Môn là xoay tròn vẫn là bình di
Có xoay tròn cũng có bình di môn. Trong nhà đại môn, WC chờ là cửa xoay tròn. Tự động môn, đẩy kéo môn là bình di môn. Bình di chỉ ở mặt bằng nội, đem một cái đồ hình thượng sở hữu điểm đều dựa theo nào đó phương hướng làm tương đồng khoảng cách di động, bình di không thay đổi vật thể hình dạng cùng lớn nhỏ. Bình di có thể không phải trình độ. Xoay tròn chỉ ở mặt bằng nội, đem một cái đồ hình vòng điểm nào đó xoay tròn một cái góc độ đồ hình biến hóa gọi là xoay tròn, cái này điểm gọi là xoay tròn trung tâm, xoay tròn giác gọi là xoay tròn giác.
Lịch sử văn hóa:
Môn, là vật kiến trúc thể diện, lại là độc lập kiến trúc, như dân cư lăn sống môn, ngõ phố Xương Môn, chùa miếu sơn môn, đô ấp cửa thành. Độc đáo Trung Quốc kiến trúc văn hóa, nhân “Môn” mà càng thêm độc đáo. Cổ nhân ngôn “Trạch lấy môn hộ vì quan mang”, nói ra đại môn có biểu hiện hình tượng tác dụng. Ở cũ xã hội, môn là phú quý nghèo hèn, thịnh suy vinh khô tượng trưng. Nhà ai càng nghèo, nhà ai môn liền càng thấp bé. Đặc biệt là ở “Thôn kính vòng sơn tùng diệp ám, cổng tre lâm lúa nước mùi hoa” hẻo lánh sơn thôn, dân chúng đều trát sài vì môn, gần tỏ vẻ nơi này có một hộ nhà thôi. Chỉ có những cái đó phú quý nhân gia, mới có chú trọng: Môn lâu cao nguy, cánh cửa dày nặng, tinh điêu tế khắc, màu đậm chiếu rọi. Như vậy đã nhưng cùng giống nhau dân chúng nghiêm khắc phân chia ra, lại có thể khoe ra với trường nhai, làm ngươi còn chưa đến gần cửa, tự giác lùn ba phần, tiên sinh vài phần sợ hãi.
《 Hồng Lâu Mộng 》 Lưu bà ngoại tiến Vinh Quốc phủ, chính là ở trước đại môn sư tử bằng đá bên đứng hảo một trận nhi, sợ tới mức không dám vào cửa, mới lưu đến cửa nách trước, hướng bảo vệ cửa nói một tiếng “Thái gia nhóm hưởng phúc”. Hoàng gia quy củ càng nhiều, thời trước Thiên An Môn thành lâu môn, chỉ ở hoàng đế đăng cơ, kết hôn khi mới mở ra, thả trung gian đại môn chỉ có thể hoàng đế đi, văn võ bá quan cửa hông xuất nhập. Cửa cung thượng thật lớn môn đinh, hoành chín túng chín, chín chín tám mươi mốt cái, như đột lập văn tự, áp súc Trung Quốc truyền thống văn hóa một thiên đại văn chương. Cổng lớn tới cửa thần uy võ, song song giữ cửa, đem viễn cổ trước dân về thần thoại thế giới mặc sức tưởng tượng, trải qua dài lâu thời gian ngàn đồ trăm vẽ, định bản thảo vì thân mặc giáp dạ dày bộ dáng. Môn thần danh sách một trường xuyến, từ Thần Đồ cùng Úc Lũy, đến Tần quỳnh cùng Uất Trì cung, cùng với Chung Quỳ, Ngụy chinh, Diêu kỳ cùng mã võ, còn có quan hệ vũ cùng quan hoặc chu thương, tiêu tán cùng vu lương…… Trước cửa thạch sư, cái gì gọi là “Thập Tam Thái Bảo”? “Thái Sơn thạch dám đảm đương”, “Ôm cổ thạch”, gì đến “Lấy hãn dân cư” công năng? Tục ngôn: “Heo nhập môn, trăm phúc đến”, ngày lễ ngày tết ở trên cửa dán lên chở chậu châu báu phì heo cổng vòm cắt giấy. Trừ tà nha, trấn trạch nha, cầu phúc nha, đuổi ác nha, nghênh tường nha, chiêu tài nha, môn lại làm cổ phong nay tục triển đài.