Một, hạt giống đặt ở mặt sàn xi măng thượng sẽ bị phơi chết, hạt giống đặt ở trong nước sẽ bị chết đuối, hạt giống phóng tới phì nhiêu thổ nhưỡng liền mọc rễ nảy mầm kết quả. Lựa chọn quyết định vận mệnh, hoàn cảnh tạo thành nhân sinh!

Nhị, chiến thắng không bằng thể lực dựa trí lực, thành công không dựa kỳ tích dựa quỹ đạo. Thành công không ở vì thế không bắt được hảo bài, mấu chốt ở chỗ có không đem trong tay hư bài đánh hảo. Nhân sinh quan trọng nhất chính là, biết chính mình đi nơi nào!

Tam, cấp sinh mệnh một cái mỉm cười, dùng mỉm cười đối mặt nhân sinh. Liền như diều hâu tự tin mà đi vật lộn trời cao, liền như con sông vui sướng đi dung nhập biển rộng, chúng ta sinh hoạt đem nhân mỉm cười mà mỹ lệ, nhân sinh đem nhân mỉm cười mà thành công.

Bốn, nhân sinh là cái đại sân khấu, tại đây nhiều vẻ nhiều màu nhân sinh sân khấu thượng, mỗi người đều là vai chính, từng người suy diễn chính mình động lòng người chuyện xưa, mỗi người đều hy vọng chính mình có thể giống nam châm giống nhau, chặt chẽ hút lấy đối phương tròng mắt.

Năm, tồn tại khí độ là ngẩng đầu ưỡn ngực, độc lập trời đông giá rét, đối mặt đầy trời đại tuyết, mà đồ sộ bất động anh hùng hào hùng, là hè nóng bức tam phục, dông tố đan xen, ngồi trên thư phòng, mặt không đổi sắc, huy bút đề thư kia phân thản nhiên yên lặng.

Sáu, hạnh phúc là cái gì? Có người cho rằng, hạnh phúc chính là có biệt thự cao cấp danh xe, có người cho rằng, hạnh phúc chính là cùng chính mình người yêu ở bên nhau, có người cho rằng, hạnh phúc chính là mỗi ngày nhìn đến ánh mặt trời, có người cho rằng tồn tại chính là hạnh phúc.

Bảy, chung mà phục thủy, nhật nguyệt là cũng. Chết mà sống lại, bốn mùa là cũng. Kỳ chính tương sinh, tuần hoàn vô cớ, trướng ngã tương sinh, tuần hoàn vô cùng. Kỳ ngộ dựng dục khiêu chiến, khiêu chiến trung dựng dục kỳ ngộ, đây là thiên cổ nghiệm chứng định luật!

Tám, người sống một đời quan trọng là trải qua. Khổ cũng hảo, nhạc cũng hảo, quá khứ không vui không hề nhắc lại, hồi ức qua đi, chỉ có thể đồ tăng bi thương. Đương ngươi che mặt thở dài thời điểm, thời gian đã qua đời, hạnh phúc cũng từ ngươi khe hở ngón tay lặng lẽ trốn đi.

Chín, thành công người sở dĩ thành công, dựa đến là thực lực cùng thấy rõ lực. Thất bại người sở dĩ thất bại, là bởi vì bọn họ làm việc ngay từ đầu liền ôm có may mắn tâm lý, mà không phải thông qua hiện tượng xem bản chất, sau đó tìm được giải quyết phương án.

Mười, tồn tại, nhất định phải có khí độ, này không chỉ là hàm dưỡng, cũng là một loại đánh dấu. Ở cùng người kết giao trung, làm người sở nhìn trúng đệ nhất yếu tố tức là khí độ. Tu luyện nhân sinh, triển lãm chính mình tồn tại khí độ, làm sinh mệnh càng có ý nghĩa.

Mười một, thế giới này duy nhất bất biến chân lý chính là biến hóa, bất luận cái gì ưu thế đều là tạm thời. Đương ngươi ở chiếm hữu cái này ưu thế khi, cần thiết tranh thủ chủ động, lại chiếm cứ tiếp theo cái ưu thế, này yêu cầu trước chiêm quyết đoán lực, yêu cầu chính là trí tuệ!

