Một, lắm mồm người nhiều hư vọng. —— thịt xông khói

Nhị, người lương thiện giả, người cũng thiện chi. —— Quản Trọng

Tam, thiện lương tâm chính là thái dương. —— Hugo

Bốn, linh hồn đẹp nhất âm nhạc là thiện lương. Nhất nhất Roman · Roland

Năm, từ thiện như đăng, từ ác như băng. —— Tả Truyện

Sáu, thiện không thể thất, ác không thể trường. —— Tả Truyện

Bảy, làm giàu bất nhân, làm việc thiện tắc không phú. —— trạch am

Tám, một viên hảo tâm để đến quá hoàng kim. —— Shakespeare

Chín, nhân chi vi thiện, bách thiện nhi bất túc. —— dương vạn dặm

Mười, lợi người phẩm đức ta cho rằng chính là thiện. —— thịt xông khói

Mười một, chân thành mới là nhân sinh tối cao mỹ đức. —— kiều tẩu

Mười hai, thiện cùng ác là cùng đồng tiền tệ chính phản hai mặt. Nhất nhất Roman · Roland

Mười ba, thiện lương tâm địa, chính là hoàng kim. —— Shakespeare

Mười bốn, đức hạnh việc thiện là duy nhất bất bại đầu tư. —— thoi la

Mười lăm, chân thành là một loại tâm linh mở ra. —— kéo la cái phúc khoa

Mười sáu, người mà hảo thiện, phúc dù chưa đến, họa này xa rồi. —— từng tử

Mười bảy, thiện lương hành vi khiến người linh hồn trở nên cao thượng. —— Luso

Mười tám, đừng cho rằng việc ác nhỏ mà đi làm, chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm! —— Lưu Bị

Mười chín, làm một cái thiện lương người, vì nhân loại đi mưu hạnh phúc. —— Gorky

Hai mươi, thiện không tích không đủ để thành danh, ác không tích không đủ để diệt thân. —— Chu Dịch

21, từ thiện hành vi so tiền tài càng có thể giải trừ người khác thống khổ. —— Luso

22, làm việc thiện cần thiết nỗ lực, nhưng mà, ức chế ác càng cần nỗ lực. —— Liên Xô

23, một lời chi thiện, trọng với thiên kim. —— tấn · cát hồng

24, chất phác lại so với xảo diệu lời nói càng có thể đả động ta tâm. —— Shakespeare

25, tiền tài so với một phân thuần khiết lương tâm tới, lại tính cái gì đâu? —— ha đại

26, hết thảy ác xuất phát từ ích kỷ, mà thông với hết thảy chi thiện giả liền ở chỗ không ích kỷ, cứ thế xá mình mà làm công. Nhất nhất lương súc minh

27, ra đây đi, ta tâm, mang theo ngươi ái đi cùng nó gặp gỡ. —— Tiger

28, càng là thiện lương người, càng phát hiện không ra người khác rắp tâm bất lương. —— mễ liệt

29, một người cần thiết hoặc là làm người tốt, hoặc là mô phỏng người tốt. —— đức mô khắc lợi đặc

30, mọi người tại hành thiện khi luôn là so với bọn hắn ở làm ác khi càng chần chờ không quyết. —— trương phương vũ

31, không có đơn thuần, thiện lương cùng chân thật, liền không có vĩ đại. —— liệt phu. Tolstoy

32, linh hồn đẹp nhất âm nhạc là thiện lương! —— Roman · Roland

33, tích đức làm việc thiện thường thường không chết tử tế được, giết người phóng hỏa ngược lại thăng quan phát tài. —— không nói

34, thiện cùng ác là cùng đồng tiền tệ chính phản diện. —— Roman · Roland

35, đương một người lời nói việc làm không nhất trí khi, này liền hoàn toàn không xong, này sẽ hướng phát triển giả nhân giả nghĩa. —— liệt ninh

36, ta cho rằng thiện định nghĩa chính là có lợi cho nhân loại. —— phất · thịt xông khói

37, luôn suy xét như thế nào đi làm tốt sự người, liền không có thời gian đi làm tốt sự. —— Tiger

38, cùng với nói là vì ái người khác mà đi thiện, không bằng nói là vì tôn kính chính mình. —— phúc lâu bái

39, người chi tính cũng, thiện ác hỗn, tu này thiện tắc vì người lương thiện, tu này ác tắc làm ác người. —— dương hùng

40, thiện không phải một loại học vấn, mà là một loại hành vi. —— Roman · Roland

41, thiện ác khác nhau, ở chỗ hành vi bản thân, không ở với địa vị có vô. —— Shakespeare

42, ở hết thảy đạo đức phẩm chất bên trong, thiện lương bản tính ở trên thế giới là nhất yêu cầu. —— Russell

