2017 mùa màng người thi đại học chuyên thăng bổn đại học ngữ văn: Quý thị đem

Quý thị đem phạt nước Chuyên Du

《 Luận Ngữ 》

Quý thị đem phạt nước Chuyên Du ①. Nhiễm có, Quý Lộ thấy ở Khổng Tử rằng ②: “Quý thị đem có việc với nước Chuyên Du ③.” Khổng Tử rằng: “Cầu! Phải chăng ngươi là quá cùng ④? Phu nước Chuyên Du, tích giả tiên vương cho rằng đông mông chủ ⑤, thả ở bang vực bên trong rồi ⑥, là xã tắc chi thần cũng ⑦, dùng cái gì phạt vì ⑧?”

Nhiễm có rằng: “Phu tử dục chi ⑨, ngô nhị thần giả toàn không muốn cũng.” Khổng Tử rằng: “Cầu! Chu nhậm có ngôn rằng ⑩: ‘ trần lực liền liệt, không thể giả ngăn 11. ’ nguy mà không cầm, điên mà không đỡ, tắc đem nào dùng bỉ tương rồi 12? Thả ngươi ngôn quá rồi, hổ hủy xuất phát từ hiệp 13, quy ngọc bị hủy bởi độc trung 14, là ai có lỗi cùng?”

Nhiễm có rằng: “Nay phu nước Chuyên Du 15, cố mà gần với phí 16, nay không lấy, đời sau tất vì con cháu ưu.” Khổng Tử rằng: “Cầu! Quân tử tật phu xá rằng ‘ dục chi ’ mà tất vì này từ 17. Khâu cũng nghe có quốc có gia giả 18, không sợ chia ít, chỉ sợ chia không đều, không sợ nghèo mà sợ không yên 19. Cái đều không bần, cùng vô quả, an vô khuynh 21. Phu như thế 21, cố xa người không phục, tắc tu văn đức tới nay chi 22; đã tới thì an tâm ở lại 23.

① Quý thị: Quý Tôn thị, lúc ấy Lỗ Quốc quý tộc, nơi này chỉ quý khang tử. Quý khang tử, danh phì, Lỗ Quốc đại phu. Nước Chuyên Du (zhuān yú): Xuân thu tiểu quốc danh, phụ thuộc với Lỗ Quốc, hiện Sơn Đông tỉnh phí huyện Tây Bắc tám mươi dặm có nước Chuyên Du thôn, cho là cổ nước Chuyên Du nơi.

② nhiễm có, Quý Lộ: Đều vì Khổng Tử học sinh, lúc ấy vì quý khang tử gia thần. Nhiễm có: Danh cầu, tự tử có, cũng xưng nhiễm có. Quý Lộ: Họ trọng danh từ, tự tử lộ, lại tự Quý Lộ.

③ có việc: Chỉ quân sự hành động.

④ phải chăng: Chẳng phải, chỉ sợ. Là: Phục chỉ trước trí tân ngữ “Ngươi”. Quá: Danh từ dùng làm động từ, trách cứ chi ý. Cùng: Trợ từ ngữ khí, thông “Dư”.

⑤ tiên vương: Chỉ quá cố quốc quân. Đông mông: Mông Sơn, nhân ở Lỗ Quốc thủ đô khúc phụ mặt đông, cố xưng đông mông. Chủ: Chủ trì hiến tế người.

⑥ bang vực bên trong: Lãnh thổ một nước trong vòng.

⑦ xã tắc: Xã chỉ thổ thần, kê chỉ cốc thần. Sau lại đại chỉ quốc gia, nơi này chỉ Lỗ Quốc.

⑧ dùng cái gì: Vì cái gì, dựa vào cái gì. Tức giới tân kết cấu “Lấy gì” đảo ngược, là cổ Hán ngữ trung tỏ vẻ nghi vấn một loại thói quen cách dùng. Vì: Trợ từ ngữ khí, nhưng dịch vì “Đâu”.

⑨ phu tử: Chỉ quý khang tử. Cổ đại đối lão sư, trưởng bối đều nhưng tôn xưng “Phu tử”.