Mười hai, người nghèo cùng người giàu có lớn nhất chênh lệch không ở tiền tài thượng, mà là ở tư duy thượng, người nghèo sở dĩ nghèo, là bởi vì bọn họ không nghĩ làm tiền sinh con tử sinh tiền, chỉ biết khẩn bắt lấy trong tay tiền, vắt chày ra nước, trở thành mười phần thần giữ của.

Mười ba, quân tử không cư ác mà, quân tử không được ác pháp, không ác với thân thả không để thân ác. Quân tử không cư ghê tởm mà sử tâm ác chi. Quân tử nói, pháp thiên địa chi biến hóa, hành thiên địa khả năng hành. Không bắt buộc, liền không chỗ nào thất, không qua loa đến, liền không chỗ nào không được.

Mười bốn, rất nhiều chuyện chúng ta không quen nhìn, đó là bởi vì chúng ta có chúng ta thói quen, có chúng ta làm người nguyên tắc, chúng ta làm người xử sự thái độ. Không cần thử đi ấn chính mình phương thức yêu cầu người khác cũng giống chính mình làm như vậy, đó là tốn công vô ích.

Mười lăm, đổi cái góc độ, đã không có khổ, chúng ta có thể nào biết cái gì là ngọt? Đã không có thống khổ, chúng ta có thể nào biết cái gì là hạnh phúc? Nói cách khác, bởi vì khổ tồn tại, mới có ngọt, có thống khổ phiền não tồn tại, mới có vui sướng hạnh phúc.

Mười sáu, trưởng thành so bất luận cái gì sự vật đều quan trọng, nó hoàn toàn dung với thông thường trong sinh hoạt, vô luận gặp được bất luận cái gì gian nan hiểm trở, chẳng sợ hốc mắt hàm chứa nước mắt, chúng ta đều hẳn là mang theo đáng thương tự tôn cùng kiêu ngạo, mỉm cười nói cho chính mình, chúng ta, là hoàn mỹ.

Mười bảy, đương ngươi tưởng ta khi, ta đôi mắt chính là bầu trời ngôi sao. Đương ngươi niệm ta khi, tay của ta chính là bên cạnh ngươi phất quá nhu phong; khi ta tưởng ngươi khi, ngươi tươi cười chính là trong trời đêm một vòng kim nguyệt, khi ta niệm ngươi khi, ngươi ôm ấp chính là vĩnh viễn mùa xuân.

Mười tám, quý trọng sinh mệnh, quý trọng hôm nay. Người sinh mệnh chỉ có một lần, không có hư vô kiếp sau, thời gian sẽ không chảy ngược, làm chúng ta hiện tại liền xuất phát, hướng tới đã định mục tiêu. Nếu luôn cho rằng chúng ta còn như làm ngày mai lời nói, kia mới là trên đời nhất bất hạnh người.

Mười chín, nhân sinh chính là một cái lộ, trên thế giới này không có chúng ta phía trước, cũng không có chính chúng ta lộ, thế giới có chúng ta, cũng liền có chúng ta lộ. Ở không có bắt đầu phía trước, chúng ta vĩnh viễn vô pháp biết thuộc về chúng ta con đường có bao nhiêu khoan, có bao nhiêu trường.

Hai mươi, có người chính là không thể chính xác ứng dụng kính hiển vi, đem người khác đặt ở kính hiển vi phía dưới, lại bỏ qua chính mình vấn đề, tựa như có phạm nhân sai giống nhau, luôn là đem vấn đề quy kết đến người khác trên người, lại dùng kính viễn vọng xem chính mình, như vậy đối chính mình chỉ biết mơ hồ một mảnh.

