Giang Tô cuốn viết văn đề ( 1 )

2012 năm thi đại học ngữ văn khoa khảo thí đã kết thúc, dưới vì 2012 năm Giang Tô cuốn thi đại học viết văn đề:

Năm nay Giang Tô thi đại học viết văn đề mục là 《 ưu cùng ái 》. Có ba cái tương quan tài liệu: Thời Đường thi nhân Mạnh giao thơ “Từ mẫu trong tay tuyến, du tử trên người y”; ngải thanh thơ “Vì cái gì ta ` trong mắt thường rưng rưng thủy? Bởi vì ta đối này thổ địa ái đến thâm trầm”; còn có một cái là Roman · Roland tự truyện trung về ưu sầu trình bày và phân tích.

2012 thi đại học viết văn —— Giang Tô cuốn

Giang Tô cuốn viết văn đề ( 2 )

【 viết văn đề mục 】

Tục ngữ nói “Có chuyện tắc trường, không nói chuyện tắc đoản”, cũng có người nói “Có chuyện tắc đoản, không nói chuyện tắc trường”, không nói chuyện thời điểm cũng muốn nói ra chính mình giải thích. Ở thời đại này, là chương hiển cá tính vẫn là đề xướng sáng tạo? Coi đây là đề tài, viết 800 tự viết văn.

【 viết văn lời bình 】

Giang Tô cuốn viết văn cho tới nay đều là cùng mặt khác tỉnh thậm chí cả nước cuốn khác biệt, nhân gia là tài liệu viết văn thời điểm, Giang Tô cuốn là mệnh đề viết văn, chờ đến năm nay cả nước cuốn bắt đầu hướng tài liệu thêm mệnh đề phương hướng chuyển biến thời điểm, nó lại biến thành thuần tài liệu viết văn, đây là cá tính nơi đi. Lần này viết văn sở cấp tài liệu là từ tục ngữ nói khởi, “Có chuyện tắc trường, không nói chuyện tắc đoản”, đây là thông thường tư duy, cũng là tư duy theo quán tính; “Có chuyện tắc đoản, không nói chuyện tắc thường”, đây là từ “Người khác đã nói ta không cần lại nói, người khác không lời nào để nói chỗ ta có lẽ có chuyện muốn nói” góc độ này giải thích. Người trước là trung quy trung củ, người sau là cá tính chương hiển, sáng tạo ý thức thoáng hiện.

Trong đời sống hiện thực chương hiển cá tính hiện tượng rất nhiều, có thể từ chính diện giải đọc này bày ra ra độc đáo mị lực, cũng có thể từ phản diện biểu hiện ra này quái dị lấy hướng. Mấu chốt là đối đãi góc độ.

Lập ý thời điểm, thí sinh có thể bắt lấy mấu chốt câu “Người khác đã nói ta không cần lại nói, người khác không lời nào để nói chỗ ta có lẽ có chuyện muốn nói” “Có khi đây là cá tính chương hiển, có khi còn lại là sáng tạo ý thức thoáng hiện” tới xác định lập ý, tỷ như “Chương hiển cá tính” “Sáng tạo cùng thủ quy” chờ.

Tuyển dụng văn thể thời điểm, thí sinh có thể lựa chọn văn tường thuật, từ chính diện chương hiển người cá tính mị lực cùng sáng tạo ý thức, cũng có thể từ phản diện dùng phúng dụ hình thức phát người suy nghĩ sâu xa; đồng dạng thí sinh cũng có thể lựa chọn nghị luận văn, mượn dùng trình bày và phân tích trình bày “Sáng tạo” cùng cá tính mị lực.

【 phạm văn 】

Với không tiếng động chỗ nghe sấm sét

《 Trang Tử · tề vật luận 》 gió thổi vạn khiếu, thanh âm khác nhau, có nức nở thanh, có giống quỷ khóc sói gào, cũng có êm tai trầm ngâm, “Thổi vạn bất đồng”, nhưng phong dừng lại, liền không có thanh âm, tử khí trầm trầm. Này tự do phong tới thật tốt. Như nhau tự do nói chuyện, người khác không lời nào để nói chỗ, ngươi vẫn như cũ có chuyện muốn nói, có lẽ là cá tính chương hiển, có lẽ là rửng mỡ, có lẽ là không tin hoàng đế thật xuyên tân trang nghi ngờ, lại hoặc là, là sáng tạo ý thức linh quang vừa hiện. Có bao nhiêu giương nanh múa vuốt khác loại, cũng liền có bao nhiêu “Lão cá nhảy sóng gầy giao vũ” ý thơ, đoạn không thể thiếu này phân tự do.