43, ác ý cùng nhân từ đều là kính lúp, nhưng người trước phóng đại bội số lớn hơn nữa. —— Harry pháp khắc tư

44, làm việc thiện người hẳn là cảm thấy chính mình vui sướng mới đúng. —— Roman · Roland

45, vị lương tâm làm việc là không an toàn, không sáng suốt. —— Martin · lộ đức

46, thiện suối nguồn là tại nội tâm, nếu ngươi khai quật, nó đem ào ạt mà trào ra. —— áo lặc lợi ô tư

47, thiện lương không phải một loại khoa học, mà là một loại hành vi. —— Roman · Roland

48, cảm động lòng người nhân loại thiện lương dòng nước ấm, có thể trị liệu tâm linh cùng bị thương. —— la tá phu

49, ta yêu ngươi là bởi vì ngươi có một viên nhân từ tâm, mà không phải bởi vì ngươi học thức. —— Davis

50, nếu đem hắc bạch hiền lành ác phóng tới một chỗ, so sánh dưới, lẫn nhau mới có thể thấy được đến rõ ràng. —— kiều tẩu

51, thiện lương đã là trong lịch sử hi hữu trân châu, thiện lương người liền cơ hồ trội hơn vĩ đại người. —— Hugo

52, ta nguyện chứng minh, phàm là hành vi thiện lương cùng cao thượng người, định có thể nhân chi mà đảm đương hoạn nạn. —— Beethoven

53, chân chính có tài năng người luôn là thiện lương, thẳng thắn, sáng sủa, tuyệt không rụt rè. —— Balzac

54, thiện lương đồ vật, những thứ tốt đẹp, có thể đạt tới một loại cực hạn. Ở nhất định thời điểm, ở nhất định hoàn cảnh, có thể đạt tới cực hạn. Nhất nhất tôn lê

55, hẳn là làm nhiều việc thiện, vì làm một cái hạnh phúc người. —— liệt phu · Tolstoy

56, làm việc thiện cần thiết nỗ lực, nhưng mà, đào ác càng cần nỗ lực. —— liệt phu · Tolstoy

57, nhân cách thành thục quan trọng tiêu chí: Khoan dung, nhường nhịn, hiền lành. —— Dell · Carnegie

58, nhưng chỉ có thiện lương phẩm cách, vô luận đối với thần hoặc người, đều vĩnh viễn sẽ không trở thành quá mức đồ vật. —— thịt xông khói

59, thiện lương cùng phẩm đức gồm nhiều mặt, giống như đá quý chi với kim loại, hai người lẫn nhau vì phụ trợ, ích làm rạng rỡ màu. —— Bernard Shaw

60, chính trực tuy không phải làm việc thiện, lại là khuyết thiếu tội ác chứng cứ. —— liệt phu · Tolstoy

61, một thiện nhiễm tâm, vạn kiếp bất hủ. Trăm đèn khoáng chiếu, ngàn dặm trong sáng. —— Nam Bắc triều · tiêu cương

62, nếu nói mỹ mạo là thư đề cử, như vậy thiện lương chính là thẻ tín dụng. —— bố ngươi ốc · lợi thuận

63, đối người tốt làm việc thiện, sẽ khiến cho hắn trở nên càng tốt; đối ác nhân làm việc thiện, hắn liền sẽ trở nên càng ác. —— Michelangelo

64, cùng người lương thiện làm việc thiện sẽ làm này càng thiện, cùng ác nhân làm việc thiện sẽ làm này càng ác. —— Roman · Roland

65, phiền muộn lệ thuộc với thiện lương; tuyệt không phiền muộn cảm người có lẽ phi thường bất phàm, nhưng rốt cuộc phi thiện lương hạng người. —— Lưu tâm võ

66, chân chính từ thiện có thể nhìn rõ mọi việc, nơi nào yêu cầu làm việc thiện nó vừa thấy liền biết. —— thác · Brown

67, nếu ngươi ca tụng mỹ, cho dù ngươi là ở sa mạc trung tâm, cũng sẽ có người nghe. —— ha · Gibran

68, làm việc thiện so sánh ác sáng suốt; ôn hòa so thô bạo an toàn; lý trí so điên cuồng thích hợp. —— la · súng lục Browning

69, đối với ta tới nói, sinh mệnh ý nghĩa ở chỗ đặt mình vào hoàn cảnh người khác thay người suy nghĩ, ưu người khác chi ưu, nhạc người khác chi nhạc. —— Einstein

70, trong nhân loại hung ác người so nhất hung ác động vật còn hung ác. Trong nhân loại thiện lương người so thiện lương nhất động vật còn thiện lương. —— Trịnh uyên khiết