⑩ chu nhậm: Cổ đại một vị sử quan.

11 “Trần lực” nhị câu: Nếu có thể thi triển chính mình năng lực, liền tiếp thu chức vị; nếu không thể, nên từ chức. Trần: Trưng bày, thi triển. Liền: Cư, đảm nhiệm. Liệt: Chức vị.

12 tương (xiàng): Nơi này chỉ nâng người mù đi đường người.

13 hủy (si): Nói về tê giác. Hiệp (xiá): Quan dã thú lồng sắt.

14 quy: Bói toán cát hung mai rùa. Ngọc: Dùng cho hiến tế bảo ngọc. Độc: Tráp.

15 phu: Câu đầu ngữ khí từ, tỏ vẻ phía dưới phải đối mỗ sự phát biểu nghị luận hoặc đưa ra cái nhìn.

16 cố: Chỉ tường thành kiên cố. Phí ( cổ đọc bì): Quý thị lãnh địa, nay Sơn Đông phí huyện Tây Nam.

17 “Quân tử” câu: Quân tử nhất thống hận ngoài miệng không nói “Ta tưởng được đến nó”, lại nhất định vì được đến nó đi tìm lấy cớ. Tật: Thống hận, chán ghét. Xá rằng: Không nói. Từ: Lý do, tìm kiếm lấy cớ.

18 có quốc có gia giả: Chỉ có đất phong chư hầu cùng có thành khanh đại phu.

19 “Không hoạn quả” nhị câu: Dương bá tuấn 《 luận ngữ biên dịch và chú giải 》 cho rằng làm như “Không hoạn bần mà hoạn không đều, không hoạn quả mà hoạn bất an”.

20 cái: Ngữ khí trợ từ, biểu nghị luận bắt đầu, thường dùng ở câu đầu hoặc đoạn phía trước. An vô khuynh: Quốc gia yên ổn, liền bất trí bị *.

21 phu như thế: Nếu là làm như vậy. Như thế: Giống như vậy.

22 tu: Chú trọng, hoàn thiện. Văn đức: Văn giáo nhân trị. Tới chi: Khiến cho bọn hắn quy thuận. Tới: Quy phục, quy thuận.

23 an chi: Sử quy phụ xa người an cư xuống dưới.

Nay từ cùng cầu cũng, giúp chồng tử, xa người không phục mà không thể tới cũng, bang sụp đổ mà không thể thủ cũng ①, mà mưu động can qua với bang nội. Ngô khủng quý tôn chi ưu không ở nước Chuyên Du, mà ở nội bộ trong vòng cũng ②.”

Học tập nhắc nhở:

【 lời giải trong đề bài 】

Bổn văn tuyển tự 《 luận ngữ · Quý thị 》. 《 Luận Ngữ 》 là quốc gia của ta Tiên Tần thời kỳ một bộ trích lời thể văn xuôi tập, chủ yếu ghi lại Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm, lấy nhớ ngôn là chủ. Khổng Tử ( trước 551? Một trước 479), danh khâu, tự Trọng Ni, Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc người, quốc gia của ta cổ đại vĩ đại nhà tư tưởng, giáo dục gia, Nho gia học phái người sáng lập, này tư tưởng trung tâm là nhân cùng lễ.

“Quý thị đem phạt nước Chuyên Du” sự kiện này phát sinh ở xuân thu thời kì cuối Lỗ Quốc. Lúc ấy Lỗ Ai công tại vị, mà trên thực tế là khanh đại phu quý Tôn thị, Mạnh Tôn thị cùng thúc Tôn thị chuyên quyền. Trong đó Quý thị phong với phí, nước Chuyên Du là dựa gần Quý thị tư ấp phí mà một cái nho nhỏ nước phụ thuộc. Quý thị vì mở rộng thực lực, dục gồm thâu nước Chuyên Du. Khổng Tử đệ tử nhiễm có, Quý Lộ vì Quý thị gia thần, ở Quý thị phát binh trước, nhiễm có, Quý Lộ đem việc này hướng lão sư làm thông báo. Khổng Tử nghiêm khắc khiển trách Quý thị xâm lược hành vi cùng đệ tử thất trách.

