1, Bồ Tát với pháp, ứng không chỗ nào ngủ nghỉ với bố thí, cái gọi là không được sắc bố thí, không được thanh mùi hương xúc pháp bố thí.

2, không phải sở hữu sự vật đều là như vậy âm u, nếu ngươi còn tâm tồn thiện niệm, ngươi hẳn là sẽ nhìn đến, kia phân ấn chiếu ra hắc ám quang minh.

3, tồn thiện một niệm thất mình dục, vì cầu chân tình phó này tâm, mãn não đều là một người thân, đáng tiếc toàn thành mộng ảo ảnh.

4, bồi dưỡng hứng thú, mà không dưỡng thành đam mê; học tập chính trực, mà không học thành cũ kỹ.

5, bảo trì nội tâm thế giới yên lặng, là một loại tu dưỡng.

6, làm người thiện lương là tốt, nhưng phải nhớ kỹ, thiện lương chỉ xứng cấp những cái đó đối với ngươi người tốt. Có đôi khi tâm tàn nhẫn một chút, là cứu chính ngươi một mạng.

7, nhưng ngộ một lòng, càng vô thiếu pháp nhưng đến.

8, duyên là vui buồn tan hợp tổng vô tình, mặc cho phía trước cửa sổ từng tí đến bình minh. Duyên là vô tận tưởng niệm. Mà ta, đứng ngạo nghễ với trong sa mạc lẳng lặng nhìn nó duyên khởi duyên diệt.

9, không cần ở trí tuệ của ngươi trung hỗn loạn ngạo mạn. Không cần sử ngươi khiêm tốn tâm khuyết thiếu trí tuệ.

10, xem sự vật, ánh mắt muốn đại như không trung chim bay, cũng muốn tiểu như trên mặt đất loài bò sát.

11, không có việc gì mạc đem nhàn thoại liêu, thị phi toàn nhân nhàn thoại sinh.

12, nếu ngươi có thể giống xem người khác khuyết điểm giống nhau, như thế chuẩn xác phát hiện chính mình khuyết điểm, như vậy ngươi sinh mệnh sẽ không tầm thường.

13, không bạc đãi mỗi một phần nhiệt tình, không lấy lòng bất luận cái gì lạnh nhạt. Một khi tích cóp đủ rồi thất vọng, liền có thể rời đi. Từ đây không bao giờ gặp lại. Tình yêu như thế, hữu nghị như thế.

14, Phật Bồ Tát cái này tình yêu gọi là từ bi, là vĩnh hằng bất biến, nó là lý tính, nó là tâm tính chân lý tự nhiên biểu lộ.

15, không cần bởi vì chúng sinh ngu nghi, mà mang đến chính mình phiền não. Không cần bởi vì chúng sinh vô tri, mà thống khổ chính ngươi.

16, thông minh người, một mặt về phía trước xem; trí tuệ người, mọi chuyện về phía sau xem; thông minh người, là chiến thắng người khác người; trí tuệ người, là chiến thắng chính mình người.

17, tuổi tác càng lớn, càng học xong thuận theo tự nhiên, không nghĩ lại giữ lại cái gì, tin tưởng nên ở sẽ không đi. Đến chi thản nhiên, thất chi đạm nhiên, tranh thủ tất nhiên, thuận theo tự nhiên.

18, nếu thật sự giống như quả, chúng ta hay không địch nổi một câu nhưng là?

19, hoa nhất thế giới, nhất diệp nhất như lai, xuân tới hoa tự thanh, thu đến diệp phiêu linh, vô cùng Bàn Nhược tâm tự tại, ngữ mặc động tĩnh thể tự nhiên.

20, tồn tại một ngày, chính là có phúc khí, nên quý trọng. Khi ta khóc thút thít ta không có giày xuyên thời điểm, ta phát hiện có người lại không có chân.

