Nguyên Đán là Trung Quốc truyền thống ngày hội sao Trung Quốc truyền thống ngày hội giới thiệu

Nguyên Đán là Trung Quốc truyền thống ngày hội sao

Nguyên Đán không phải Trung Quốc truyền thống ngày hội, Nguyên Đán tức công lịch ngày 1 tháng 1, là thế giới đa số quốc gia thường gọi “Tân niên”. Nguyên, gọi “Thủy”, phàm số chi thủy xưng là “Nguyên”; đán, gọi “Ngày”, “Nguyên Đán” ý tức “Mới bắt đầu ngày”.

Trung Quốc truyền thống Nguyên Đán là chỉ ra chỗ sai đầu tháng một, “Nguyên Đán” khái niệm, ở bất đồng thời đại, bất đồng quốc gia, cụ thể sở chỉ cũng không phải đều giống nhau. Trung Quốc “Nguyên Đán” này một khái niệm, xưa nay chỉ chính là tháng giêng một ngày. “Tháng giêng” tính toán phương pháp, ở Hán Vũ Đế thời kỳ trước kia cũng là thực không thống nhất. Bởi vậy, lịch đại Nguyên Đán nguyệt, ngày cũng hoàn toàn không nhất trí.

Hạ thời kỳ nông lịch lấy mùa xuân một tháng vì tháng giêng, thương thời kỳ ân lịch lấy mùa đông 12 tháng vì tháng giêng, chu thời kỳ chu lịch lấy mùa đông tháng 11 vì tháng giêng. Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc sau, lại lấy mùa đông mười tháng vì tháng giêng, tức mười tháng mùng một vì Nguyên Đán. Từ Hán Vũ Đế khởi, quy định mùa xuân một tháng vì tháng giêng, đem một tháng ngày đầu tiên xưng là Nguyên Đán, vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến Thanh triều những năm cuối.

Trung Quốc truyền thống ngày hội giới thiệu

Khắp chốn mừng vui tân xuân đến —— Tết Âm Lịch

Dân tộc Trung Hoa đệ nhất đại tiết, nông lịch tháng giêng mùng một. Tết Âm Lịch vì trời đông giá rét đem tẫn, xuân dương nảy mầm là lúc, này ngọn nguồn nhưng ngược dòng tối thượng thời cổ đại “Thịt khô tế”, nghe nói nguyên là Thần Nông thị thời đại “Tác quỷ thần mà hiến tế” “Hợp tụ vạn vật mà tác hưởng chi” cuối năm hiến tế tập tục, cảm tạ trăm thần ban cho dư, khẩn cầu năm sau mưa thuận gió hoà, ngũ cốc được mùa. Tân niên tập tục nảy sinh với Tiên Tần, định hình với hán, ở thời Đường về sau dần dần từ tế thần chuyển hướng ngu người, Minh Thanh thời kỳ bắt đầu chuyển hình, lễ nghi tính, xã giao tính tăng mạnh. Nhân tháng giêng mùng một ly lập xuân tiết rất gần, cố xưng là Tết Âm Lịch. Tết Âm Lịch khi, cả nhà đại đoàn viên, trừ tịch đón giao thừa, suốt đêm không miên, 0 điểm tiếng chuông gõ quá, cạnh tương châm ngòi pháo hoa pháo trúc, từ cựu nghênh tân; lớn tuổi giả cấp tuổi nhỏ giả “Tiền mừng tuổi”; trong phòng ngoài phòng dán môn thần, câu đối, tranh tết, phúc tự; mùng một buổi sáng ra cửa, lẫn nhau bái yết, tặng quà tặng; người phương bắc thích ăn sủi cảo, phương nam người nhiều thực nguyên tiêu cùng bánh gạo.

Đèn đuốc rực rỡ Bất Dạ Thiên —— nguyên tiêu

Nông lịch tháng giêng mười lăm. Nguyên tiêu ý chỉ một năm trung tháng thứ nhất viên chi dạ, lại xưng là “Tết Thượng Nguyên”. Tết Nguyên Tiêu khởi nguyên với Hán triều, cùng tôn giáo văn hóa nhiều có liên hệ. Tết Nguyên Tiêu châm đèn tập tục khởi nguyên với Đạo giáo “Tam nguyên nói”, tháng giêng mười lăm ngày vì tết Thượng Nguyên, ngày 15 tháng 7 vì tết Trung Nguyên, ngày 15 tháng 10 vì tết Hạ Nguyên, chủ quản thượng, trung, hạ tam nguyên phân biệt vì “Thiên” “địa” “Người” tam cung, ông trời hỉ nhạc, cố tết Thượng Nguyên muốn châm đèn. “Đoán đố đèn” lại kêu “Đại đố đèn”, sớm nhất xuất hiện ở Tống triều. Theo thời gian trôi qua, tết Nguyên Tiêu hoạt động càng ngày càng nhiều, không ít địa phương tiết khánh khi gia tăng rồi chơi đèn rồng, chơi sư tử, đi cà kheo, hoa nhà sàn, múa ương ca, đánh trống thái bình chờ hoạt động. Ngoài ra, tết Nguyên Tiêu dân chúng từng nhà đều ăn nguyên tiêu.