21, bình phàm là một hồi mạo hiểm vật lộn lúc sau nghỉ ngơi, là một lần huy hoàng theo đuổi lúc sau trầm tư. Bình phàm là cáo biệt vô tri khoe ra cuồng vọng lúc sau thâm trầm. Bình phàm không phải nhân sinh này quang ảm đạm, không phải sinh mệnh chi hỏa tắt, không phải siêu nhiên vật ngoại lạnh nhạt.

22, đương một người thấy rõ chính mình đi lộ tuyến là cỡ nào vu hồi khúc chiết, hắn tốt nhất dựa vào chính mình lương tâm làm hoa tiêu viên. Mà biết ở thích hợp thời điểm tự động quản thúc chính mình người, nhân tài có thể đạt được chân chính tâm thái cân bằng, cũng mới có thể có được hạnh phúc gia.

23, quên vô duyên bằng hữu, quên đầu nhập lại không thể thu hoạch cảm tình. Quên hoa nở hoa rụng phiền não, quên hoàng hôn dễ thệ thở dài, quên hết thảy không muốn ký ức đồ vật. Đối vạn sự vạn vật không cần cố tình theo đuổi, nếu không rất khó đi ra lo được lo mất lầm khu.

24, lý tưởng gian nguy, gặp được ở đại khó khăn, nghĩ vì lý tưởng của chính mình phấn đấu, cũng sẽ không lựa chọn từ bỏ. Cho dù ở khói mù vân sa hạ, cũng sẽ nghĩ đến trời xanh thức tỉnh trời trong nắng ấm. Cho dù ở phong bế góc trung cũng sẽ làm tâm linh rong ruổi ở rộng lớn thảo nguyên thượng.

25, hoa nở hoa rụng, nguyệt trăng tròn mệt, là một đầu thơ; triều khởi triều lạc, nhạn đi nhạn tới, cũng là một bức họa. Trong giới tự nhiên nơi chốn là phong cảnh. Khi chúng ta nghỉ chân một hoa một thảo khi, chúng ta liền sẽ lãnh hội đến thiên nhiên chí thiện chí mỹ, có lẽ sẽ quên mất trần thế gian phiền nhiễu.

26, nhân sinh không thể trọng tới, cho nên chúng ta muốn càng thêm quý trọng hiện tại, quý trọng hiện tại sinh hoạt, quý trọng hiện tại có được, không cần hối hận qua đi, không cần oán giận vận mệnh, bởi vì ở hối hận cùng oán giận trung quá khứ mỗi một phút mỗi một giây, đều là chúng ta không thể trọng tới nhân sinh a!

27, nếu có thể dùng hưởng thụ tịch mịch thái độ tới suy xét sự tình, ở tịch mịch lắng đọng lại trung tỉnh lại chính mình nhân sinh, chân thật đối mặt chính mình, liền có thể ở trong sinh hoạt tìm được càng rộng lớn không trung, bao gồm đối lý tưởng kiên trì, đối sinh mệnh nhiệt ái, cùng một ít sinh hoạt hiểu được!

28, gieo xuống một cái hành động, thu hoạch một loại thói quen; gieo xuống một loại thói quen, thu hoạch một loại tính cách; gieo xuống một loại tính cách, thu hoạch một loại vận mệnh. Tư tưởng sẽ biến thành ngôn ngữ, ngôn ngữ sẽ biến thành hành động, hành động sẽ biến thành thói quen, thói quen sẽ biến thành tính cách. Tính cách sẽ ảnh hưởng nhân sinh!

29, đương ngươi oán giận thời điểm, không ngại tự hỏi: Ta có phải hay không ở cầm kính hiển vi xem hắn khuyết điểm? Có ai chịu được như vậy quan sát? Thử ngẫm lại nếu có người lấy kính lúp xem chính mình sẽ là cái gì cảnh tượng? Cùng với phóng đại khuyết điểm của người khác, không bằng phóng đại người khác ưu điểm!

30, nhân sinh là một cái lộ, nhân sinh có bao nhiêu trường, lộ liền có bao nhiêu trường. Nhân sinh có bao nhiêu sâu, lộ liền có bao nhiêu khoan. Chúng ta thường thường vô pháp lựa chọn nhân sinh chiều dài, nhưng là chúng ta có thể lựa chọn nhân sinh chiều sâu. Chúng ta vô pháp biết trước con đường chiều dài, nhưng là chúng ta có thể thêm khoan con đường độ rộng.

