Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( tinh tuyển 8 thiên )

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 1 )

Mỗi loại phương pháp đều có đạo lý, có thể thấy được vô luận đối đãi bất luận cái gì sự vật, chúng ta vạn không thể nhất ý cô hành, quyết giữ ý mình, làm ra võ đoán bình phán, cũng không thể đơn giản cấp ra đối hoặc sai trực tiếp phán đoán, tựa như đối với người tới nói, phi sinh tức chết đơn giản bình phán.

Nhiều góc độ nhìn vấn đề, làm chúng ta càng có thể tiếp cận sự vật căn nguyên, làm ra càng vì chính xác phán đoán, áp dụng chính xác phương pháp, đối một cây có độc thụ như thế, đối bất luận cái gì sự vật đều như thế.

12 năm học sinh kiếp sống, các học sinh mỗi người một ý, cho rằng khổ không nói nổi, đơn điệu nhạt nhẽo giả là không đành lòng thư sơn đề hải bôn ba; cho rằng ở tri thức cùng văn hóa quốc gia rong chơi, thích thú, làm không biết mệt, là thâm đến trong đó “Vị”, cho nên có người đón khó mà lên, có người lựa chọn trốn tránh, có người tiếp tục thủ vững. Đây là từ bất đồng góc độ đối việc học lý giải, mà không thể nghi ngờ sau một loại mới là chính xác nhận thức.

Tương đối với cố định viết văn hình thức, mà nay thi đại học viết văn từ văn thể lựa chọn, từ lập ý góc độ, từ phát triển cấp bậc xem đều là từ học sinh góc độ, làm lớn nhất tiềm lực phát huy, am hiểu viết văn tường thuật ngươi có thể triển lãm chính mình kể sở trường đặc biệt, am hiểu nghị luận giả ngươi có thể triển lãm chính mình logic lực lượng, am hiểu tiểu thuyết ngươi có thể bắt đầu, phát triển, cao trào, kết cục phập phồng thoải mái, xúc động lòng người, thi triển hết phong thái, đây cũng là nhiều góc độ tuyển chọn, “Không bám vào một khuôn mẫu hàng nhân tài”.

Tương đối với mê người thi đại học chí nguyện cùng phức tạp chuyên nghiệp thiết trí, loạn hoa tiệm dục mê người mắt, ngươi có thể căn cứ chính mình yêu thích, cũng có thể căn cứ xã hội nhu cầu, cũng có thể căn cứ trường học giáo viên trang bị, cũng có thể căn cứ chính mình phát triển phương hướng làm nhiều góc độ tự hỏi, không có ưu khuyết, chỉ có thích hợp cùng không. Nhiều góc độ, vì ta đối mặt cung cấp càng nhiều lựa chọn, làm chúng ta nhìn đến lộ càng khoan, thiên càng lam.

Đối với cá nhân phát triển cùng tương lai thiết kế, có người lựa chọn vào đại học, có người lựa chọn thượng kỹ giáo, có người lựa chọn xuất ngoại du học. Chúng ta không có quyền lực phê phán lựa chọn lưu học người sính ngoại, cũng không có tư cách bình phán lựa chọn kỹ giáo người “Chuồng heo thức” tư tưởng, lý tưởng không sao cả cao thấp, thành công cũng không tồn tại ti tiện cùng cao thượng. Trở thành long, Châu Nhuận Phát, vương lực hồng, hồ quân chờ soái ca ở phim ảnh giới ca hát thượng đại triển hoành đồ thời điểm, rất nhiều tiểu nhân vật như vương bảo cường chờ còn ở diễn vai quần chúng vất vả, bọn họ giống nhau phụng hiến cho chúng ta quỳnh tương ngọc dịch tinh thần dinh dưỡng, nặng bên này nhẹ bên kia còn lại là thành kiến cùng kỳ thị.

Tựa như kia cây ở mùa đông tiến đến thời điểm đi vào sinh mệnh thung lũng thụ giống nhau, chúng ta không có lý do gì ở mùa đông chém ngã này cây, bởi vì năm sau mùa xuân nó khả năng phụng hiến chính mình một mảnh tân lục, đối với khô thụ như thế, đối với trong sinh hoạt nhân sự vật cũng đương như thế. Chúng ta vô pháp cự tuyệt cao nhân Lưu vĩ dùng chân đàn dương cầm, bởi vì đích xác không có người quy định đàn dương cầm chỉ có thể dùng chân, chúng ta vô pháp cự tuyệt thai lệ hoa 《 Thiên Thủ Quan Âm 》, bởi vì không có người quy định thành công cần thiết là kiện toàn người, mà câm điếc người liền không thể phụng hiến trang trọng điển nhã cao quý nghệ thuật. Chỉ cần chúng ta trống trải tầm nhìn, mở ra lòng dạ, chúng ta liền sẽ từ nhiều góc độ đạt được sinh mệnh gợi ý, lấy tẩm bổ chính mình tâm địa.

