Cổ thần thoại Hy Lạp có này đó thần

“Thu thủy người kia ở trước mắt” ý tứ là tưởng niệm trung người kia liền ở trước mắt.
Thu thủy người kia, Hán ngữ thành ngữ, ghép vần là qiū shuǐ yī rén, ý tứ là chỉ tưởng niệm trung người kia. Người kia ý tứ là người kia, nhiều chỉ nữ tính.
Xuất xứ: 《 Kinh Thi · Tần phong · kiêm gia 》: “Cỏ lau um um, sương sớm vừa lên; người luôn mong nhớ, ở bên kia bờ.”
Văn dịch: Cỏ lau mật mật lại bạc phơ, trong suốt sương sớm kết thành sương. Trong lòng ta kia người tốt nhi, đứng lặng ở kia nước sông bên.
Thành ngữ cách dùng: Làm tân ngữ, định ngữ; chỉ thấy cảnh tưởng niệm người.
Thí dụ mẫu: Thanh · Cung ngạc 《 tuyết hồng hiên thư từ · đáp hứa gia thôn 》: “Đăng cao nhìn xa, dõi mắt thê lương, tang thu thủy người kia chi tưởng.”

Tuần hoàn ý tứ:
1, lấy vòng tròn, đường về hoặc quỹ đạo vận hành, duyên khúc chiết lộ tuyến vận hành.
2, đặc chỉ vận hành một vòng mà trở lại chỗ cũ, lại chuyển.
3, lặp lại mà liên tục mà làm mỗ sự.
Xuất xứ:
1, 《 Chiến quốc sách · yến sách nhị 》: “Này tất lệnh này ngôn như tuần hoàn, dụng binh như thứ bọ phỉ thêu.”
2, 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ luận 》: “Tam vương chi đạo nếu tuần hoàn, chung mà phục thủy.”
3, minh trương cảnh 《 phi hoàn nhớ · lữ để nghiền ngẫm 》: “Hàn thử hề lui tới lần lượt, hưng suy hề tuần hoàn đạo lý.”
4, ba kim 《 thu 》 40: “Hoa tàn hoa khai, trăng tròn trăng khuyết, đều là tuần hoàn vô tận, đây là thực tự nhiên sự.”
Tuần hoàn chỉ sự vật vòng đi vòng lại mà vận động hoặc biến hóa, ý tứ là dạo qua một vòng lại một vòng, một lần lại một lần mà theo hồi. Có thể giản yếu mà đem cơ bản tư tưởng thuyết minh như sau: Thế giới là dựa theo cực kỳ dài dòng thời gian chu kỳ, tức cái gọi là “Sinh thành đại niên”, vòng đi vòng lại mà vĩnh hằng theo hồi; cái này chu kỳ bởi vì quá mức dài lâu mà trên thực tế vô pháp đoán trước, nhưng lại không phải hoàn toàn xác định; ở cái này vĩnh hằng tuần hoàn trong quá trình, trên đời hết thảy, bao gồm chúng ta mỗi người cùng với chúng ta trong cuộc đời mỗi cái chi tiết, đều đã hơn nữa sắp sửa vô số lần mà dựa theo hoàn toàn tương đồng bộ dáng tái hiện, tuyệt không sẽ có chút thay đổi.