31, đem mỗi — thứ thất bại đều quy kết vì một lần nếm thử, không đi tự ti; đem mỗi một lần thành công đều tưởng tượng thành một loại may mắn, không đi kiêu ngạo. Cứ như vậy, mỉm cười đàn tấu thong dong huyền nhạc, đi đối mặt suy sụp, đi tiếp thu hạnh phúc, đi phẩm vị cô độc, đi chiến thắng ưu thương.

32, được và mất không phải địch nhân, mà là huynh đệ, như bóng với hình; được và mất không phải đối lập, mà là thống nhất, lẫn nhau sống nhờ vào nhau. Chúng ta sinh mệnh mỗi một ngày đều là ở được mất trung vượt qua, cho nên không cần vì chính mình được đến đồ vật mà đắc chí, càng không cần vì chính mình mất đi đồ vật mà ảm đạm thần thương.

33, không thể bị người khác đầu lưỡi áp chết, đi con đường của mình, lấy chính mình chủ ý, làm quyết định của chính mình, mọi việc làm được không thẹn với lương tâm liền hảo. Cả ngày lo lắng sốt ruột lo lắng người khác đối chính mình cái nhìn, chỉ có thể là thiên hạ bổn không có việc gì, lo sợ không đâu chi. Kiên trì ấn ý nghĩ của chính mình đi làm, cho đến thành công.

34, có người nói, nhân sinh tựa như một hồi lữ đồ, chúng ta yêu cầu để ý không phải mục đích địa, mà là ven đường phong cảnh. Có người nói, đời người như giấc mộng một hồi, mộng một hồi tỉnh lại phát hiện cái gì đều không phải. Có người nói, nhân sinh như diễn, diễn như nhân sinh, mỗi người chỉ là ở trong sinh hoạt sắm vai từng người nhân vật.

35, sinh hoạt đơn giản chính là hạnh phúc, bình thường tâm thái, bình tĩnh đối đãi, trên mặt tràn ngập ngọt ngào, mỗi ngày đưa chính mình một cái mỉm cười. Cũng không có việc gì trang điểm trang điểm chính mình, cũng không có việc gì dọn dẹp một chút quần áo. Quét tước đạt tới phòng trong tro bụi, xướng cái tiểu khúc, cùng các bằng hữu cùng đi dạo chơi ngoại thành. Đơn giản chính là vui sướng.

36, đương ngươi mỗi ngày buổi tối kéo mỏi mệt thân thể về đến nhà khi, hẳn là cảm thấy thập phần may mắn cùng hạnh phúc, bởi vì ngươi còn sống, mà ngày này rất nhiều người buổi sáng rời đi gia sau lại vĩnh viễn không thể trở về. Ngươi không cần so đo một ngày được và mất, hảo hảo nghỉ ngơi một chút, bởi vì có chút người đã tới rồi một thế giới khác. -

37, ở trong sinh hoạt, nếu muốn có được một phần mỹ lệ tâm tình, chúng ta hẳn là học rộng rãi một ít, rộng rãi một ít. Bởi vì, chỉ có rộng rãi nhân tài không đến mức chui vào rúc vào sừng trâu, cũng mới có thể lạc quan tiến thủ; chỉ có rộng rãi nhân tài có thể làm truyền bá vui sướng sứ giả, làm trong sinh hoạt lúc nào cũng tràn đầy nhẹ nhàng sung sướng hơi thở.

38, sinh hoạt đơn giản chính là hạnh phúc, hưởng thụ thiên nhiên mang cho ngươi mỹ lệ, hút một ngụm sáng sớm tươi mát không khí, quên mất ồn ào náo động. Cùng bạn tốt tụ một tụ, đánh một chiếc điện thoại cấp bạn tốt, hàn huyên hàn huyên. Thả lỏng một chút, lên lên mạng, đánh đánh bài, xướng xướng karaoke, hạ chơi cờ, câu câu cá. Đơn giản chính là hạnh phúc.