71, thiện lương, trung tâm, trong lòng tràn ngập ái người không ngừng mà cho nhân gian mang đến hạnh phúc. —— Mark Twain

72, ldquo; hắn vốn định làm việc thiện” những lời này không hề ý nghĩa, trừ phi hắn xác thật như vậy đi làm. —— phổ lao đồ tư

73, thiện lương, là một loại thế giới thông dụng ngôn ngữ, nó có thể sử người mù cảm thấy, kẻ điếc ngửi được. —— Mark Twain

74, tri thức dục mục đích là thật; đạo đức dục mục đích là thiện; mỹ dục mục đích là mỹ, chân thiện mỹ, tức nhân gian lý tưởng. —— hắc điền bằng tin

75, thiện lương hành vi có một loại chỗ tốt, chính là khiến người linh hồn trở nên cao thượng, hơn nữa sử nó có thể làm ra càng tốt đẹp hành vi. —— Luso

76, đại lượng thiện hạnh khả năng xuất phát từ nghiêm khắc, càng có rất nhiều xuất phát từ ái, nhưng nhiều nhất vẫn là xuất phát từ rõ ràng hiểu biết cùng vô thành kiến công chính. —— Goethe

77, cao thượng người vô luận đi hướng nơi nào, bên người luôn có một cái kiên cường bảo vệ giả —— đó chính là, lương tâm. —— tư các đặc

78, sẽ không có một cái thiện lương, người chính trực nguyện đi làm trộm đoạt người khác lao động trái cây đạo tặc, càng sẽ không ở hưởng dụng "Tang vật" thời điểm, ngược lại cảm thấy hạnh phúc. Nhất nhất Ngụy nguy

79, thiện lương căn cần cùng căn nguyên, ở chỗ xây dựng, ở chỗ sáng tạo, ở chỗ xác lập sinh hoạt tốt đẹp. Thiện lương phẩm cách cùng mỹ có không thể phân cách liên hệ. —— tô hoắc mỗ lâm tư cơ

80, không có tính tình mỹ mạo, là giây lát lướt qua; chính là bởi vì ở mỹ mạo của ngươi bên trong, có một viên tốt đẹp linh hồn, cho nên mỹ mạo của ngươi là vĩnh tồn. —— Shakespeare

81, chỉ có lý tính mới có thể dạy dỗ chúng ta nhận thức thiện ác, sử chúng ta hỉ thiện hận ác. Lương tâm cứ việc không thuận theo tồn với lý tính, nhưng không có lý tính, lương tâm liền không thể được đến phát triển. —— Luso

82, từ bi không phải xuất phát từ miễn cưỡng, nó là giống cam lộ giống nhau từ bầu trời giáng xuống trần thế; nó chẳng những cấp hạnh phúc với chịu thi người, cũng đồng dạng cấp hạnh phúc với cứu tế cho người. —— Shakespeare

83, người a, ngươi phải có thiện lương tâm, phong phú tâm linh, cao quý linh hồn, như vậy ngươi mới không thẹn với người danh hiệu, ngươi mới là làm chân chính người tại thế gian sinh hoạt. —— chu quốc bình

84, thật, thiện, mỹ là chút thập phần gần phẩm chất. Ở phía trước hai loại phẩm chất phía trên tăng thêm một ít khó được mà ra sắc tình trạng, thật liền có vẻ mỹ, thiện cũng có vẻ mỹ. —— địch đức la

85, đối với tâm địa thiện lương mà người tới nói, trả giá đại giới cần thiết được đến thù lao loại này ý tưởng bản thân chính là một loại vũ nhục. Mỹ đức không phải trang trí phẩm, mà là tốt đẹp tâm linh biểu hiện hình thức. —— kỷ đức

86, lương tâm là chúng ta mỗi người tâm hành động vĩ đại trạm gác, nó ở nơi đó thường trực đứng gác, giám thị chúng ta đừng làm ra trái pháp luật sự tình tới. Nó là xếp vào ở tự mình trung tâm thành lũy trung mật thám. —— mao mỗ

87, hung ác mỗi “Chiến thắng” một lần thiện lương liền đem chính mình áp súc một lần, bởi vì nó tuyên cáo chính mình đáng ghê tởm. Thiện lương mỗi bại với hung ác một lần, liền đem chính mình phát huy mạnh một lần, bởi vì nó tuyên dương chính mình quang minh. —— vương mông

88, nếu “Thiện” có nguyên nhân, nó liền không hề là thiện. Nếu “Thiện” có nó kết quả, kia cũng không thể xưng là “Thiện” “Thiện” là vượt quá nhân quả liên hệ đồ vật. —— liệt phu · thác