01 tiền cảnh
Khúc dạo đầu, Mills trước trình bày và phân tích đương kim nhân loại sở gặp phải đủ loại chế độ, phi chế độ bối rối: Người thường sở trực tiếp hiểu biết cập nỗ lực hoàn thành việc luôn là từ hắn cá nhân sinh hoạt quỹ đạo sở giới định; bọn họ tầm nhìn cùng quyền lực muốn chịu công tác, gia đình cùng quê nhà cụ thể bối cảnh chế ước; ở vào mặt khác hoàn cảnh khi, bọn họ tắc thành người đứng xem, gián tiếp cảm thụ người khác. Mọi người sở dĩ đối với trong sinh hoạt quay chung quanh ở chính mình bên người bối rối cảm thấy lo âu mờ mịt, là bởi vì bọn họ không có đem cá nhân sinh hoạt tiến trình cùng xã hội lịch sử bối cảnh và kết cấu tính biến thiên liên hệ ở bên nhau.
Bởi vậy, Mills nói: “Cá nhân chỉ có thông qua đặt mình trong với vị trí thời đại bên trong, mới có thể lý giải chính hắn trải qua cũng đem nắm tự thân vận mệnh, hắn chỉ có trở nên biết được hắn vị trí hoàn cảnh trung sở hữu cá nhân sinh hoạt gặp gỡ, mới có thể sáng tỏ chính hắn sinh hoạt gặp gỡ”. Cái này làm cho ta nghĩ đến phúc kha “Tri thức khảo cổ học”, chúng ta ở xã hội nghiên cứu trung, phải về đến mỗ một hàng vì phát sinh cụ thể lịch sử tình cảnh trung tưởng vấn đề, hiểu biết hành vi phát sinh lịch sử bối cảnh, mà không phải nương người thời nay ánh mắt đi xem qua đi vấn đề, cũng không thể lấy chính mình giá trị tiêu chuẩn tới cân nhắc người khác hành vi.
Mills cho rằng, xã hội nghiên cứu trung, trừ bỏ muốn chú ý cụ thể xã hội lịch sử cùng xã hội kết cấu ngoại, còn hẳn là chú trọng người bản thân cùng nhân tính. Hắn cho rằng nhân loại gặp phải bối rối sinh ra với thân thể tính cách bên trong, sinh ra với hắn cùng người khác trực tiếp liên hệ bên trong, này đó bối rối cùng hắn sở trực tiếp hiểu biết hữu hạn xã hội sinh hoạt hoàn cảnh có quan hệ, cũng cùng hắn tự thân có quan hệ.
Bởi vậy, Mills nói, ở xã hội nghiên cứu trung, “Vô luận là cá nhân sinh hoạt vẫn là xã hội lịch sử, bất đồng khi hiểu biết này hai người, liền vô pháp hiểu biết một trong số đó.” Mà Mills sở cho rằng có được xã hội học sức tưởng tượng học giả, vừa lúc là có thể chú ý đến: Xã hội kết cấu, xã hội lịch sử, người bản thân này tam loại vấn đề người.
Mà bồi dưỡng xã hội học sức tưởng tượng sở dĩ là việc cấp bách, liền ở chỗ Mills chỗ đã thấy lúc ấy xã hội thượng, khoa học xã hội giới xuất hiện các loại vấn đề. Tỷ như: Mọi người ở nhanh chóng phát triển hiện đại xã hội lao động sinh sản trung từ từ dị hoá ( giống George · áo Will 《1984》 trung nói tới người như vậy, bị máy móc cùng xơ cứng chế độ thao túng ), tin tức nổ mạnh tràn lan, chính trị giới quyền lực quan hệ rắc rối phức tạp. Ở học thuật giới, học giả nghiên cứu nội dung chịu khoa tầng chế ảnh hưởng ( đem luận văn phát biểu số lượng làm sư sinh bình định chỉ tiêu ), giá trị trung lập không chịu coi trọng ( có riêng chính trị lập trường ), học thuật nghiên cứu bị nhãn hóa ( chương trình học dạy học trọng điểm tri thức giáo huấn, mà không phải cổ vũ độc lập tự hỏi cùng sáng tạo, văn khoa giáo dục không mở ra ). Mà mấy vấn đề này giải quyết mấu chốt ở chỗ bồi dưỡng xã hội học sức tưởng tượng.
02 to lớn lý luận
Này một chương tác giả đối lưu hành với nước Mỹ xã hội nghiên cứu giới trung một loại lý luận phương pháp: To lớn lý luận tiến hành rồi phê phán. Ta cho rằng này chương rất có ý tứ chính là Mills dùng bốn đoạn văn tự thuật lại Parsons 《 xã hội hệ thống 》 một cuốn sách, hơn nữa mỗi lần thuật lại lúc sau còn không quên châm chọc Parsons vài câu. Bất quá nhìn đến Mills ở “Dỗi” Parsons khi, ta cảm thấy rất đại khoái nhân tâm! Bởi vì chúng ta ngày thường nhìn đến một ít học thuật làm khi cũng là rất thống khổ, rõ ràng một hai câu lời nói liền nói rõ ràng một cái quan điểm, nhưng tác giả vẫn là phải dùng đại độ dài chúng ta xem không hiểu văn tự từ ngữ tới trình bày và phân tích này một câu, cảm giác chính mình thật vất vả đã hiểu tác giả nói cái gì, nhưng tiếp theo xem đi xuống liền lại bị vòng hôn mê. Ta tưởng nếu mặt khác xã hội học học thuật làm cũng đều bị Mills lấy vài đoạn văn tự thuật lại ra tới, chúng ta đây ở đọc này đó thư thời điểm khẳng định sẽ tỉnh không ít kính nhi. Mà này cũng chính là Mills đưa ra “To lớn lý luận gia” một cái khuyết tật: Đùa bỡn ngữ nghĩa ái muội thuật ngữ, thường thường quay chung quanh mấy bộ hợp lại sự thật, đọc khi cần thiết hiểu biết, khống chế này ẩn hàm ý nghĩa cũng ban cho minh xác.
Trừ cái này ra, to lớn lý luận còn có mặt khác hai cái khuyết tật: Một, tự hỏi trình tự quá mức chung chung, to lớn lý luận vô pháp chứng thực đến hiện thực tình cảnh quan sát cùng xử lý trung đi; nhị, sai lầm mà tư tưởng giá trị lấy hướng quy phạm tính kết cấu, cũng chính là Parsons cho rằng xã hội chính là một cái to lớn hệ thống, mọi người “Vây” ở trong đó, cũng cần thiết tiếp thu nhất định “Xã hội hóa” giáo dục, sử chi trở thành xã hội hóa người. Ta cảm thấy Parsons khuếch đại chế độ cùng quy phạm tác dụng, cũng bỏ qua xã hội là động thái, hắn từ vĩ mô góc độ tới xem toàn bộ xã hội phát triển, muốn dùng một bộ “Vạn năng lý luận ( chế độ )” tới nắm toàn bộ xã hội cổ kim chi biến, là không thể thực hiện.