Người khác không lời nào để nói, có lẽ hậu tri hậu giác, không kịp ngươi thông minh. Có lẽ là đại gia sợ hãi quyền uy, như truyện cổ tích xem hoàng đế tân trang, trong lòng biết rõ ràng, không muốn phát ra tiếng, giả bộ hồ đồ. Chúng ta cái này dân tộc, tựa hồ đặc biệt thích trầm mặc vì kim, giấu tài. Ấn A Thành cách nói, đại khái lão trang Khổng Mạnh trung triết học, đều là lão nhân làm triết học, chúng ta hậu nhân chú trọng ông cụ non, cùng này có quan hệ. Như vậy, nếu vì chân lý mà đặt câu hỏi, thậm chí nghi ngờ, loại này cá tính chương hiển, chính là không sợ quyền uy, là “Ngô ái ngô sư, nhưng ngô càng ái chân lý” chấp nhất. Nhưng là, nếu một mặt vì hỏi mà hỏi, vì nói mà nói, chương hiển cá tính, liền thành trương dương cá tính, là phản nghịch, là thanh xuân hormone tràn đầy, là xoát tồn tại cảm, lập dị. Người như vậy, hiện giờ nhiều đi, trên mạng tùy ý có thể thấy được nổi trận lôi đình anh hùng bàn phím. Rất nhiều toạ đàm vấn đề phân đoạn, nhiều có quái dị vấn đề, nói hươu nói vượn, không có nhận thức, lại kiếm đủ tròng mắt.

Nhưng chúng ta sẽ không vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn, vẫn như cũ khoan lấy đãi chi, từ bọn họ mỗi người phát biểu ý kiến của mình, bởi vì, không đem con đường phá hỏng, mới có xuất sắc chi ngữ, mới có sáng tạo chi thấy.

Mà sáng tạo người, có khi cũng là chương hiển cá tính người. Sáng tạo ý thức, có khi cũng thoáng hiện ở lăng đầu thanh trương dương. Hôm nay chi chương hiển, là ngày nào đó riêng một ngọn cờ; hôm nay chi phản nghịch, là ngày mai không theo lối cũ. Mộc tâm nói: “Phàm là vĩ đại, đều là phản nghịch.”

Tựa như hoàng tuân hiến viết thơ: “Ta viết tay ta khẩu, cổ há có thể ràng buộc.” Hắn sáng tạo, khó tránh khỏi bị người châm chọc, nhưng hắn không để bụng. Ngày xưa nghĩa huyền thiền sư, người khác giảng hắn không như vậy giảng, càng thêm có vẻ hắn là dã hồ thiền, bị mắng đến đuổi ra khỏi nhà, thật là thê thảm. Chính cái gọi là “Một đường hành biến thiên hạ, không người nhận biết, tất cả đều khởi báng”. Sau khai lâm tế một tông, pháp mạch kéo dài nhất lâu. Năm đó mã vân khắp nơi du thuyết, miêu tả internet mua sắm nguyện cảnh, cũng khắp nơi vấp phải trắc trở, nhìn qua càng như là một cái dưa vẹo táo nứt chê cười. Một lấy quán chi không dễ, tự mở ra một con đường thật khó. Bọn họ cá tính, phản nghịch, là sáng tạo lúc ban đầu ảnh ngược, chính là, không thể tu thành chính quả trước, chỉ là khác loại thôi.

Cho nên, kêu gọi sáng tạo, không ngại từ tôn trọng cá tính, thậm chí tôn trọng một cái thành kiến bắt đầu. Tiền Chung Thư ở 《 luận thành kiến 》 nói, nếu chúng ta không thể hoài hiệp thành kiến, tùy thời tùy chỗ cần thiết đến khách quan công bằng, đứng đắn nghiêm túc, vậy giống tạo phòng chỉ có phòng khách, không có phòng ngủ, lại giống vậy ở trong phòng tắm chiếu gương còn phải làm ra máy quay phim phía trước tư thái. Russell cũng nói “Phải biết so le nhiều thái, chính là hạnh phúc căn nguyên”. Ngàn người một mặt, thời khắc bảo trì một loại tư thái thật làm người chán ngấy. 《 Hồng Lâu Mộng 》 tình văn bị đuổi ra Giả phủ, Vương phu nhân hồi Giả mẫu như có như không nghi vấn khi, nói: “Có bản lĩnh người khó tránh khỏi điếu oai.” Ngươi xem, có bản lĩnh cùng điếu oai, sáng tạo cùng cá tính, luôn là như bóng với hình. Như vậy, hà tất banh cái mặt đâu?