Một cây có độc thụ đứng sừng sững ở bên đường, mang cho chúng ta tự hỏi, một loại hiện tượng hoành ở chúng ta trước mặt, dẫn phát chúng ta tự hỏi, một loại lựa chọn đặt ở chúng ta trước mặt, cũng sẽ mang cho chúng ta tự hỏi, vậy thỉnh mở ra ý nghĩ, sáng mắt sáng lòng, tung hoành bãi hạp, từ nhiều góc độ đi tự hỏi, nhất định có thể tìm được tốt nhất đáp án, tìm đến mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan.

Cổ đại có cái “Người mù sờ voi” chuyện xưa, giảng chính là người mù sờ đến tượng bất đồng bộ vị, liền cho rằng toàn bộ tượng chính là hắn sờ dáng vẻ kia. Loại này ví dụ ở mọi người nhận thức sự vật trong quá trình thường xuyên phát sinh. Về nham thạch nguồn gốc, trong lịch sử đã từng từng có hai đại học phái, nhất phái là hỏa cách nói sẵn có, bọn họ bắt lấy nham thạch cứng có lỗ khí, trình lưu động trạng thái tính chất, cho rằng nham thạch đến từ địa cầu bên trong, là núi lửa phun trào tạo thành; nhất phái là thủy cách nói sẵn có, bọn họ nhìn đến sa nham, nham thạch vôi tầng lý liền cho rằng nham thạch đều đến từ thủy sự trầm tích. Hai phái địa chất học gia không chỉ có ở cuộc họp khắc khẩu, thậm chí động thủ đánh lên. Ở điện phát minh sử thượng, già phạt ni đem ếch xanh chân treo ở đồng móc thượng, lại dùng một cây dây thép tiếp xúc ếch chân, phát hiện ếch chân run rẩy, vì thế già phạt ni tuyên cáo hắn phát hiện sinh vật điện, được đến khoa học giới một mảnh reo hò. Nhưng mấy năm lúc sau, phục đánh chỉ ra ếch chân run rẩy chân chính nguyên nhân là già phạt ni dây thép đồng thời tiếp xúc đồng móc, là hai loại kim loại tương tiếp xúc sinh ra tiếp xúc điện, cũng bởi vậy phát minh phục đánh pin. Hỏa cách nói sẵn có cùng thủy cách nói sẵn có, sinh vật điện cùng tiếp xúc điện, còn có quang dao động hoà giải lốm đốm nói, sinh vật trung thuyết tiến hoá cùng đột biến luận ở nhất định thượng trình độ đều cùng người mù sờ voi có chút tương tự, đều chỉ là sự vật một cái mặt bên.

Trong lịch sử là như thế, hiện thực cũng là như thế này. Mỗi người sở quan sát, cảm giác đối tượng đều là chân thật, mỗi người đối chính mình thực nghiệm đoạt được bộ phận kết luận cũng chính xác, nhưng là mặt trên ví dụ trừ phục lo vòng ngoài, những người khác ở đem chính mình từ mỗ một góc độ quan sát thực nghiệm đoạt được kết luận tiến hành trinh thám khi đều tương đối phiến diện. Này liền nói cho chúng ta biết, chỉ từ một cái góc độ đi nhận thức là không được, sự vật càng phức tạp, càng yêu cầu từ bất đồng góc độ đi nhận thức.

Đối với một cái ba điều lăng không bằng nhau hình hộp chữ nhật, từ bất đồng góc độ đi xem nó, nhìn đến hình dạng đều không giống nhau. Mọi người tuyển dụng duyên hình hộp chữ nhật trường, khoan, cao ba phương hướng tới quan sát, dùng này ba phương hướng thượng hình chiếu tới miêu tả hình hộp chữ nhật thông dụng chiếu hệ. Tham chiếu hệ là chúng ta nghiên cứu một sự vật chỗ đứng cùng điểm xuất phát. Chỗ đứng bất đồng, nhìn đến sự vật tính chất liền sẽ không giống nhau. Dùng thông tục nói tới giảng, tham chiếu hệ chính là nghiên cứu góc độ.

