoài niệm quyến luyến chi tình.