39, người có ba thứ là không nên tiêu xài: Thân thể, tiền tài cùng ái, ngươi tưởng tiêu xài, lại mất nhiều hơn được; người có ba thứ là vô pháp giữ lại: Sinh mệnh, thời gian cùng ái, ngươi tưởng giữ lại, lại càng lúc càng xa; người có ba thứ là không nên hồi ức: Tai nạn, tử vong cùng ái, ngươi tưởng hồi ức, lại khổ không nói nổi.

40, nhân sinh như cờ, hạ cờ không rút lại, nhất chiêu vô ý, thua hết cả bàn cờ. Tin tưởng mỗi một cái chơi cờ người đều từng có quá loại này đau triệt thâm ngộ thể nghiệm: Ở thế cục một mảnh rất tốt dưới tình huống, chỉ vì nhất chiêu vô ý, đan xen một tử, thế cục biến chuyển biến bất ngờ, con đê ngàn dặm, sụp vì tổ kiến. Từ nơi này chỗ bị động, nơi chốn phòng ngự.

41, nhân sinh chính là một lần lữ hành, đi qua sơn thủy, đều là phong cảnh; hưởng qua vui thích, đều là hạnh phúc. Vốc một mạt thiền ý nhập mặc, lấy phong tiêu sái cười xem tang thương; lấy vân phiêu dật uyển chuyển nhẹ nhàng quá vãng; dùng đạm bạc tả ý nhân sinh; dùng bình yên xanh um thời gian, xuyên thấu qua chỉ gian thời gian, đạm xem năm xưa pháo hoa, tế phẩm năm tháng tĩnh hảo.

42, trời sinh ta tài tất có dùng, một người năng lực lớn nhỏ không hoàn toàn là từ thành công lớn nhỏ tới quyết định, quyết định bởi với chính là ngươi phát huy năng lực, khai quật tiềm lực trong quá trình kiên trì không ngừng, vĩnh không buông tay tinh thần, đương nhiên tiền đề là ngươi muốn tự tin, muốn đi phát hiện ngươi tiềm năng, muốn đem hết toàn lực mà đi hoàn thành tựa như bố Locker giống nhau.

43, chúng ta mỗi người đều giống vai hề, chơi năm cái cầu, năm cái cầu là công tác của ngươi, khỏe mạnh, gia đình, bằng hữu cùng linh hồn. Này năm cái cầu chỉ có một cái là dùng cao su làm, ngã xuống sẽ bắn lên tới, đó chính là công tác. Mặt khác bốn cái cầu đều là dùng pha lê làm, rớt, liền nát. Này đoạn lời nói thực đáng giá chúng ta suy nghĩ sâu xa.

44, không cần oán giận sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn, sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ, nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại mị lực.

45, có được bình thường tâm nhân tài có thể cảm nhận được thỏa mãn là một loại vui sướng. Thỏa mãn là giai đoạn tính thành quả khẳng định, là nhân sinh quá trình một cái dừng phù, là từ một cái ngôi cao đi hướng một cái khác càng cao ngôi cao ngắn ngủi nghỉ ngơi. Thỏa mãn không phải vừa lòng với hiện trạng, không phải giã từ sự nghiệp khi đang trên đỉnh vinh quang, càng không phải một cái viên mãn dấu chấm câu, thỏa mãn là một cái điều tiết.

46, mưa gió trung chúng ta luôn là tới cũng vội vàng, đi cũng vội vàng, lại sớm đã quên mất chúng ta luôn là mưa gió kiêm trình, chưa bao giờ nghĩ tới dừng lại mệt mỏi hai chân đi cảm thụ trời cao đưa tới một tịch cam lộ, chờ chúng ta mã bất đình đề chạy tới chung điểm, lại mới hồn nhiên biết được chúng ta hai chân, chúng ta thân thể đã thừa nhận không thể phụ tải áp lực.