Chúng ta ở vật lý khóa trung học tập quá vận động cùng tham chiếu hệ quan hệ. Ô tô thượng một người tay cầm một cái trọng vật, đương hắn buông ra tay, trọng vật rơi xuống khi, ô tô thượng người cùng con đường bên cạnh yên lặng người quan sát trọng vật vận động, bởi vì tham chiếu hệ bất đồng, sẽ được đến bất đồng kết luận. Ở hóa học ngành học phát triển lúc đầu, mọi người từng đối kim loại ở thiêu đốt sau trọng lượng gia tăng hiện tượng tiến hành nghiên cứu. Khi đó dưỡng khí còn không có bị phát hiện, sóng nghĩa ngươi ( đã từng phát hiện khí thể sở chịu sức chịu nén cùng thể tích quy luật nhà khoa học ) cho rằng hỏa cũng là một loại nguyên tố, kêu “Châm tố” có trọng lượng, thiêu đốt quá trình là châm tố cùng kim loại kết hợp quá trình, bởi vậy kim loại thiêu đốt sau trọng lượng gia tăng, mà nước Nga nhà khoa học la mông nặc tác phu tắc chỉ ra sóng nghĩa ngươi thực nghiệm làm sai. Hắn một lần nữa làm sóng nghĩa ngươi thực nghiệm, ở bình trang thượng kim loại đun nóng. Bất đồng chính là sóng nghĩa ngươi là mở ra miệng bình, dùng ngọn lửa đun nóng sau đó cân nặng; mà la mông nặc tác phu là phong bế miệng bình, dùng ngọn lửa đun nóng, thiêu đốt sau ước lượng khi cũng không mở ra cái chai, hai người cái chai kim loại tuy rằng đều biến thành cặn bã, nhưng hai người kết luận lại hoàn toàn không giống nhau, sóng nghĩa ngươi đưa ra sai lầm châm tố học thuyết, mà la mông nặc tác phu phát hiện chất lượng thủ cố định luật. La mông nặc tác phu thành công ở chỗ hắn lựa chọn đối ngoại giới không khí phong bế hệ thống nghiên cứu thiêu đốt. Sóng nghĩa ngươi thất bại ở chỗ nó lựa chọn mở ra hệ thống, bất tri bất giác trung xem nhẹ quấy nhiễu.

Đối với xã hội vấn đề, mọi người lập trường bất đồng, nhìn vấn đề sinh ra kết luận cũng sẽ không giống nhau. Ở toà án thượng, nguyên cáo cùng bị cáo cái nhìn là đối lập; ở xí nghiệp, quản lý giả cùng công nhân viên chức cũng thường xuyên phát sinh mâu thuẫn; ở năng lực sản xuất bị hạn định dưới tình huống, số lượng gia tăng cùng chất lượng hạ thấp, kinh tế phát triển cùng hoàn cảnh phá hư là mâu thuẫn. Phát đạt quốc gia cùng quốc gia đang phát triển có mâu thuẫn, đại quốc cùng tiểu quốc, cường quốc cùng nhược quốc chi gian có mâu thuẫn, thường thường đều là bởi vì lập trường bất đồng, từng người đứng ở mâu thuẫn một cái phương diện. Đối với khoa học tự nhiên nào đó vấn đề, mọi người giống nhau lựa chọn quy định một cái hoặc mấy cái nhất thích hợp tham chiếu hệ. Chỉ có tham chiếu hệ nhất trí, đối vấn đề nghiên cứu mới có thể nhất trí. Đối đãi xã hội vấn đề, lập trường không có khả năng thống nhất, giống nhau dùng hiệp thương biện pháp tới giải quyết vấn đề, nhưng cũng khả năng thông qua bạo lực, chiến tranh thủ đoạn giải quyết vấn đề. Vô luận như thế nào, ở nghiên cứu một vấn đề phía trước, trước tuyển hảo chính mình chỗ đứng thập phần quan trọng. Bất đồng người đối một vấn đề cái nhìn bất đồng, cũng hẳn là trước kiểm tra từng người chỗ đứng không tương đồng.

