《 huỳnh cửa sổ tiểu ngữ 》 cảm tưởng 1500 tự viết như thế nào

Không biết từ năm nào tháng nào khởi, thích thượng Lưu dung tiên sinh văn chương. Thư trung không có lên xuống phập phồng tình tiết, không có đau triệt nội tâm chuyện xưa, cũng không có hoa lệ sáng lạn từ ngữ trau chuốt…… Nhàn hạ nhật tử, lẳng lặng mà ngồi, vuốt ve mềm ấm trang lót, rời xa ồn ào náo động, rời xa bụi bặm, rời xa phồn hoa, suy nghĩ bị mang nhập đến từng cái tình cảnh giữa, hoặc là kiểu nguyệt hạ một gốc cây nhu liễu, hoặc là thâm hẻm trung một mảnh lá rụng, hoặc là Hãn Hải thượng một con hải yến, hoặc là trên vách đá một đóa tuyết liên…… Cứ như vậy, làm thư say mê chính mình, lưu lại kia một đoạn đoạn nhàn nhạt phiền muộn hoặc kích động.

Giống như thư danh giống nhau, chỉnh quyển sách đều lộ ra ấm áp cùng thanh nhã, nho nhỏ ngôn ngữ, chiết xạ ra nho nhỏ sinh hoạt. Phồn hoa thế giới, xa hoa truỵ lạc, tình cảm mãnh liệt xa hoa lãng phí đều chỉ là giấc mộng Nam Kha, hơi túng lướt qua, chỉ có đơn giản sinh hoạt, mới có thể chân chính làm một người tâm linh được đến gột rửa cùng tinh lọc, ít ỏi con số, lại là “Đánh đòn cảnh cáo” thẳng đánh ngươi trái tim, từng cái chữ gõ đánh ngươi linh hồn, sử chi sinh ra mãnh liệt cộng minh, tựa ào ạt thanh tuyền, lại như dày nặng khánh âm, chấn động rất nhiều, là vô hạn mơ màng cùng trầm tư.

Tự xưng là không phải một người thông minh, rất nhiều thư trung lời nói đều không thể đủ hoàn toàn hiểu thấu đáo, trong đó một tiểu thiên, ấn tượng khắc sâu, kêu ＜ đánh quyền cùng hội họa ＞ “Vạn biến đạo lý bất quá là cái ‘ linh ’ tự; đại động chung kết bất quá là cái ‘ tĩnh ’ tự; nhất quảng cảnh giới bất quá là cái ‘ tâm ’ tự. Vãn sinh may mắn, cuối cùng tìm hiểu!” Lặp lại đọc, đều không thể phát hiện trong đó ảo diệu, chỉ dễ hiểu mà biết vô luận là đánh quyền, hội họa vẫn là mặt khác, đều là yêu cầu dụng tâm đi làm, nhưng mà này “Linh” cùng “Tĩnh” che giấu thâm ý liền không được biết rồi, đại khái là ta trời sinh ngu muội đi. Khả năng này châm ngôn, còn phải làm ta dùng thời gian đi lĩnh ngộ.

Lưu dung tiên sinh theo ý ta tới chính là một vị có đại trí tuệ nhà tư tưởng, hắn dùng tinh tế hành văn, cơ trí ánh mắt, đi ký lục rườm rà ` sinh hoạt từng tí, thường thường thông qua một chuyện nhỏ, nghĩa rộng ra nhân sinh triết lý, lấy tiểu thấy đại, ý vị sâu xa. Một vạn cá nhân xem liền có một vạn loại lý giải phương thức, chỉnh quyển sách cũng không phải một mặt giảng thuật nông cạn đạo lý, mà là thông qua sinh hoạt, thông qua bình thường chúng ta mỗi người đều sẽ gặp được sự vật, đi phác hoạ, đi miêu tả, giản dị tự nhiên, rồi lại rõ ràng động lòng người. Hắn là chân chính dụng tâm đi quan sát sinh hoạt người, cũng hoặc là nói, đại đa số người ở trên đời, chỉ là vì sinh tồn, mà Lưu dung tiên sinh lại là sinh hoạt! Thông qua hắn văn tự, có thể thấy được, hắn là một vị không chịu trói buộc, rồi lại không thoát ly trần thế tự do người.