47, chúng ta sinh hoạt hằng ngày trung cảm xúc phập phồng, đều sẽ không thể tránh né mà ảnh hưởng người chung quanh; hỉ nộ vô thường, cũng chú định sẽ phá hư người khác đối chính mình tín nhiệm. Cho nên, hiểu được làm người, có đôi khi so hiểu được làm việc càng quan trọng. Cho dù ngươi không hiểu như thế nào làm người xử thế, ít nhất cũng muốn học được khống chế cảm xúc, mà đừng làm cảm xúc khống chế chính mình.

48, học được từ bỏ đi! Từ bỏ thất tình đau đớn; từ bỏ khuất nhục lưu lại thù hận; từ bỏ trong lòng sở hữu khôn kể phụ tải; từ bỏ hao hết tinh lực khắc khẩu; từ bỏ đối quyền lực cuộc đua; từ bỏ đối hư danh tranh đoạt…… Phàm là thứ yếu, chi tiết, dư thừa, nên từ bỏ đều phải từ bỏ.

49, mỹ lệ tâm tình, là đáng quý vật báu vô giá. Vui sướng thời điểm, tâm tình bừa bãi phi dương vũ động, tự tin mà sung sướng, mặc dù ở trong đêm đen rong chơi, cũng sẽ nở rộ ra như hoa miệng cười; mà một khi đánh mất tâm cảnh tốt đẹp, lâm vào đau khổ hoàn cảnh, chỉ một thoáng trời đất u ám, cho dù đang ở ngủ mơ, cũng sẽ sái lạc lệ tích số hành.

50, nhân sinh giống như là một tuồng kịch, tự chụp tự đạo tự diễn, nhiều hy vọng có bao nhiêu một chút thời gian, đem bên trong món lòng toàn bộ quên mất, chỉ để lại kia tốt đẹp mỗi cái nháy mắt. Kỳ thật chúng ta sinh hoạt tốt nhất hạnh phúc chính là bình đạm, mỗi người đều có chính mình phiền não cho nên chúng ta nên thong dong đối mặt! Đây mới là thuộc về chính chúng ta sinh hoạt bản sắc!

51, kỳ thật sinh hoạt rất đơn giản, kỳ thật sinh hoạt liền ở cạnh ngươi, không cần ở đem chính mình bi thương áp chế ở người khác khủng hoảng phía trên, chỉ cần chính mình tưởng vui vẻ, chính mình tưởng vui sướng, vậy có thể rất vui sướng! Không cần đem chính mình làm quá suy sút, nghênh đón thuộc về chính mình sinh hoạt. Đây mới là chân chính bình đạm, mới là chân chính năm xưa năm tháng.

52, phong hoa là một lóng tay lưu sa, già nua là một đoạn niên hoa. Ngu dốt chúng ta chỉ là xướng “Sinh hoạt ở nơi khác” tiêu xài đã đến, thương cảm qua đi, không tưởng tương lai. Nhưng hạnh phúc thực đoản, còn trường cánh sẽ phi. Mù quáng theo đuổi tương lai mọi người, một mặt hồi ức quá khứ mọi người, chỉ biết mất đi hiện tại.

53, sinh mệnh chung sẽ bỏ lỡ một ít người, chúng ta hẳn là cảm tạ những cái đó bỏ lỡ người, bọn họ làm chúng ta minh bạch hạnh phúc trân quý. Không cần tin tưởng nên là chính mình chung nên là chính mình, không đi tranh thủ không đi nắm chắc nói, vĩnh viễn đều sẽ không có cơ hội. Duyên phận là cái gì, duyên phận chính là cho ngươi một lần gặp được cơ hội, hạnh phúc toàn tới sát tranh thủ.

54, người yêu cầu. Khiến người quyết đoán, khiến người chấp nhất, khiến người hào phóng, khiến người yêu ghét rõ ràng, khiến người không sợ gì cả, khiến người giỏi giang hiệu suất cao, khiến người bám riết không tha, khiến người lực lượng tăng gấp bội, khiến người dũng cảm tiến tới. Vạn không thể mù quáng phấn khởi mà đánh mất thanh tỉnh đầu óc. Không cùng cấp với xúc động.