【 tư tưởng nội dung 】

Khổng Tử nhằm vào “Quý thị đem phạt nước Chuyên Du” một chuyện, trình bày chi tiết phản đối Quý thị vũ lực gồm thâu nước Chuyên Du lý do, phê bình làm Quý thị gia thần nhiễm có, Quý Lộ thất trách, phản ánh ra Khổng Tử phản đối tham dục, phản đối chiến tranh, cho rằng người thần ứng khác làm hết phận sự, đề xướng trị quốc lấy lễ, vì chính lấy đức chờ một loạt chính trị chủ trương.

【 kết cấu trình tự 】

Bổn văn chia làm tam đoạn.

Đoạn thứ nhất, nhiễm có hướng Khổng Tử thông báo sự thật, Khổng Tử trước phê bình nhiễm có thất trách, tiến tới khiển trách Quý thị đem phạt nước Chuyên Du sai lầm quyết sách. Khổng Tử lấy lễ vì tiêu chuẩn trình bày chi tiết phản đối “Quý thị đem phạt nước Chuyên Du” lý do là: Đệ nhất, từ lịch xem, nước Chuyên Du là tiên vương nhâm mệnh đông Mông Sơn chủ tế giả, nếu phạt nước Chuyên Du đó là vi phạm tiên vương ý chỉ, vi phạm tiên vương ý chỉ đó là bất hiếu, phạt nước Chuyên Du không hợp lễ chế. Đệ nhị, từ địa lý vị trí thượng xem, nước Chuyên Du ở Lỗ Quốc lãnh thổ quốc gia bên trong, đối Lỗ Quốc cấu không thành bất luận cái gì uy hiếp, cho nên không ứng phạt. Đệ tam, từ cấp bậc chế cập nước Chuyên Du hiện thực biểu hiện xem, nước Chuyên Du là an phận thủ thường “Xã tắc chi thần”, tấn công chưa từng có sai nước phụ thuộc nước Chuyên Du, phi lễ cũng.

Đệ nhị đoạn, nhiễm có trốn tránh trách nhiệm, công bố tấn công nước Chuyên Du là “Phu tử dục chi, ngô nhị thần giả toàn không muốn cũng”. Khổng Tử đối loại này không phụ trách lý do tiến hành rồi nghiêm khắc phê bình, chỉ ra nhiễm có, Quý Lộ đối này có không thể trốn tránh trách nhiệm. Kiết l tử đầu tiên trích dẫn danh nhân danh ngôn làm phê bình lý luận căn cứ, “Trần lực liền liệt, không thể giả ngăn”, thuyết minh kẻ bề tôi muốn khác làm hết phận sự, chức vị quan trọng, có thể tương xứng. Nhiễm có, Quý Lộ làm gia thần, đối Quý thị khuyết điểm lý nên kiệt lực khuyên nhủ, không có kết thúc chức trách, liền ứng từ chức. Tiếp theo, Khổng Tử dùng nâng người mù “Đỡ tương” làm so sánh, chỉ ra nhiễm có, Quý Lộ trách nhiệm là nâng đỡ Quý thị đi chính đạo, nếu không sam không đỡ nhậm này té ngã, tức không thể ngăn cản Quý thị sai lầm hành động, chính là thất trách. Cuối cùng, kiết l tử đem Quý thị so sánh hổ hủy, đem nhiễm có, Quý Lộ so sánh thủ hiệp hộ độc người, thuyết minh bất luận là Quý thị hành hung, vẫn là nước Chuyên Du bị hủy, nhiễm có, Quý Lộ đều có không thể trốn tránh trách nhiệm. Đệ tam đoạn, nhiễm có ở Khổng Tử chỉ trích hạ, tiến tới vì Quý thị biện hộ, trình bày chi tiết Quý thị tấn công nước Chuyên Du lý do. Khổng Tử trước lấy “Quân tử tật phu xá ngày ‘ dục chi ’ mà tất vì này từ” một ngữ bác bỏ. Sau đó chính diện trình bày chi tiết chính mình trị quốc lấy lễ, vì chính lấy đức chính trị chủ trương, phản đối Quý thị xâm lược hành vi, cũng cảnh cáo Quý thị nói “Ngô khủng quý tôn chi ưu không ở nước Chuyên Du, mà ở nội bộ trong vòng”, chỉ ra phạt nước Chuyên Du nguy hại, Quý thị tham dục bành trướng, thế lực khuếch trương, sẽ càng thêm trở nên gay gắt cùng lỗ quân mâu thuẫn; phát động bất nghĩa chi chiến, đó là bị người bắt lấy sai lầm.