Chính là, chúng ta thấy nhiều ít trung quy trung củ tiêu chuẩn, bóp chết cá tính, cũng bóp chết sáng tạo. Vương quốc duy ở 《 nhân gian từ thoại 》 nói: Xã hội thượng chi thói quen, sát rất nhiều chi người lương thiện; văn học thượng chi thói quen, sát rất nhiều chi thiên tài. Nhiều ít có góc cạnh hậu sinh bị ma đến hợp cái gọi là quy củ, ít có sáng kiến, không có sáng tạo, xem mặt đoán ý, bảo sao hay vậy. Cung tự trân thơ nói “Không bám vào một khuôn mẫu hàng nhân tài”, này thơ hiện tại như cũ sẽ không quá hạn. Có người từng phê bình hiện giờ người trẻ tuổi mộ khí trầm trầm, không có tinh thần phấn chấn, phê bình đối với, chính là, cái gì hoàn cảnh thúc đẩy người trẻ tuổi đặc có bồng bột tinh thần phấn chấn từ từ loãng, càng đáng giá thương thảo. Nếu không, tương lai người trẻ tuổi như cũ mộ khí trầm trầm.

《 một thế hệ tông sư 》 có câu lời kịch ta thực thích. Bát quái chưởng chưởng môn nhân tuổi tác đã cao, hứa hẹn thoái ẩn, nói: “Người trẻ tuổi muốn xuất đầu, tổng phải cho hắn một cơ hội không phải?” Thế giới là thuộc về người trẻ tuổi, người trẻ tuổi muốn xuất đầu, không ngại liền cho bọn hắn một cơ hội đi, chương hiển cá tính, kiên quyết sáng tạo, từ bọn họ tạo phản vì vương đi.

Giang Tô cuốn viết văn đề ( 3 )

Căn cứ dưới tài liệu, lựa chọn sử dụng góc độ, tự nghĩ đề mục, viết một thiên không ít với 800 tự văn chương; vấn đề không hạn, thơ ca ngoại trừ.

Trong sinh hoạt không rời đi xe. Xe, chủng loại phồn đa, hình thái khác nhau. Xe tới xe lui, chứng kiến thời đại phát triển, chịu tải thế giới chân tình; xe tới xe lui, chiết xạ ra quan niệm biến thiên, ẩn chứa nhân sinh triết lý.

Hết thảy phát minh là vì lười người phát minh hoặc đầu lười người sở tốt. Nhưng xe phát minh giả, rồi lại không chỉ có chỉ là một cái lười biếng giả, hắn ánh mắt trước sau chỉ hướng chính là phương xa, là phương xa mục đích địa, cái kia hắn từng tha thiết ước mơ muốn đi phương xa.

Muốn đi xa phương, đây là hắn đối thế giới này độc đáo biểu đạt, nhưng mà, phương xa quá xa, dựa hắn hai chân hành tẩu, hắn vô pháp tính toán ra thời gian, hắn chỉ biết cần thiết muốn ở hắn sinh thời có thể đi đến, vì thế, hắn nghĩ tới tốc độ, chỉ có tăng lên tốc độ mới có thể thực hiện tới phương xa mục đích địa.

Vì thế, “Xe” liền thành hắn đối thế giới này độc đáo biểu đạt phương thức. Từ xe hơi, xe ngựa, ô tô, xe đạp, xe lửa…… Một đường đi tới, hắn sở có được “Xe” cơ hồ thỏa mãn hắn đối thế giới này yêu cầu, thỏa mãn hắn đối thế giới này tò mò cùng tưởng tượng.

Ta thường thường tưởng: Nếu thế giới này, đã không có “Xe”, sẽ là một cái cái dạng gì? Nhưng, đã có xe, xe toàn bộ trí tuệ ở nơi nào?

Quả thật, hình thái khác nhau xe, thỏa mãn bất đồng đám người đối xe phẩm chất nhu cầu cùng cá tính hiện ra; nhưng mà, cân nhắc xe trí tuệ tiêu chuẩn rốt cuộc ở nơi nào? Ta từng cẩn thận nghiên cứu quá xe “Phanh lại hệ thống”, đang không ngừng thăm dò tốc độ tăng lên “Hệ thống động lực”, càng ở chỗ thăm dò một bộ có thể làm xe kịp thời, an toàn, vững vàng “Phanh lại hệ thống”.

Ở “Hệ thống động lực” cùng “Phanh lại hệ thống” chi gian, ta càng kinh ngạc với cái kia lười biếng giả đối “Phanh lại” tự hỏi cùng thiết kế. Ta thường tưởng: Lúc trước, cái này lười biếng giả ở theo đuổi tốc độ đồng thời, tới theo đuổi càng vì chất lượng tốt “Phanh lại hệ thống”?