“Thiếu gấm chắp vải thô” nhân vật chính là tấn triều Triệu vương Tư Mã luân. Xuất từ Đường · Phòng Huyền Linh 《 tấn thư · Triệu vương luân truyện 》: “Nô tốt tư dịch cũng tăng thêm tước vị. Mỗi triều hội, Điêu Thuyền doanh ngồi, người đương thời vì này ngạn rằng: ‘ chồn không đủ, cẩu đuôi tục. ’”
Tư Mã luân (? - công nguyên 301 năm ngày 5 tháng 6 ), tự tử di, hà nội ôn huyện ( nay Hà Nam tỉnh ôn huyện ) người. Tây Tấn tông thất, đại thần, tấn tuyên đế Tư Mã Ý thứ chín tử, tấn Cảnh đế Tư Mã sư, tấn văn đế Tư Mã Chiêu ấu đệ. Mẫu vì bách phu nhân, “Bát vương chi loạn” tham dự giả chi nhất.
Tư Mã luân sơ sĩ Tào Ngụy, phong yên vui đình hầu. Ngũ đẳng chế thành lập sau, phong đông an huyện tử, thụ gián nghị đại phu. Tây Tấn thành lập sau, phong Lang Gia quận vương, thụ tuyên uy tướng quân. Dời an bắc tướng quân, trấn thủ Nghiệp Thành, sửa phong Triệu vương. Dời Chinh Tây tướng quân, trấn thủ Quan Trung. Hình thưởng không rõ, kích phát dân tộc Khương cùng để tộc phản loạn. Nhập vì Xa Kỵ tướng quân, Thái Tử thái phó.
Thiếu gấm chắp vải thô ( ghép vần: gǒu wěi xù diāo ) là một cái thành ngữ, cổ đại quan viên lấy chồn đuôi vì đường viền, tấn đại phong quan quá lạm, chồn đuôi không đủ, lấy cẩu đuôi thế chồn; so sánh dùng thứ phẩm tục ở trân phẩm lúc sau, đa dụng với hình dung tục viết văn học tác phẩm không bằng nguyên lai hảo. Hàm nghĩa xấu; ở câu trung giống nhau làm chủ ngữ, vị ngữ, định ngữ.
Ngụ ý:
Cái này thành ngữ nói cho mọi người, làm một việc, nếu làm, liền từ đầu đến cuối đem nó làm tốt. Không cần ở sự tình tiếp cận âm cuối là lúc, bởi vì đủ loại nguyên nhân mà viết xuống nét bút hỏng kết cục bộ phận, nó sẽ thiệt hại phía trước sở hữu nỗ lực, cắt giảm sở tích lũy độ cao.

?Không phải toán học ký hiệu.
?Cái này ký hiệu là tỏ vẻ nghi vấn dấu chấm câu. Dùng cho nghi vấn, thiết hỏi, hỏi lại câu chờ câu hình cuối cùng. Dấu chấm hỏi là ngữ khí ngữ điệu phụ trợ ký hiệu công cụ, tỏ vẻ một câu sau khi xong tạm dừng, ngữ khí. Câu nghi vấn cuối cùng tạm dừng, dùng dấu chấm hỏi.
Cách dùng:
1, lựa chọn hỏi câu trung, lựa chọn hạng so đoản, lựa chọn hạng chi gian nhưng không cần dấu phẩy, chỉ ở câu mạt dùng dấu chấm hỏi.
2, lựa chọn hỏi câu trung, có khi vì tăng mạnh ngữ khí, cũng có thể ở mỗi cái phân câu cuối cùng dùng dấu chấm hỏi.
3, đối câu mỗ một từ ngữ có nghi vấn, dùng dấu chấm hỏi tỏ vẻ. Chú: Loại này cách dùng dùng đến không nhiều lắm.
4, đối nhau năm, tốt năm bất tường hoặc có nghi vấn, dùng dấu chấm hỏi tỏ vẻ.
5, câu nghi vấn cấu thành văn chương tiêu đề hoặc tiểu tiêu đề mặt sau dùng dấu chấm hỏi.
6, giống nhau câu nghi vấn dùng dấu chấm hỏi, phi câu nghi vấn dùng lộn dấu chấm hỏi.
7, lựa chọn hỏi câu trung, dấu chấm hỏi chỉ dùng ở câu mạt, phân câu chi gian dùng dấu phẩy ngăn cách.
8, phép đảo hỏi câu trung, dấu chấm hỏi đặt ở câu đuôi. Chủ ngữ cùng vị ngữ chi gian dùng dấu phẩy ngăn cách.