Thời cổ muốn đem chương minh thiên phú từ cá nhân mở rộng đến người trong thiên hạ, trước muốn thống trị hảo chính mình quốc gia; muốn thống trị hảo chính mình quốc gia, trước muốn sửa trị hảo chính mình gia tộc; muốn sửa trị hảo chính mình gia tộc, muốn trước đề cao tự thân đạo đức tu dưỡng; muốn đề cao tự thân đạo đức tu dưỡng, trước phải đoan chính chính mình nội tâm; phải đoan chính chính mình nội tâm, trước muốn sử chính mình ý niệm chân thành; muốn sử chính mình ý niệm chân thành, trước muốn thu nhận chính mình lương tri; muốn thu nhận chính mình lương tri, trước muốn bính trừ ham muốn hưởng thụ vật chất che giấu rồi sau đó mới có thể chính trị chính mình gia tộc, sửa trị chính mình gia tộc rồi sau đó mới có thể thống trị hảo chính mình quốc gia, chính mình quốc gia thống trị hảo mới có thể thiên hạ thái bình. Từ thiên tử đến bình dân, đều là muốn đem tu dưỡng tự thân đạo đức làm căn bản. Một người tự thân đạo đức tu dưỡng bại hoại, lại muốn hắn sửa trị gia tộc, thống trị quốc gia, sử thiên hạ thái bình, đó là trước nay cũng chưa từng có. Cái này kêu làm biết căn bản, cái này kêu làm lương tri đã đến.

Tại đây đoạn văn tự trung đưa ra tu thân dưỡng tính tầm quan trọng, ở 《 Đại Học 》 trung còn có một đoạn lời nói tỏ rõ cái này quan điểm, “Cái gọi là tề này gia ở tu này thân giả: Người chi này sở thân ái mà tích nào, chi này sở tiện ác mà tích nào, chi này sở sợ kính mà tích nào, chi này sở xót thương mà tích nào, chi này sở ngao nọa mà tích nào. Cố hảo mà biết này ác, ác mà biết này mỹ giả, thiên hạ tiên rồi! Cố ngạn có chi rằng: ‘ người mạc biết này tử chi ác, mạc biết này mầm chi thạc. ’ này gọi thân không tu không thể tề này gia.”

Ý vì: Cái gọi là sửa trị chính mình gia tộc ở chỗ tu dưỡng tự thân phẩm đức, là bởi vì mọi người đối với chính mình sở thân ái người thường thường sẽ thiên vị, mọi người đối với chính mình sở chán ghét người thường thường sẽ thiên ác, mọi người đối với chính mình sở kính sợ người thường thường sẽ thiên kính, mọi người đối với chính mình sở đồng tình người thường thường sẽ thiên vị, mọi người đối với chính mình sở coi khinh người thường thường sẽ thiên nhẹ, cảm tưởng 《 quốc học kinh điển cảm tưởng viết văn 》. Bởi vậy thích một người mà biết hắn khuyết điểm, chán ghét một người mà hiểu biết hắn sở trường, người như vậy thiên hạ ít có. Cho nên có câu tục ngữ nói như vậy: “Mọi người không biết chính mình hài tử khuyết điểm, liền không biết chính mình mạ khỏe mạnh.” Đây là nói không tu dưỡng tự thân phẩm đức, liền không thể đủ sửa trị hảo gia tộc. Văn tự tuy rằng trình bày chính là tu thân tề gia chi nghĩa, nhưng là càng khắc sâu đưa ra người cần thiết khắc phục cảm tình thiên vị vấn đề. Ở một cái đại gia đình trung, đối với sở hữu gia đình thành viên đều có thể tâm tồn công chính mà xử lý sự việc công bằng, sử trường ấu thân sơ chi gian, chị dâu em chồng chị em dâu chi gian đồng tâm hiệp lực, hòa thuận, là rất khó làm được. Cho nên, nếu muốn sửa trị hảo gia đình, cần thiết đề cao chính mình đạo đức tu dưỡng, vô thành kiến, vô yêu ghét, đãi nhân công bằng, công chính, đối xử bình đẳng. Bởi vậy có thể thấy được, “Khắc phục cảm tình thượng thiên vị” đối một người tới nói là cỡ nào quan trọng. Làm một người lão sư, loại này phẩm chất có vẻ đặc biệt quan trọng, mỗi vị lão sư hẳn là công bằng, công chính mà đối đãi mỗi một vị học sinh, không thể bởi vì ai gia đình giàu có, địa vị cao thấp, hài tử bộ dáng tốt xấu chờ làm thích hoặc chán ghét hắn tiêu chuẩn, như vậy mới không hổ với “Linh hồn kỹ sư” danh hiệu.

Từ phẩm đọc, học tập 《 Tứ thư 》 trung đã biết làm người tôn nghiêm, nhân cách lực lượng, nhân sinh giá trị cùng ý nghĩa, cảm tạ 《 quốc học kinh điển 》, bởi vì có nó, làm ta sinh hoạt không hề đơn điệu nhạt nhẽo, làm ta đã chịu một lần tâm linh thượng tẩy lễ, nó thật là một chén tâm linh canh gà.