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 2 )

Ở cổ thần thoại Hy Lạp trong truyền thuyết, có một cái trộm hỏa giả tên là Prometheus, Prometheus là một cái tâm địa thiện lương, vì người khác suy nghĩ hảo thiên thần. Hắn thấy nhân loại không có hỏa bi thảm tình cảnh, hắn tưởng bang nhân nhóm trộm mồi lửa, nhưng là hắn lại sợ bị giết, chính là, Prometheus cuối cùng vẫn là mạo sinh mệnh nguy hiểm bang nhân loại trộm mồi lửa, hơn nữa, hắn còn thành nhân loại cảm nhận trung đại anh hùng. Trộm cùng trộm ở trong đời sống hiện thực có thể là một loại phi thường hư hành vi, nhưng là. Vì cái gì ở cổ thần thoại Hy Lạp trung Prometheus lại biến thành đại anh hùng đâu? Bởi vì hắn là toàn tâm toàn ý vì nhân loại tạo phúc. Tỷ như, tiểu minh thành tích phi thường hảo, nhưng là hắn phẩm đức không tốt, hắn là một cái đệ tử tốt sao? Chúng ta là không thể bởi vì hắn có một phương diện hảo, liền nhận định hắn là cái trăm phần trăm đệ tử tốt, trộm, dùng ở bất đồng người trên người, nó ý nghĩa liền có thể hoàn toàn không giống nhau.

Cho nên, chúng ta không thể đơn từ một cái góc độ nhìn vấn đề. Nhớ rõ đọc năm 3 thời điểm, ta ban tiểu ninh thấy một vị năm nhất tiểu đồng học bởi vì ham chơi đem khăn quàng đỏ vứt đến trên cây mặt đi, tiểu ninh bò lên trên thụ, giúp hắn đem khăn quàng đỏ lấy hạ. Lúc này trường học trực nhật sinh, bọn họ không nghe tiểu ninh giải thích, khấu chúng ta ban phân. Lớp học đồng học đều chỉ trích tiểu ninh, nói hắn xen vào việc người khác. Nhưng từ một cái khác góc độ xem, ta nhưng cho rằng tiểu ninh làm rất đúng, bởi vì hắn chẳng qua là tưởng trợ giúp một chút vị kia tiểu đồng học, hắn loại này xen vào việc người khác tinh thần chẳng lẽ không đáng chúng ta học tập sao? Trên thế giới vô luận sự tình gì đều hảo, ngươi từ bất đồng góc độ xem sự vật đều có bất đồng cái nhìn, tựa như đại thi nhân Tô Thức nói hoành xem thành lĩnh sườn thành phong, xa gần cao thấp các bất đồng. Không biết lư sơn chân diện mục, chỉ duyên đang ở núi này trung.

Chúng ta nhất định phải học được từ bất đồng góc độ đối đãi cùng sự vật.

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 3 )

Đương mọi người còn ở vì mãn nhà ở ruồi bọ mà phiền não khi, kỳ thật các nhà khoa học đang ở vì phát hiện ruồi bọ bí mật mà vui sướng, bởi vì ruồi bọ tuy rằng sẽ bệnh truyền nhiễm khuẩn, nhưng hắn lại có chống cự bệnh khuẩn năng lực, hơn nữa chúng nó phi hành bản lĩnh phi thường cao siêu, tài liệu trung ruồi bọ thông thường là bị người miệt thị, nhưng nó sở trường không thể không làm người lau mắt mà nhìn, cho nên nói chúng ta hẳn là lấy nhiều góc độ đi quan sát sự vật, bởi vì mọi việc đều có tính hai mặt.

Giống như một quả tiền xu giống nhau, chúng ta từ phía trên nhìn đến chính là tiền xu chính diện, mà từ phía dưới nhìn đến chính là tiền xu phản diện, chúng ta không thể thay đổi tiền xu chính phản diện lại có thể quan sát tiền xu góc độ, nhiều góc độ nhìn vấn đề, làm chúng ta càng có thể tiếp cận sự vật căn nguyên, làm ra càng vì chính xác phán đoán, áp dụng chính xác ' phương pháp, thế giới hiện thực sở dĩ biểu hiện muôn màu muôn vẻ, đúng là mọi người đối thế giới thiên biến vạn hóa từ bất đồng góc độ bất đồng mặt bên đến ra bất đồng phán định cũng áp dụng này bất đồng phương pháp hình thành.

