Tết Trung Nguyên phong tục
Tế tổ, hoá vàng mã, dâng hương châm pháo, hiến tế thổ địa, kỳ được mùa, ăn vịt, nhảy thiên đèn, cúng cô hồn, hà đèn độ cô chờ.
Tế tổ
Dân gian tin tưởng, tổ tiên sẽ ở giữa tháng bảy phản hồi trong nhà thăm con cháu, cho nên yêu cầu tế tổ. Loại này tế tổ hành vi là thận chung truy xa, cố bổn tư nguyên truyền thống luân lý một loại thể hiện, là một loại cảm đức tổ tiên văn hóa truyền thống.
Hoá vàng mã
Tết Trung Nguyên buổi trưa, dân gian tục tin hành vi trung, nhất xông ra chính là hoá vàng mã. Tục truyền nói, dương gian giấy chính là âm phủ tiền, mọi người hoá vàng mã chính là cấp qua đời tiền bối thân nhân đưa tiền. Thông thường viếng mồ mả hoá vàng mã khi muốn lưu lại mấy trương, đến ngã tư đường đốt cháy, mục đích là cho không nhà để về dã quỷ một ít bố thí, chúng nó liền sẽ không lại đi cướp bóc đưa cho này tổ tiên tiền.
Dâng hương châm pháo
Mỗi đến bảy tháng mười bốn hoặc mười lăm vãn, ở ngoài cửa dâng hương châm pháo, đồng thời “Thiêu bao” ( cũng kêu “Tiến bao” ).
Hiến tế thổ địa
Giữa tháng bảy, dân gian còn thịnh hành hiến tế thổ địa cùng hoa màu. Đem cống phẩm rải tiến đồng ruộng. Hoá vàng mã về sau, lại dùng cắt thành toái điều ngũ sắc giấy, quấn quanh ở cây nông nghiệp tua thượng. Truyền thuyết có thể tránh cho mưa đá tập kích, đạt được mùa thu hoạch chính được mùa. Một ít địa phương đồng thời còn muốn tới hậu thổ miếu tiến hành hiến tế. Định tương huyện dân tục đem ma, cốc treo môn đầu.
Kỳ được mùa
Giữa tháng bảy thi tế cùng kì vọng được mùa lại thường liên hệ ở bên nhau. Thi cô chi dạ, từng nhà muốn ở chính mình cửa nhà dâng hương cầu chúc hạt thóc được mùa, cũng đem hương chi cắm với trên mặt đất, cái này kêu làm “Bố điền” ( cấy mạ ), cắm đến càng nhiều càng tốt, lấy này tượng trưng cho thu hoạch vụ thu hạt thóc được mùa.
Ăn vịt
Cả nước rất nhiều địa phương đều sẽ lựa chọn ở giữa tháng bảy ăn vịt, nhân vịt ở trong nước du, lấy này hà đèn phổ độ cầu nguyện chi hàm ý.
Nhảy thiên đèn
Quảng Tây thiên chờ vùng ở tết Trung Nguyên có nhảy thiên đèn tập tục. Thời trước nhảy thiên đèn hoạt động nhiều là một ít nghênh thần hành hương, đuổi đi dịch quỷ linh tinh mê tín hoạt động, hiện đã dần dần phát triển trở thành vì một loại dân gian thể dục hoạt động.
Cúng cô hồn
Nghi thức ở trang nghiêm túc mục miếu đường âm nhạc trung bắt đầu. Chúng tăng tụng niệm các loại khát ngữ cùng chân ngôn, sau đó thi thực, đem mặt quả đào cùng gạo rải hướng tứ phương, lặp lại ba lần. Dân gian đem loại này nghi thức kêu “Cúng cô hồn”.
Hà đèn độ cô
Hà đèn cũng kêu “Hoa sen đèn”. Mỗi năm nông lịch 15 tháng 7 ngày buổi tối, mọi người làm đèn thả người trong nước, truyền thuyết nhưng vì khuất chết oan hồn dẫn đường.