Khả năng rất nhiều người đều không thưởng thức ＜ nhân sinh liền cả đời này ＞ này thiên tiểu ngữ, bọn họ lý do là: Nhân sinh trên đời, thật là muốn tích cực đối mặt, nhưng làm được điểm này lại nói dễ hơn làm, nếu một người tính cách cùng tư tưởng là có thể dễ dàng thay đổi nói, kia thế gian chẳng phải là có rất rất nhiều giống nhau như đúc người? Như vậy sinh hoạt cỡ nào không thú vị, cỡ nào chỉ một! Huống hồ, như vậy hậu quả là cái gì đâu? Mỗi người đều có con đường của mình phải đi, chúng ta không cần cố tình đi cưỡng cầu người nào đó muốn thay đổi cái gì, làm chính mình liền hảo, bị người khác thương hại thì đã sao, hà tất làm cắt không đứt, gỡ càng rối hơn suy nghĩ nhiễu loạn tự mình. Kỳ thật bằng không, đương nhiên, so với tích cực đối mặt, ta càng thưởng thức Lưu dung tiên sinh theo như lời “Đạm nhiên đối mặt nó” hết thảy đều là phù hoa, tiền tài quyền lợi, kết quả là vẫn là công dã tràng, cho nên nói, đạm nhiên đối mặt là nhất thành công cách làm, như vậy mới có thể sống tiêu sái dũng cảm.

Nói lên đạm nhiên, ta lại không cấm nhớ tới ＜ có thanh yên lặng > mặt trên nói đến: “Chân chính yên lặng là một loại thản nhiên, thanh thản, trọn vẹn, sung sướng tình cảm cùng “Xác ve bụi bặm bên trong, phù phù vạn vật chi biểu” siêu thoát cảnh giới. Mà hết thảy có thể trợ giúp chúng ta trong suốt, tỉnh lại lấy đạt tới này loại cảnh giới âm hưởng, như là âm âm tiếng chuông, khanh khanh côn trùng kêu vang, róc rách nước chảy, lạnh run gió thu, cùng với hôm qua châm xử, canh năm trống trận, đều là một loại yên lặng.”

Từ xưa đến nay, theo đuổi yên lặng văn nhân mặc khách không ở số ít, có bình trung chứa kỳ, khô mộc mậu tú cảm giác, viết ra “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn” Đào Uyên Minh; ở sơn thủy thơ trung gia nhập huyền ngôn thành phần, viết ra “Cao vút hiểu nguyệt ánh, gió mát sương mai tích.” Tạ linh vận; bút pháp tươi sống tinh luyện, viết ra “Hoa lạc gia đồng chưa quét, oanh đề sơn khách hãy còn miên.” Vương duy…… Nhưng là, bọn họ truy tìm yên lặng, truy tìm tự do ý tưởng, lại là lúc ấy xã hội áp bách hạ, sở bất đắc dĩ làm ra lựa chọn, này không phải phát ra từ nội tâm sung sướng cảm thụ, cùng với bọn họ, có lẽ vẫn là có một tia cô tịch cùng cô đơn đi. Nhưng 《 huỳnh cửa sổ tiểu ngữ 》 trung theo như lời có thanh yên lặng, lại là chân chính xem đạm phù hoa, nhìn thấu trần thế, làm được vô ưu vô lự, vô kiêu vô táo, trên đời như liên, thanh nhã một đời, vô cùng đơn giản, bình bình đạm đạm. Đi cảm thụ sinh hoạt mỗi một khắc, lắng nghe tự nhiên thanh âm, siêu thoát tự mình, phóng không hết thảy, làm chính mình an tĩnh lại, làm vạn vật rất nhỏ chấn động đi gõ ngươi màng nhĩ, rót vào trong tai, rửa sạch ra tạp niệm cùng dơ bẩn, tẩy lễ ra một cái có thể bỉ cực thái lai, đạm nhiên xử sự người.

Trừ cái này ra, còn có rất nhiều, cơ hồ mỗi thứ nhất tiểu ngữ, đều là Lưu dung tiên sinh sinh hoạt tinh hoa lắng đọng lại, ta nguyện tiếp tục đi hướng này đọc chi lộ, đi hấp thụ trong đó học vấn, say mê với non xanh nước biếc, lưu luyến với nhân thế trăm thái, nghe kia tế như tơ hiu quạnh tiếng mưa rơi, xem kia nhẹ tựa mộng hoa rơi bay tán loạn, cảm thụ hạ hoa sáng lạn, thu diệp tĩnh mỹ, thể nghiệm thương hải tang điền, thế sự biến thiên!