Thời cổ có một cái gọi là tắc ông người, một ngày nào đó hắn mã đột nhiên đi lạc, đang lúc hắn bi thương muốn chết thời điểm, hắn mã thế nhưng lại mang theo một khác thất càng xinh đẹp mã trở về, gọi người khác hâm mộ không thôi, chính là đương con hắn đi kỵ này con ngựa thời điểm lại quăng ngã chặt đứt chân, không nghĩ tới chính là chỉ có tắc ông nhi tử tránh thoát quốc gia trưng binh. Phúc kia biết đâu chính là mầm tai họa, họa hề phúc sở phục. Chúng ta tưởng nhất bi thảm sự, kỳ thật cũng có thể trở thành may mắn nhất sự, chính như cùng Tái ông mất ngựa, nào biết phi phúc? Cho nên khi chúng ta vì đang ở đối mặt chuyện xấu mà buồn rầu khi, đều như đổi cái góc độ suy nghĩ tưởng, nhiều nhìn xem tốt một mặt, có lẽ sẽ có tân phát hiện.

Cư phu nhân sở dĩ vang danh thanh sử, làm chúng ta vì này bội phục, là bởi vì nàng lần đầu phát hiện lôi nguyên tố, nhưng mà này đại giới lại là chúng ta không thể tưởng tượng, cư phu nhân suốt ngày đem chính mình nhốt ở trong phòng một nồi một nồi tinh luyện, tay nàng mùa đông sinh mãn nứt da mùa hè mọc đầy rôm, như thế cẩn trọng nàng, lại còn không có hưởng thụ quá thành công vui sướng vốn nhờ vì phóng xạ mà chết đi. Nhân sinh chính là như thế, có nhân tiện có thất, ở chúng ta sở chú mục ngăn nắp bề ngoài hạ, có chúng ta nhìn không thấy gian khổ. Tựa như trai ở dưỡng dục ra lộng lẫy trân châu trước, muốn chịu đựng bao lâu ma hợp, đau đớn. Nhưng mà trân châu ra tới, trai cũng liền đi rồi sinh mệnh cuối. Có lẽ ngươi ở bất mãn vì sao ngươi như thế bình thường, ngươi ở oán giận hắn vì sao như vậy thành công, nhưng là ngươi có từng nghĩ tới hắn sở trả giá nỗ lực là ngươi vĩnh viễn cũng không đuổi kịp, bởi vậy nếu không đồng nhất vị oán giận cùng hâm mộ, có lẽ ngươi liền sẽ tìm ra thành công bí quyết.

Hiện giờ rất nhiều người đều chỉ chú trọng trước mắt ích lợi, không đi thâm nhập tự hỏi, giống hiện tại nghe rợn cả người giày da bao con nhộng, cống ngầm du, hóa chất bún, còn có loạn bài nước bẩn, khí thải, lạm chém lạm sát mà dẫn tới mọi người khỏe mạnh thấp hèn, hoàn cảnh nghiêm trọng phá hư, động vật mất đi gia viên từ từ. Tuy rằng thương nhân kiếm lấy lợi nhuận kếch xù, quốc gia kinh tế dâng lên, mọi người sinh hoạt giàu có, nhưng có từng nghĩ tới, loại này sinh hoạt đại giới dữ dội thảm trọng, đổi cái góc độ suy nghĩ vấn đề đi, không cần chỉ trầm mê ở trước mắt ích lợi thượng, có lẽ ngươi sở cho rằng hạnh phúc chỉ là một loại mối họa, bởi vì mọi việc đều có tính hai mặt, vật cực tất phản.

Trong thiên địa sở hữu sự vật đều có tính hai mặt, chúng ta không thể bản thân chi thấy dùng cố định ánh mắt đi kết luận sự vật, muốn từ các phương diện đi phân tích xử lý, như vậy mới có bất đồng phát hiện, đạt được càng nhiều thành công.

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 4 )

Có như vậy một cái chuyện xưa: Có một ngày, chạy nước rút quán quân tiểu thỏ ở chạy đến bờ sông khi bị lang tập kích, nhân sẽ không bơi lội suýt nữa bị lang ăn luôn, nhưng cuối cùng thoát hiểm. Động vật hiệp hội bởi vậy tổ chức một cái “Bơi lội” huấn luyện ban, vịt đương huấn luyện viên, tới bồi dưỡng tiểu động vật nhóm bơi lội bản lĩnh. Nhưng thỏ con cùng sóc con lại như thế nào cũng học không được. Bình luận viên ếch xanh nói: “Chạy trốn bản lĩnh có rất nhiều loại, tiểu thỏ có thể học khoan thành động, mà sóc con tắc có thể học lên cây nha!”