21, vì cái gì sống được mệt? Là bởi vì ngươi tâm khắp nơi phiêu bạc, không có về chỗ, tìm không thấy gia, không có nghỉ ngơi địa phương, cho nên tâm mệt. Đem hắn mang về chính mình gia, làm hắn hảo hảo nghỉ ngơi, liền nhẹ nhàng tự tại.

22, miếu thờ chưa chắc có thật Phật, phố xá sầm uất nhưng hứa có cao tăng. Nơi nào không hồng trần? Nơi nào vô phật đà? Khi nào. Chuyện gì. Nơi nào không tu hành?

23, mệnh từ mình tạo, tướng từ tâm sinh, thế gian vạn vật đều là hóa tướng, tâm bất động, vạn vật toàn bất động, tâm bất biến, vạn vật toàn bất biến.

24, mối tình đầu người phần lớn cũng đều không hiểu ái, cho nên mối tình đầu thất bại nhiều. Thành công thiếu. Kết hôn hẳn là tìm cái chưa lập gia đình, bởi vì ai đều thích vừa ráp xong.

25, sống ở người khác vỗ tay trung, là không chịu nổi khảo nghiệm người.

26, đã từng thoả thuê mãn nguyện đến sau lại bất quá làm một cái quần chúng, để lại cho thế giới bất quá chính là nhẹ nhàng buông tha.

27, quên mình sử thời gian vĩnh hằng, phẩm hạnh thăng hoa.

28, nếu ta thiện lương, đừng cho rằng ta mềm yếu. Bởi vì ta minh bạch: Thiện lương là bản tính, làm người không thể ác. Nếu ta tha thứ, đừng cho rằng ta không nguyên tắc. Bởi vì ta minh bạch: Đến tha người khi thả tha người, không thể đem sự làm tuyệt.

29, mặc kệ bao lớn nhiều lão, mặc kệ người nhà bằng hữu như thế nào thúc giục, đều không cần tùy tiện đối đãi hôn nhân, hôn nhân không phải đánh bài, một lần nữa tẩy bài muốn trả giá thật lớn đại giới.

30, gì kỳ tự tính, bổn tự thanh tịnh; gì kỳ tự tính, bổn không sinh diệt; gì kỳ tự tính, bổn tự cụ đủ; gì kỳ tự tính, bổn vô dao động; gì kỳ tự tính, có thể sinh vạn pháp.

31, tâm tình hảo, thân thể của ngươi công tác gia đình đều sẽ hảo.

32, càng bình thường người càng thích miên man suy nghĩ, càng ưu tú người càng thói quen toàn tâm toàn ý. Người trình tự càng cao, tư tưởng liền càng thuần túy, sinh hoạt liền càng đơn giản, sinh mệnh liền càng sâu khắc.

33, ngu si người, vẫn luôn muốn người khác giải hắn. Có trí tuệ người, lại nỗ lực hiểu biết chính mình.

34, quấy nhiễu người khác yên lặng chính là một loại từ bi; không thương tổn người khác tự tôn chính là một loại thiện lương. Người tồn tại, phát chính mình quang liền hảo, không cần thổi tắt người khác đèn, làm chính mình nên làm sự.

35, tu tập Đại Thừa Phật pháp, không thể thoát ly xã hội, thoát ly hiện thực, muốn ở sinh hoạt, công tác. Trong gia đình tu, đối cảnh luyện tính, đối người luyện tâm.

36, dục đến tịnh thổ, đương tịnh này tâm, tùy này tâm tịnh, tức Phật thổ tịnh. Thánh nhân cầu tâm không cầu Phật, ngu người cầu Phật không cầu tâm; trí giả điều tâm không điều thân, ngu giả điều thân không điều tâm.

37, gieo giống một cái hành động, ngươi sẽ thu hoạch một cái thói quen; gieo giống một cái thói quen ngươi sẽ thu hoạch một cái cá tính; gieo giống một cái cá tính, ngươi sẽ thu hoạch một cái vận mệnh!