Mua trở về thủy con giun như thế nào bảo tồn

Vương hàn 《 Lương Châu từ nhị đầu 》 cụ thể sáng tác thời gian không thể xác chứng, 《 Lương Châu từ 》 là Nhạc phủ ca từ, là ấn Lương Châu ( nay Cam Túc tỉnh Hà Tây, Lũng Hữu vùng ) địa phương nhạc điều ca xướng. Bài thơ này màu sắc địa phương cực nùng. Từ tiêu đề xem, Lương Châu thuộc Tây Bắc vùng biên cương; từ nội dung xem, rượu nho là lúc ấy Tây Vực đặc sản, dạ quang bôi là Tây Vực sở tiến, tỳ bà càng là Tây Vực sở sản, sáo càng là Tây Bắc lưu hành nhạc cụ. Này đó không một không cùng Tây Bắc biên tái phong tình tương quan.
Nguyên văn đoạn tích:
Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi, dục ẩm tỳ bà mã thượng thôi.
Túy ngọa sa trường quân mạc cười, xưa nay chinh chiến mấy ai về?
Văn dịch:
Rượu diên thượng cam thuần bồ đào mỹ tửu đựng đầy ở tinh mỹ dạ quang bôi bên trong, ca kỹ nhóm đàn tấu sốt ruột xúc vui sướng tiếng tỳ bà trợ hứng thúc giục uống, nghĩ đến sắp vượt mã lao tới sa trường giết địch báo quốc, các chiến sĩ mỗi người hào hùng đầy cõi lòng.
Hôm nay nhất định phải một say phương hưu, cho dù say ngã vào trên chiến trường thì đã sao? Lần này xuất chinh vì nước hiệu lực, vốn dĩ liền tính toán da ngựa bọc thây, không có chuẩn bị tồn tại trở về.
《 Lương Châu từ nhị đầu 》 là thời Đường thi nhân vương hàn chùm thơ tác phẩm. Đệ nhất đầu thơ nhuộm đẫm xuất chinh trước long trọng đẹp đẽ quý giá rượu diên cùng với các chiến sĩ thống khoái uống thả cửa trường hợp, biểu hiện các chiến sĩ đem sinh tử không để ý khoáng đạt, bôn phóng tư tưởng cảm tình; đệ nhị đầu thơ bắt lấy biên tái phong cảnh cảnh vật đặc điểm, miêu tả biên quan các tướng sĩ đêm nghe già thanh mà xúc động nhớ nhà chi tình. Này hai đầu ý thơ cảnh trống trải, ngôn ngữ hoa mỹ, tiết tấu thanh thoát, giàu có lãng mạn hơi thở.

“Bá lăng” thông thường là chỉ người với người chi gian quyền lực bất bình đẳng khi dễ cùng áp bách, nó vẫn luôn trường kỳ tồn tại với xã hội trung, bao gồm tứ chi hoặc ngôn ngữ công kích, nhân tế hỗ động trung kháng cự cập xa lánh, cũng có khả năng là cùng loại quấy rối tình dục đàm luận tính hoặc đối thân thể bộ vị trào phúng, bình luận hoặc châm biếm, hoặc là nhân ghen ghét chờ cá nhân nguyên nhân đối này tiến hành nhục mạ cùng châm chọc.
“Bá lăng” đặt câu:
1, trả thù chỉ biết lên cao thi bá lăng giả xâm phạm khí thế.
2, chính như thi bá lăng giả đáng giá ngươi chú ý, người bị hại cũng giống nhau.
3, thử tìm ra thi bá lăng sau lưng chân chính nguyên nhân, lại cung cấp thích hợp viện trợ.
4, giáo dục bộ xuyên thấu qua biểu thị công khai hoạt động bày ra phản bá lăng quyết tâm.
5, đối những cái đó cô ly, thiếu cùng cùng thế hệ hỗ động học sinh phải chú ý, cô ly học sinh nhất dễ thành vì thi bá lăng mục tiêu.

Điểu thiên đường một lóng tay chính là tươi tốt cây đa lớn, mọi người đem nó gọi là “Điểu thiên đường”. Nhị chỉ địa phương là chim chóc lý tưởng nơi sinh sống. Xuất từ 《 điểu thiên đường 》, tác giả ba kim, văn xuôi, bên trong chủ yếu nội dung là nói tác giả ba kim du ngoạn điểu thiên đường chứng kiến đến cảnh sắc và cảm thụ.
Tại đây văn trung, tác giả lấy tươi mát lưu sướng chi bút, khai quật cùng miêu tả tự nhiên thắng cảnh chi mỹ, ký thác chính mình tốt đẹp tình ý, sáng tạo ra một loại thanh lệ xa xưa ý cảnh. Đồng thời, tác giả không phải cô lập mà miêu tả này “Điểu thiên đường”, mà là đem nó đặt ở Nam Quốc đầu hạ vùng sông nước nắng chiều, thanh sơn, tháp ảnh, ba quang, đồng ruộng, triều thôn liên hệ, tô đậm hạ tăng thêm đột hiện. Toàn văn tuy dùng từ đơn giản tự nhiên, bình dị, lại nơi nơi bày biện ra như thơ tựa họa mỹ thú, lưu quán một loại tường hòa yên lặng mà lại sinh cơ bừng bừng điền viên mục ca tình thú.

Vương Hi Chi ( 303 năm -361 năm ) là Đông Tấn đại thần, thư pháp gia, tự dật thiếu, Lang Gia lâm nghi ( nay Sơn Đông tỉnh lâm Nghi Thị ) người. Đan Dương Doãn vương khoáng nhi tử, thái úy Hi giám con rể, có “Thư thánh” chi xưng.
Bằng vào môn ấm nhập sĩ, nhiều đời bí thư lang, Giang Châu thứ sử, Hội Kê thái thú, mệt dời hữu quân tướng quân, nhân xưng “Vương hữu quân”. Vĩnh cùng chín năm ( 353 năm ), tổ chức Lan Đình Nhã Tập. Sáng tác 《 lan đình tự 》, trở thành “Thiên hạ đệ nhất hành thư”. Vĩnh cùng mười một năm ( 355 năm ), cáo ốm bỏ quan, chuyển nhà với Thiệu Hưng kim đình. Thái bình 5 năm ( 361 năm ) qua đời, an táng với thác nước sơn.
Giỏi về thư pháp, kiêm thiện lệ, thảo, giai, hành các thể, tinh nghiên thể thế, tâm mô tay truy, quảng thải chúng trường, bị tinh chư thể, dã với một lò, thoát khỏi hán Ngụy bút phong, tự thành một trường phái riêng, ảnh hưởng sâu xa. Phong cách bình thản tự nhiên, thế bút uyển chuyển hàm súc, tù mỹ kiện tú. Ở thư pháp sử thượng, cùng chung diêu cũng xưng “Chung vương”, cùng với tử vương hiến chi hợp xưng “Nhị vương”. Lý chí mẫn đánh giá: “Vương Hi Chi thư pháp đã biểu hiện lấy lão trang triết học làm cơ sở giản đạm sâu xa, lại biểu hiện lấy Nho gia trung dung chi đạo làm cơ sở hướng cùng.”