Ở thực tế trong sinh hoạt, tựa như ếch xanh nói giống nhau, giải quyết sự tình phương pháp có rất nhiều loại, chúng ta không cần phải đi dựa theo truyền thống phương pháp đi nếm thử, như vậy kết quả có thể là không thu hoạch được gì. Tương phản, chúng ta lợi dụng sáng tạo tư duy đi hoàn thành một việc, rất có thể so với người khác làm càng hoàn mỹ, càng ưu tú.

Chiêm trời phù hộ là quốc gia của ta Thanh triều những năm cuối kiệt xuất kỹ sư, từ hắn chủ trì tu sửa kinh trương đường sắt làm rất nhiều trung ngoại du khách tán thưởng không thôi. Nhưng ở mở tám đạt lĩnh đường hầm khi, hắn cũng gặp được rất nhiều khó khăn. Tám đạt Lĩnh Sơn thế cao, tầng nham thạch hậu, trường 1100 nhiều mễ. Nếu chọn dùng hai đoan đồng thời tạc tiến phương pháp, không chỉ có tốn thời gian cố sức, lại còn có bạn có lún nguy hiểm. Đang lúc mặt khác kỹ sư không biết làm sao khi, Chiêm trời phù hộ ngoài dự đoán mọi người chọn dùng trung bộ tạc giếng tân phương pháp, chính là từ đỉnh núi mãi cho đến chân núi vuông góc đánh một ngụm cái giếng, lại từ bên trong đồng thời hướng hai bên đào, bên ngoài người cũng từ hai đoan đồng thời hướng trung gian tạc tiến, sử dụng loại này phương pháp không đến nửa tháng, đường hầm liền làm xong, đem kỳ hạn công trình suốt ngắn lại một nửa. Chiêm trời phù hộ đúng là từ một cái khác góc độ đi đối đãi vấn đề này, mới cuối cùng đem nó giải quyết dễ dàng, viên mãn, thuận lợi hoàn thành nhiệm vụ.

Ở ta học tập trong sinh hoạt, cũng từng có cùng loại sự tình. Ở một lần thượng Olympic Toán giờ dạy học, lão sư ra một đạo gà thỏ cùng lung ứng dụng đề, đương các bạn học đang ở dùng tính toán phương pháp minh tư khổ tưởng là lúc, ta đột nhiên nghĩ tới có thể dùng mới vừa giảng quá phương trình. Vì thế, ta viết thượng: Giải: Thiết gà có x chỉ, vịt có...... Một lát sau, ta rốt cuộc viết xong, liền cầm đi cấp lão sư xem, lão sư cẩn thận nhìn nhìn, nói: “Ân, không tồi, biết dùng tân học phương trình tới giải ứng dụng đề, thực hảo a!” Ta nghe xong trong lòng mỹ tư tư, hơn nữa phương trình muốn đơn giản nhiều, vì cái gì ta phải dùng phiền toái phương pháp mà không cần đơn giản phương pháp đâu? Vì thế ta liền thực mau đến ra kết luận.

Ở trong sinh hoạt, rất nhiều chuyện phương pháp giải quyết không ngừng một loại, liền xem ngươi có nguyện ý hay không cần động não, tìm ra một loại phương pháp giải quyết tốt nhất, giống như mọi người thường nói câu nói kia giống nhau: Điều điều đại lộ thông La Mã!

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 5 )

Một vấn đề có lẽ chỉ có một đáp án, mà giải quyết vấn đề góc độ lại không phải duy nhất. Này liền ý nghĩa chúng ta có thể từ bất đồng góc độ giải quyết vấn đề.

Có đôi khi, thường quy góc độ khó có thể giải quyết vấn đề chúng ta không ngại đổi cái góc độ đi tự hỏi, có lẽ như vậy, hết thảy sẽ trở nên đơn giản.

Chỉ hiểu thường quy mà không biết biến báo triết học gia thông qua “Lì lợm la liếm” phương thức không có sử ngưu thuận lợi tiến lan, mà kinh nghiệm phong phú nông phu hàng năm cùng súc vật giao tiếp, biết rõ ngưu sinh hoạt tập tính, dùng cỏ xanh tới dụ dỗ ngưu tiến lan, quả nhiên, hắn phương pháp được đến rất có hiệu ứng chứng. Nông phu phương pháp đơn giản thả hữu hiệu, hắn dùng đổi cái góc độ tự hỏi vấn đề phương pháp sử vấn đề đơn giản hóa, làm ngưu tự mình tiến lan.