Hàn thực đông phong ngự dương liễu —— thanh minh

Dương lịch ４ nguyệt ５ ngày. Tết Thanh Minh là duy nhất lấy tiết kiêm ngày hội dân tục đại tiết, chủ yếu chỉ tự nhiên tiết, sau lại trở thành hiến tế tổ tiên quan trọng ngày hội. Chân chính trở thành dân tục ngày hội là ở Đường Tống lúc sau. Tế tổ tảo mộ là tết Thanh Minh trọng điểm, sau từ đơn thuần hiến tế hoạt động diễn biến vì đồng thời du xuân phóng thắng đạp thanh, đánh đu, thả diều cũng trở thành vui chơi giải trí tính tiết mục. Thanh minh trước một ngày vì Tết hàn thực, có ăn hàn thực phong tục.

Ngải phù bồ rượu lời nói thái bình —— Đoan Ngọ

Nông lịch tháng 5 sơ năm. Làm nông lịch tháng 5 sơ năm tiết danh, bắt đầu từ Ngụy Tấn thời kỳ, này khởi nguyên cách nói rất nhiều, truyền lưu nhất quảng chính là vì kỷ niệm Khuất Nguyên. Đua thuyền rồng, ăn bánh chưng, quải ngải diệp là Tết Đoan Ngọ tập tục. Nhưng là sở người nhân luyến tiếc hiền thần Khuất Nguyên chết đi, vì thế có rất nhiều người chèo thuyền đuổi theo cứu vớt, bọn họ phía sau tiếp trước, truy đến Động Đình hồ khi, không thấy tung tích, là vì thuyền rồng đua thuyền chi khởi nguyên, sau mỗi năm nông lịch tháng 5 sơ năm hoa thuyền rồng lấy kỷ niệm chi. Nấu gạo nếp cơm hoặc chưng bánh chưng bánh đầu nhập trong sông, lấy hiến tế Khuất Nguyên, vì khủng cá ăn luôn, cố dùng ống trúc thịnh gạo nếp cơm ném hạ, về sau tiệm dùng tông diệp bắp thay thế ống trúc. Quải ngải diệp xương bồ, cắm với cạnh cửa, có đuổi ma trừ quỷ chi thần hiệu.

Hàng năm khất với nhân gian xảo —— Thất Tịch

Nông lịch bảy tháng sơ bảy, Trung Quốc cổ đại Lễ Tình Nhân. Cũng có người coi là “Tết Khất Xảo” hoặc “Nữ nhi tiết”, Thất Tịch cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa, cái này ngày hội khởi nguyên với đời nhà Hán. Thất Tịch tiết trước sau cùng Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết tương liên. Xâu kim cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa là Thất Tịch trung tiểu nữ tử nhóm tiết mục chi nhất, nghe nói ở đời nhà Hán đã thịnh hành. Thất Tịch ngồi xem Ngưu Lang sao Chức Nữ, là dân gian tập tục. Tương truyền, ở mỗi năm cái này ban đêm, là Chức Nữ cùng Ngưu Lang ở cầu Hỉ Thước gặp gỡ là lúc. Chức Nữ là một cái mỹ lệ thông minh, tâm linh thủ xảo tiên nữ, thế gian phụ nữ liền tại đây một ngày buổi tối hướng nàng cầu xin trí tuệ cùng xảo nghệ, cũng ít không được hướng nàng cầu ban mỹ mãn nhân duyên, cho nên bảy tháng sơ bảy cũng bị xưng là Tết Khất Xảo. Ứng ăn uống điều độ phẩm lấy xảo quả nhất nổi danh.

Nguyệt đến trung thu hết sức minh —— trung thu

Nông lịch mười lăm tháng tám, chỉ ở sau Tết Âm Lịch đệ nhị đại truyền thống ngày hội. Quốc gia của ta Tết Trung Thu là tại thượng cổ tiết thu phân cùng nguyệt thần tế bái cơ sở thượng phát triển biến hóa, cuối cùng cố định ở mỗi năm mười lăm tháng tám, cổ đại liền có “Thu mộ tịch nguyệt” tập tục. Tịch nguyệt, tức tế bái nguyệt thần, thẳng đến đường sơ, trung thu mới trở thành cố định ngày hội, Tống triều thịnh hành, đến minh thanh khi đã cùng Nguyên Đán tề danh. Trung thu đêm trước, mọi người đều tận khả năng cùng người nhà đoàn tụ, cùng thảo luận được mùa, người nguyệt song viên, cố lại kêu “Tết đoàn viên”. Chủ yếu hoạt động là ngắm trăng cùng ăn bánh trung thu. Tết Trung Thu truyền thuyết lấy Thường Nga bôn nguyệt nhất trứ danh.

Đem rượu thưởng cúc lần tư thân —— trùng dương

Nông lịch chín tháng sơ chín. Trùng dương chi ý nguyện với 《 Dịch Kinh 》. Cổ đại dân gian ở nên ngày lại đăng cao phong tục, cho nên Tết Trùng Dương lại kêu “Đăng cao tiết”, ở thời Đường bị phía chính phủ chính thức xác lập. Tết Trùng Dương tập tục có du lịch thưởng cảnh, đăng cao trông về phía xa, xem xét cúc hoa, biến cắm thù du, nặng nề dương bánh, uống cúc hoa rượu chờ hoạt động. Hiện tại quốc gia của ta lại đem chín tháng sơ chín định vì kính lão tiết.