① bang: Quốc gia. Sụp đổ: Chia năm xẻ bảy, chỉ lúc ấy Lỗ Quốc bị quý tôn, thúc tôn, Mạnh tôn tam gia quý tộc phân cách cục diện.

② nội bộ trong vòng: Cung đình trong vòng, nơi này mượn chỉ lỗ quân. Nội bộ: Là cửa cung nội đương môn bức tường. Tiêu: Cổ thông “Túc”, túc kính ý tứ. Thời cổ thần tử triều kiến quốc quân, đến tận đây bức tường liền sẽ rất là kính nể, cố xưng “Nội bộ”.

【 nghệ thuật đặc điểm 】

1. Luận điểm tiên minh. Bổn văn này đây đối thoại hình thức triển khai bác luận văn. Khổng Tử lấy trị quốc lấy lễ bác “Quý thị đem phạt nước Chuyên Du”; lấy gia thần ứng làm hết phận sự trách bác “Ngô nhị thần giả toàn không muốn cũng”; cho rằng chính lấy đức bác “Nay phu nước Chuyên Du, cố mà gần với phí, nay không lấy, đời sau tất vì con cháu ưu”, cũng chính diện đưa ra trị quốc lấy lễ, vì chính lấy đức, “Trần lực liền liệt, không thể giả ngăn” chính trị chủ trương.

2. Luận cứ đầy đủ. Luận cứ giống nhau chia làm sự thật luận cứ, lý luận luận cứ hai đại loại. Bổn văn ở biện luận trung chọn dùng sự thật luận cứ trung lịch sử tài liệu, hiện thực thí dụ cùng lý luận luận cứ trung danh nhân danh ngôn chờ luận cứ, tăng cường luận chứng thuyết phục lực.

3. Luận chứng nghiêm chỉnh. Bác luận trung ẩn chứa suy diễn luận chứng pháp, như “Phu nước Chuyên Du, tích giả tiên vương cho rằng đông mông chủ”, trong đó ẩn chứa đại tiền đề chính là: Phạt tiên vương phong kiến nước phụ thuộc phi lễ; tiểu tiền đề: Nước Chuyên Du là tiên vương phong kiến nước phụ thuộc; kết luận: Phạt nước Chuyên Du phi lễ. “Thả ở bang vực bên trong rồi” “Là xã tắc chi thần cũng” “Trần lực liền liệt, không thể giả ngăn” chờ cũng ẩn chứa suy diễn luận chứng pháp. “Nguy mà không cầm, điên mà không đỡ” “Hổ hủy xuất phát từ hiệp, quy ngọc bị hủy bởi độc trung” từ tu từ thượng nói là so sánh, từ logic luận chứng pháp thượng nói là tương tự luận chứng pháp.

Bổn văn lấy bác luận là chủ, phá trung có lập. Văn trung trình bày văn giáo nhân trị trị quốc chủ trương, chính là lập luận, là thông qua lập luận bác bỏ Quý thị phi lễ hành vi.

4. Ngôn ngữ hình tượng sắc bén. Bổn văn chọn dùng so sánh, phép bài tỉ, hỏi vặn, hô cáo chờ nhiều loại tu từ thủ pháp, tăng cường văn chương biện luận lực cùng sức cuốn hút. Bổn văn đa dụng hỏi vặn câu, như: “Cầu! Phải chăng ngươi là quá cùng?” Ý tứ là: Nhiễm có, chẳng lẽ không nên trách cứ các ngươi sao? ( hoặc: Đại khái muốn trách cứ các ngươi đi? ) tác dụng: Cường điệu đối phương là hẳn là chịu chỉ trích. Như “Dùng cái gì phạt vì?” Ý tứ là: Vì cái gì muốn công phạt đâu? Tác dụng: Cường điệu chính là không nên công phạt. Lại như “Nào dùng bỉ tương rồi?” Ý tứ là: Kia còn dùng nâng ( người mù ) người làm cái gì đâu? Tác dụng: Cường điệu đối phương đang ở này vị, bất tận này chức, muốn chi vô dụng.