“Biện pháp không triệt để” cùng “Rút củi dưới đáy nồi” là một cái thực rõ ràng ví dụ. Hiển nhiên. Canh sôi trào thời điểm dương canh là vô pháp ngăn phí, chỉ khởi đến ngắn ngủi tác dụng. Mà “Rút củi dưới đáy nồi” lại là từ căn bản thượng giải quyết canh sôi trào vấn đề. Chỉ là một cái đơn giản “Trừu tân”, đánh vỡ truyền thống tư duy phương thức, liền được đến ngươi muốn kết quả. Khi chúng ta suy nghĩ một vấn đề không nghĩ ra được thời điểm, không ngại trước buông nguyên lai phương pháp, thử dùng mặt khác phương pháp tới giải quyết, có lẽ sẽ có không tưởng được kết quả. Mà nếu chỉ là quyết giữ ý mình, khả năng vĩnh viễn vô pháp giải quyết vấn đề, vì thế đổi cái góc độ đó là lấy được thành công tốt nhất phương thức.

Đơn giản nhất ví dụ không gì hơn “Đòn bẩy nguyên lý”. Một cái lại đại lại trọng vật thể, vô luận cái đầu cập trọng lượng, nhân lực đều không thể đem này giơ lên, kia như thế nào làm hắn nâng lên đâu? “Cho ta một cái điểm tựa, ta có thể cạy khởi toàn bộ địa cầu” Archimedes những lời này cho chúng ta gợi ý. Thông qua một cây đủ đủ lớn lên cột, hơn nữa thích hợp điểm tựa, như vậy muốn đem vật thể nâng lên đó là dễ như trở bàn tay sự. Như vậy ví dụ nhiều không kể xiết, đạo lý đơn giản, thay đổi tư duy phương thức, thông qua sáng tạo tính tư duy đem vấn đề đơn giản hóa, đến nỗi đem vấn đề chung kết.

Sinh hoạt không rời đi sáng tạo tính tư duy, nếu vĩnh viễn dựa vào trước kia tri thức, cũ kỹ tri thức, không thèm nghĩ giống, không đi phát hiện, có lẽ giải quyết không được vấn đề đã bị mắc cạn, vĩnh viễn sẽ không bị giải quyết. Nếu mỗi người đều cực hạn tại đây, kia xã hội lại như thế nào sẽ giống hiện giờ xã hội, phát triển tiến bộ đâu?

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 6 )

Trong sinh hoạt tổng hội gặp được rất nhiều vấn đề, giống tiền xu giống nhau, vấn đề có tính hai mặt, nó cũng không phải liếc mắt một cái là có thể nhìn thấu, một chút là có thể hiểu biết. Cho nên, chúng ta ở quan sát vấn đề khi, muốn từ nhiều góc độ quan sát cùng tự hỏi, dùng bất đồng phương pháp đi giải quyết, mới có thể càng dễ dàng giải quyết vấn đề.

Từ nhiều góc độ nhìn vấn đề, có thể đem vấn đề nhận thức càng toàn diện.

Có mấy cái người mù muốn biết voi trông như thế nào, vì thế có người cho bọn hắn dắt tới một đầu voi. Mấy cái người mù liền duỗi tay đi sờ, mỗi người sờ vị trí bất đồng, sở nhận thức voi cũng đều bất đồng. Đối đãi vấn đề cũng là như thế này, chỉ từ một cái góc độ đi quan sát, sẽ không có phi thường chính xác nhận thức, cũng liền không có biện pháp thực tốt giải quyết. Người mù nhóm nhóm lại từ đầu tới đuôi sờ soạng một lần voi, đều đã biết voi chân thật bộ dáng. Đối đãi vấn đề, cũng muốn giống người mù sờ voi giống nhau, từ đầu tới đuôi, nhiều phương diện đi quan sát, mới có thể càng tốt xử lý.

Trung Quốc cổ đại y thuật cũng đã tương đương phát đạt, mọi người đối nhân thể tiến hành toàn diện quan sát, phát hiện nhân thể đông đảo huyệt vị. Mọi người có thể thông qua đối huyệt vị châm cứu, đạt tới trị liệu bệnh tật hiệu quả. Huyệt vị này hạng nhất vĩ đại khoa học đến nay mọi người cũng chưa biện pháp càng tốt đi giải thích, phương tây y học đối nhân thể tiến hành nhiều lần giải phẫu, cũng không có thể phát hiện nhân thể thượng huyệt vị. Cổ đại nhân dân sở dĩ phát hiện huyệt vị nơi, là bọn họ trường kỳ quan sát cùng thực tiễn được đến thành quả. Bọn họ từ nhiều góc độ, toàn diện mà quan sát nhân thể, mới có thể làm ra châm cứu học này một vĩ đại khoa học.