“Động” cùng “Chế” chi gian, cùng với nói là ẩn chứa xe toàn bộ trí tuệ, chi bằng nói là thiết kế xe lười biếng giả đối thế giới trí tuệ. Tào văn hiên nói: “Trí tuệ ở chỗ đối thế giới có thể có chính mình một phần độc đáo cái nhìn, ở có độc đáo cái nhìn lúc sau, lại có thể lấy độc đáo tự thuật phương thức đem này biểu đạt ra tới. Trí tuệ ở chỗ phát hiện chính mình cùng thế giới có khẩn trương lúc sau, bảo trì một loại co dãn, đồng phát hiện hiểu biết cấu diệu pháp, hoặc là phát hiện một cái có thể đi ra chướng ngại ám đạo.” “Phanh lại” đó là xe thiết kế giả đối xe cùng thế giới tạo thành “Khẩn trương” lúc sau “Bảo trì một loại co dãn”, làm này có độc đáo “Giải cấu diệu pháp”, do đó phát hiện một cái có thể đi ra chướng ngại, đi hướng phương xa thông đạo.

Phương xa, không xa; liền ở phía trước. Đi trước con đường, không chỉ có yêu cầu xe về phía trước, còn phải có xe “Phanh lại”.

Giang Tô cuốn viết văn đề ( 4 )

【 viết văn đề mục 】

Căn cứ dưới tài liệu, lựa chọn sử dụng góc độ, tự nghĩ đề mục, viết một thiên không ít với 800 tự văn chương; văn thể không hạn, thơ ca ngoại trừ.

Tục ngữ nói, có chuyện tắc trường, không nói chuyện tắc đoản. Có người lại nói, có chuyện tắc đoản, không nói chuyện tắc trường —— người khác đã nói ta không cần lại nói, người khác không lời nào để nói chỗ ta có lẽ có chuyện muốn nói. Có khi đây là cá tính chương hiển, có khi còn lại là sáng tạo ý thức thoáng hiện.

【 chuyên gia lời bình 20xx năm Giang Tô cuốn thi đại học viết văn 】

Thi đại học là nhất bộ đại phiến, kịch trung không có vai phụ. Trừ bỏ thí sinh là tuyệt đối vai chính ngoại, tha thiết chờ đợi người nhà, dạy không biết mệt lão sư, còn đầy hứa hẹn thí sinh xây dựng tốt đẹp khảo thí hoàn cảnh xã hội khắp nơi lực lượng, bọn họ đồng dạng là thi đại học tảng lớn vai chính. Đúng rồi, còn có chúng ta dương tử triệu tập dự thi bộ lạc “Cá chép tỷ tỷ” nhóm, vì cấp gia trưởng thí sinh cung cấp trực tiếp thi đại học cố vấn, các nàng cũng là liều mạng!

Chúng ta tưởng nói, những cái đó thi đại học gương mặt, mỗi một trương đều đáng giá tôn trọng.

Thi đại học viết văn đề cập chuyên gia lời bình:

Vẫn là tài liệu viết văn, có trọng đại phát huy không gian

20xx năm Giang Tô thi đại học viết văn đề

Căn cứ dưới tài liệu, lựa chọn sử dụng góc độ, tự nghĩ đề mục, viết một thiên không ít với 800 tự văn chương; vấn đề không hạn, thơ ca ngoại trừ. Tục ngữ nói: Có chuyện tắc trường, không nói chuyện tắc đoản. Có người lại nói: Có chuyện tắc đoản, không nói chuyện tắc trường —— người khác đã nói ta không cần lại nói, người khác không lời nào để nói chỗ ta có lẽ có chuyện muốn nói. Có khi đây là cá tính chương hiển, có khi còn lại là sáng tạo ý thức thoáng hiện.

Năm nay viết văn đề vẫn là tài liệu viết văn, tài liệu lấy tục ngữ “Có chuyện tắc trường, không nói chuyện tắc đoản” dẫn ra “Có chuyện tắc đoản, không nói chuyện tắc trường” này một lời nói, tiến tới mở rộng đến “Cá tính” cùng “Sáng tạo ý thức”. “Có chuyện tắc đoản”, là không đi tầm thường lộ, tránh cho vô vị lặp lại chi ý; “Không nói chuyện tắc trường”, là ở mọi người cảm thấy “Không lời nào để nói chỗ” độc ra máy dệt, đầy đủ biểu đạt mình thấy, ở mọi người không chỗ nào phát hiện chỗ có điều phát hiện cùng tự hỏi. Yêu cầu chú ý chính là, “Có chuyện tắc đoản, không nói chuyện tắc trường” nếu lưu với mặt ngoài, mặc kệ có lý không lý đều phải đối nghịch, vậy không phải “Cá tính chương hiển” mà là một loại khác mù quáng theo, không phải “Sáng tạo ý thức thoáng hiện” mà là một loại khác lặp lại.