“Đã tới thì an tâm ở lại…‘ sụp đổ”, cùng với từ bổn văn nghĩa rộng ra tới “Hoạ từ trong nhà…‘ khai hiệp ra hổ…‘ quý tôn chi ưu” chờ, truyền lưu đến nay, đã trở thành mọi người thường dùng thành ngữ cách ngôn.

【 bài khoá phiên dịch 】

Quý thị chuẩn bị tấn công nước Chuyên Du. Nhiễm có, Quý Lộ yết kiến Khổng Tử, nói: “Quý thị sắp sửa đối nước Chuyên Du động võ.” Khổng Tử nói: “Nhiễm cầu! Này chẳng lẽ không cần trách cứ các ngươi sao? Nước Chuyên Du, tiên vương đã từng trao quyền hắn chủ trì đông Mông Sơn hiến tế, hơn nữa nó lại ở Lỗ Quốc lúc ban đầu bị phong lãnh thổ quốc gia bên trong, là Lỗ Quốc thần thuộc. Vì cái gì muốn tấn công nó đâu?”

Nhiễm có nói: “Quý tôn muốn như vậy làm, chúng ta hai người vốn dĩ đều là không đồng ý.” Khổng Tử nói: “Nhiễm cầu! Chu nhậm có câu nói nói: ‘ nếu có thể thi triển chính mình mới có thể, liền tiếp thu nhậm chức; nếu không được, nên từ chức thoái vị. ’ liền như người mù gặp được nguy hiểm, không đi nâng đỡ; sắp sửa té ngã, lại không đi nâng, kia hà tất còn muốn nâng người mù hộ lý người đâu? Huống hồ ngươi nói là sai lầm. Lão hổ tê giác từ lồng sắt chạy ra tới, mai rùa mỹ ngọc ở tráp bị hủy hư, đây là ai trách nhiệm đâu?”

Nhiễm có nói: “Nước Chuyên Du, hiện giờ thành quách kiên cố, hơn nữa tới gần quý tôn gia thành phí địa. Hiện nay không đi chiếm lĩnh, tương lai nhất định sẽ trở thành hậu thế gian nan khổ cực.” Khổng Tử nói: “Nhiễm cầu! Quân tử nhất thống hận những cái đó trong lòng tưởng được đến ngoài miệng lại không nói ‘ ta tưởng được đến nó ’, lại nhất định vì được đến nó tìm kiếm lấy cớ người. Ta nghe nói qua: Vô luận là chư hầu vẫn là đại phu, không cần sầu lo tài phú quá ít, chỉ cần sầu lo tài phú không đều; không cần sầu lo vật chất bần cùng, chỉ ứng sầu lo nhân tâm bất an. Nếu là tài phú bình quân, liền không sao cả bần cùng; nếu là hòa thuận đoàn kết, liền sẽ không cảm thấy ít người; cảnh nội yên ổn, quốc gia liền sẽ không lật úp. Nếu có thể như vậy, phương xa người còn không về phục, liền lại hoàn thiện đức chính giáo hóa đại sứ bọn họ quy thuận; đã khiến cho bọn hắn quy thuận, phải khiến cho bọn hắn an cư xuống dưới. Hiện giờ trọng từ cùng nhiễm cầu các ngươi hai người phụ tá quý tôn. Phương xa người không về phục, lại không thể khiến cho bọn hắn quy thuận; quốc gia chia năm xẻ bảy, lại không thể bảo toàn; ngược lại tưởng ở lãnh thổ một nước trong vòng đại động can qua. Ta lo lắng quý tôn gian nan khổ cực không ở nước Chuyên Du, lại ở nội bộ trong vòng lỗ quân a!”