Không thể nhiều góc độ mà chính xác mà nhận thức vấn đề, cũng liền không có biện pháp chính xác mà giải quyết vấn đề. Có một con chim nhỏ hỏi lão điểu, rừng rậm ở đâu. Lão điểu trả lời nói, nơi này còn không phải là rừng rậm sao? Chim nhỏ lại trả lời, ta chung quanh đều là thụ, chỗ nào có cái gì rừng rậm. Vì thế chim nhỏ liền lại bay đi, tìm kiếm rừng rậm đi. Chim nhỏ tìm kiếm trong rừng rậm, không có chính xác nhận thức đến rừng rậm bộ dáng, cũng vô pháp chân chính tìm kiếm đến nó sở muốn tìm rừng rậm. Đối đãi vấn đề khi, không có chính xác nhận thức vấn đề, từ nhiều phương diện lý tính mà tự hỏi, cũng vô pháp chân chính mà giải quyết vấn đề.

Tái ông mất ngựa, nào biết phi phúc. Tắc ông ở đối mặt ném mã sự tình khi, nhận thức đến vấn đề nhiều mặt tính, mang đến một loạt phúc cùng họa.

Cho nên, đối mặt vấn đề thời điểm, muốn từ nhiều góc độ nhìn vấn đề, thiết không thể quyết giữ ý mình, nhất ý cô hành, muốn toàn diện mà, lý tính mà tự hỏi vấn đề.

Đối mặt vấn đề, dọn đúng tâm thái của mình, bình tĩnh tự hỏi, cẩn thận xử lý, mới có thể càng tốt mà giải quyết vấn đề. Giải quyết vấn đề, yêu cầu hiểu biết vấn đề nhiều phương diện, yêu cầu chính xác giải thích vấn đề, mới có thể đủ giải quyết vấn đề.

Chúng ta phải làm, chính là dọn đúng tâm thái của mình, dùng lạc quan tâm thái đi nghênh đón khiêu chiến.

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 7 )

Từ nhiều góc độ nhìn vấn đề, có thể đem vấn đề nhận thức càng toàn diện. Có mấy cái người mù muốn biết voi trông như thế nào, vì thế có người cho bọn hắn dắt tới một đầu voi. Mấy cái người mù liền duỗi tay đi sờ, mỗi người sờ vị trí bất đồng, sở nhận thức voi cũng đều bất đồng. Đối đãi vấn đề cũng là như thế này, chỉ từ một cái góc độ đi quan sát, sẽ không có phi thường chính xác nhận thức, cũng liền không có biện pháp thực tốt giải quyết. Người mù nhóm nhóm lại từ đầu tới đuôi sờ soạng một lần voi, đều đã biết voi chân thật bộ dáng. Đối đãi vấn đề, cũng muốn giống người mù sờ voi giống nhau, từ đầu tới đuôi, nhiều phương diện đi quan sát, mới có thể càng tốt mà xử lý.

Tái ông mất ngựa, nào biết phi phúc. Tắc ông ở đối mặt ném mã sự tình khi, nhận thức đến vấn đề nhiều mặt tính, mang đến một loạt phúc cùng họa. Cho nên, đối mặt vấn đề thời điểm, muốn từ nhiều góc độ nhìn vấn đề, thiết không thể quyết giữ ý mình, nhất ý cô hành, muốn toàn diện mà, lý tính mà tự hỏi vấn đề. Đối mặt vấn đề, dọn đúng tâm thái của mình, bình tĩnh tự hỏi, cẩn thận xử lý, mới có thể càng tốt mà giải quyết vấn đề.

Giải quyết vấn đề, yêu cầu hiểu biết vấn đề nhiều phương diện, yêu cầu chính xác giải thích vấn đề, mới có thể đủ giải quyết vấn đề. Chúng ta phải làm, chính là dọn đúng tâm thái của mình, dùng lạc quan tâm thái đi nghênh đón khiêu chiến.

Nhìn vấn đề góc độ viết văn ( 8 )