1, Phật trí tuệ tối cao siêu, nếu chúng ta cũng y theo hắn pháp tới tu hành, chúng ta cũng giống nhau có thể thành Phật.

2, có trí tuệ người cùng không có trí tuệ người xem cái này thế gian là hoàn toàn bất đồng thế gian, thế gian người cảm thấy khổ, có trí tuệ người cảm thấy là một loại hưởng thụ

3, cái này trí tuệ là bị Phật giáo liệt vào quan trọng nhất, Bàn Nhược tư tưởng chính là đại trí tuệ mới có thể đủ đến bờ đối diện, trí tuệ mới có thể đủ đến bờ đối diện, bờ đối diện chính là giải thoát, chính là giải thoát.

4, thế nào mới có thể làm một cái đại trí tuệ người? Chính là giác ngộ!

5, Phật tâm là đại trí tuệ, chúng ta nếu nhận thức nó, dẫn dắt chúng ta nội tại đại trí tuệ, chúng ta cũng là Phật, chúng ta cũng là Phật!

6, chúng ta hôm nay nếu không quen biết Phật tâm, chúng ta đem vĩnh viễn không có cách nào thành đạo, nhận thức Phật tâm cũng chính là mỗi người chúng ta nội tâm chỗ sâu trong chúng ta phật tính.

7, ngay từ đầu học Phật, ngay từ đầu chúng ta nhất định phải triệt triệt để để mà giác ngộ cái này thế gian vô thường tính, vô thường nơi chốn tồn tại mỗi một chỗ.

8, chúng sinh thấy tướng, thánh nhân thấy thể, thể chính là khổ.

9, thánh nhân nhìn đến không tính, hoa bãi ở cái này địa phương, nó không phải mỗi ngày ở biến, nó là mỗi một giây đồng hồ đều ở biến, biến hóa, mỗi một giây đồng hồ đều ở biến hóa, mỗi một giây đồng hồ đều ở biến hóa.

10, muốn khai đại trí tuệ, chính là lấy không chỗ nào đến tới làm nhận thức thế gian phía trước liền, đây là học Phật bắt đầu.

11, cho nên giác ngộ, có trí tuệ cùng không có trí tuệ ( là ) hoàn toàn không giống nhau.

12, có trí tuệ cùng không có trí tuệ người, ở xử lý sự tình hắn liền sẽ kém rất nhiều.

13, tồn tại chính là hy vọng, tự sát không thể giải quyết vấn đề, cái này là có trí tuệ xem cái này thế gian.

14, Phật giáo giảng chính là chính tin, chính niệm, tử hình, giảng chính là giải thoát, chúng ta nhất định phải trước nhận thức cái này mới là tử hình.

15, Phật giáo tử hình là cái gì? Phật giáo tử hình là xóa nội tâm tham sân si, hoàn toàn mà giải thoát, không thế gian giả tướng.

16, Phật giáo không phải cái gì hiếm lạ cổ quái tôn giáo, nó là thực bình thường tâm, chân lý liền ở ngươi chu vi, chỉ cần một câu ngươi hảo hảo mà tư duy, ngươi liền được lợi không ít.

17, thế gian vì ta sở dụng, thế gian thứ gì đều là tạm thời chúng ta dùng một chút, không có một thứ là của ngươi.

18, phật đà nói cho chúng ta biết: Chúng ta đi vào cái này thế gian ta chưa từng kinh có được quá bất cứ thứ gì, chúng ta cũng chưa từng kinh mất đi quá bất cứ thứ gì, bởi vì thế gian này mỗi một ngày đều ở biến.

19, phật đà nói: Biến đổi thất thường là thế gian tính chất đặc biệt, là vĩnh hằng chân lý.

20, thế gian sinh tử chi vì nhất, còn lại hết thảy nhưng thương lượng. Sinh là chết bắt đầu, là sinh bắt đầu.