Gần nhất đọc chu quốc bình tiên sinh canh gác giả khoảng cách một cuốn sách làm ta cảm xúc thâm hậu, quyển sách này nội dung chứa đầy triết học tư tưởng, nhân văn tư tưởng cùng nhân sinh ngụ ngôn, cũng tràn ngập nhân sinh trí tuệ cùng triết học mị lực, dung lý tính cùng tình cảm mãnh liệt nhất thể, giọng văn tươi mát tự nhiên, ở trong chứa cơ trí khắc sâu, tuy rằng là trước thế kỷ tác phẩm, hôm nay đọc tới, này đó văn xuôi tác phẩm vẫn như cũ xúc động người tiếng lòng, bởi vì chúng ta đều là nhiệt ái sinh hoạt người, hy vọng tìm kiếm nhân sinh chân lý, hướng tới hoặc đại tinh thần cảnh giới.
Quốc bình nói hắn cô độc “Mang theo như thế nùng liệt tình yêu, ái đồng ruộng đóa hoa, tiểu thảo, cây cối cùng con sông.” Ở quyển sách trung, hắn hoài đối sinh hoạt thật sâu tình yêu, nói sinh hoạt, nói nhân sinh cảnh giới. Hắn cho rằng một người không thể đem chính mình hết thảy đều đầu nhập ở hiện thực ích lợi thế giới, ở trong đó nước chảy bèo trôi. “Người tất nhiên có nhân cách thượng độc lập tự chủ, không thể phàn viện ở xã hội kiến trúc cùng người khác trên người.” Ở người hiện thực sinh hoạt bên trong, còn ứng có độc lập tự chủ tinh thần gia viên. Mất đi tinh thần giá trị sinh hoạt, dù cho oanh oanh liệt liệt, cũng chỉ là phù quang lược ảnh biểu tượng, là một loại hư không cùng nhàm chán sinh hoạt. “Mỗi người đều là một cái vũ trụ, đều hẳn là có một cái tự mãn tinh thần thế giới. Đây là một cái an toàn nơi, trong đó trân quý ngươi trân quý nhất bảo vật, bất luận cái gì tai hoạ đều không thể xâm phạm nó.” Hắn báo cho mọi người, đừng làm vụn vặt sinh hoạt bao phủ chính mình, không cần mất đi chính mình, đặc biệt là không cần mất đi tinh thần gia viên, một người có được tinh thần gia viên, hắn liền có được nhân sinh giá trị cùng ý nghĩa.
Chu quốc bình thư phần lớn tràn ngập nhân sinh trí tuệ cùng triết học mị lực. 《 canh gác khoảng cách 》 một cuốn sách cũng không ngoại lệ. Hắn ở trong sách nói sinh hoạt, nói nhân sinh cảnh giới. Hắn cho rằng một người không thể đem chính mình. Hết thảy đều đầu nhập ở hiện thực ích lợi thế giới, ở trong đó nước chảy bèo trôi. Người cũng nên ở trong thế giới hiện thực có được chính mình tinh thần gia viên. Hắn báo cho mọi người, đừng làm vụn vặt sinh hoạt bao phủ chính mình, không cần mất đi chính mình, đặc biệt là không cần mất đi tinh thần gia viên, một người có được tinh thần gia viên, hắn liền có được nhân sinh giá trị cùng ý nghĩa. Chu quốc bình thích đối tử vong tiến hành tham thảo, tử vong cùng nhân sinh ý nghĩa ở nào đó phương diện chặt chẽ tương liên. Người vốn là phải chết, bởi vậy ở đối đãi danh lợi phương diện, hắn tiến hành rồi cảm thán “Chúng ta ngắn ngủi sinh mệnh quá mức chen chúc, chúng ta đem quá nhiều thời gian vứt chiếu vào bận rộn công trường cùng ầm ĩ thị trường.”
Chu quốc bình quyển sách này tràn ngập cơ trí cùng triết lý sâu sắc nội hàm, tràn ngập mị lực cách ngôn cùng thơ ngữ, này đó đều thật sâu xúc động ta, làm ta không cấm tự hỏi tự mình cảnh ngộ, tự hỏi cuộc đời của ta, tự hỏi linh hồn của chính mình. Học được dùng thẩm mỹ ánh mắt nhìn vấn đề. Thẩm mỹ cũng không gần ngăn với thưởng thức tự nhiên hoặc nghệ thuật, mà là lấy một loại càng trống trải ánh mắt xem thế giới nhân sinh thái độ. Tin tưởng chỉ cần dùng thẩm mỹ ánh mắt xem thế giới, sinh hoạt liền sẽ trở nên càng tốt đẹp. Đọc chu quốc bình thư, làm ta tư duy càng thêm rõ ràng, đối đãi sinh hoạt phương thức cũng sinh ra biến hóa, học xong thả lỏng đối đãi sinh hoạt……
Quốc bình đem này bổn tập mệnh danh là “Canh gác khoảng cách”, chính cho thấy tinh thần gia viên canh gác yêu cầu thỏa đáng khoảng cách. Lấy canh gác thái độ tới đối mặt nhân sinh, đối mặt sinh hoạt kỳ thật là một kiện thực hạnh phúc sự tình, canh gác đại biểu cho một loại chờ mong, mà loại này chờ mong là chờ đợi, chờ đợi là kiên định, là không nóng nảy, là yên lặng, là tin tưởng mười phần.
Ta phải làm một cái canh gác giả, canh gác vui sướng cùng hạnh phúc.