Tài liệu phù hợp thí sinh tuổi tác cùng tư duy thực tế, có trọng đại phát huy không gian, thí sinh đã có thể làm như tục ngữ tới giải đọc, cũng có thể làm như cách ngôn tới giải thích; đã có thể thảo luận người trẻ tuổi sở ham thích “Không đi tầm thường lộ” cá tính chương hiển chủ đề, cũng có thể kết hợp nghệ thuật, triết học, khoa học chờ lĩnh vực ví dụ chứng minh, tổng kết, thăng hoa ra đối với sáng tạo ý thức suy tư. Tài liệu thích hợp viết bất đồng thể tài: Có thể liền tài liệu sở nhắc nhở nhiều duy độ làm biện chứng tư khảo, viết nghị luận văn; cũng có thể lựa chọn thỏa đáng danh nhân chuyện xưa hoặc chính mình tự mình trải qua làm bày ra sinh sôi, viết văn tường thuật; còn có thể biểu đạt một ít người khác sở chưa phát chi tình, viết trữ tình văn xuôi……

Viết văn đề mệnh đề ý nghĩ kéo dài Giang Tô thi đại học viết văn mấy năm tới nhất quán phong cách, học sinh dễ dàng thượng thủ; tài liệu mở ra tính đã dẫn dắt bất đồng trình tự thí sinh mỗi người tự hiện thần thông, cũng lợi cho thí sinh lựa chọn chính mình am hiểu văn thể viết làm; tài liệu bản thân đã có nội tại biện chứng tính, lại chỉ hướng “Cá tính chương hiển” cùng “Sáng tạo ý thức thoáng hiện”, dẫn đường thí sinh biện chứng mà đối đãi vấn đề, tại đây cơ sở thượng phát triển cá tính cùng bồi dưỡng sáng tạo tư duy, đối thí sinh người sinh thành chiều dài tích cực ý nghĩa, thể hiện cổ vũ sáng tạo, chương hiển cá tính thời đại đặc điểm.

Giang Tô cuốn viết văn đề ( 5 )

Lời bình: Cái này đề mục không khó viết, gần sát sinh hoạt, nhưng xuất sắc không dễ dàng. Viết hảo loại này đề mục, phải có phát tán tư duy, mấu chốt là muốn từ bất đồng góc độ lý giải cùng phẩm vị, ý nghĩ không cần hẹp hòi. Khả năng có thí sinh nhìn đến cái này đề mục hạ bút thành văn, có thí sinh lại không thể nào xuống tay. Nguyên nhân là: Ngày thường trong sinh hoạt có người đối thời thượng thực chú ý cũng thực cảm thấy hứng thú, cho nên thuận buồm xuôi gió. Mà có thí sinh không hiểu thời thượng, cảm thấy thời thượng ly chính mình rất xa. Kỳ thật bằng không, thời thượng thường xuyên treo ở nào đó người bên miệng, thường xuyên xuất hiện ở báo chí truyền thông thượng. Theo đuổi thời thượng cũng tươi thắm thành phong trào. Nhưng thời thượng là cái gì đâu? Vô luận là tinh thần hoặc là vật chất, tinh tế phẩm vị mỗi người đều có chính mình thời thượng. Thời thượng là cái bao hàm toàn diện khái niệm, nó râu thâm nhập sinh hoạt các mặt. Bất đồng thời đại có bất đồng định nghĩa, tỷ như 2019 năm thế giới thời thượng là World Cup, 2019 năm thế vận hội Olympic chờ. Bất đồng người cũng có bất đồng lý giải, tỷ như có người là đọc sách, mà có người là tập thể hình chờ. Chỉ cần ngươi là cá nhân ái sinh hoạt người, thời thượng không chỗ không ở. Thí sinh nếu muốn thắng hắn lấy cao phân, hẳn là nhiều ở “Thời thượng” thượng khắc sâu lập ý, chú ý cùng xã hội nhiệt điểm, nhân văn quan tâm hoặc lịch sử tân triều có quan hệ phương diện lý tính tự hỏi, muốn tránh đi ăn, mặc, ở, đi lại cùng đại chúng văn hóa, càng không thể viết đối thấp kém văn hóa hoặc bất lương hiện tượng truy phủng.