55, người yêu cầu bình tĩnh. Bình tĩnh khiến người thanh tỉnh, bình tĩnh khiến người thông tuệ, bình tĩnh khiến người vững vàng, bình tĩnh khiến người lý trí vững vàng, bình tĩnh khiến người dày rộng rộng rãi, bình tĩnh khiến người đâu vào đấy, bình tĩnh khiến người thiếu phạm sai lầm, bình tĩnh khiến người tâm hữu linh tê, bình tĩnh khiến người nhìn xa trông rộng. Vạn không thể một mặt mà bình tĩnh mà khuyết thiếu bồng bột. Bình tĩnh không cùng cấp với lạnh nhạt.

56, nhân tính trung trí tuệ dữ dội nhiều, nhưng có thể ở đạm bạc trung thể ngộ ra thật tư vị, ở tịch mịch trung tìm hiểu bằng phẳng, không cùng lưu hậu thế tục mà biến hóa, có điều dục có sở cầu, tùy tính mà thủy, tùy tính mà chết, đạm bạc trung cầu cực giải, tịch mịch trung cầu đường bằng phẳng, cho nên đạm bạc là lý tính, tịch mịch là tâm tính, nó là nhân tính trung tối cao cảnh giới, chỉ có thấu triệt giả có thể khắc sâu thể hội trong đó thâm ý.

57, ngươi thật cũng không cần chờ mong cái gì kỳ tích xuất hiện, bởi vì trừ bỏ ngươi chính mình bên ngoài, trên thế giới căn bản không có mặt khác cái gì có thể xưng là kỳ tích. Cùng với chờ mong kỳ tích, không bằng chính mình cho chính mình kỳ tích, cầu người không bằng cầu mình, hết thảy đều phải dựa vào chính mình. Ở nhân sinh theo đuổi quá trình giữa, chúng ta hẳn là bảo trì thấy đủ tâm thái, chính mình nỗ lực sáng tạo kỳ tích, mới là thật sự kỳ tích.

58, hạnh phúc chính là không cần oán giận, nỗ lực phấn đấu. Hạnh phúc chính là làm ngươi muốn làm, muốn làm sự. Hạnh phúc chính là mụ mụ ở điện thoại bên kia một câu lải nhải, ba ba trầm mặc duy trì. Hạnh phúc chính là sáng tinh mơ rời giường sau, nghe thấy được mùi hoa. Hạnh phúc chính là nghe một đầu kinh điển lão ca, hạnh phúc chính là phơi phơi nắng, hạnh phúc chính là bằng hữu một câu thăm hỏi. Hạnh phúc chính là đơn giản như vậy.

59, sinh mệnh không trung, có trời trong nắng ấm, cũng có vân che sương mù chướng. Không phải mỗi luân mặt trời rực rỡ đều ấm người, không phải mỗi phiến mây đen đều trời mưa. Nếu quyết định không được vận mệnh hướng đi, vậy kiên định đi qua mỗi một ngày; nếu tả hữu không được không trung biến ảo, vậy dốc lòng giả dạng chính mình tâm không. Thỉnh tin tưởng: Quý trọng, có thể có được; trả giá, có hồi báo; đi qua, không hối hận.

60, nhân sinh cũng là như thế, thời khắc mấu chốt nếu một bước đi nhầm, từ đây từng bước đi nhầm, tưởng quay đầu lại đều không quá khả năng. “Nhất thất túc thành thiên cổ hận, lại quay đầu lại đã là trăm năm thân” như vậy ví dụ nhiều không kể xiết. Nếu muốn thắng hắn đến nhân sinh ván cờ, chỉ có làm đến nơi đến chốn đi hảo mỗi một bước, thận trọng từng bước, làm đâu chắc đấy, mới có thể đi ra không hối hận nhân sinh chi lộ.

61, một người đối mặt bên ngoài thế giới, yêu cầu chính là cửa sổ; một người đối mặt tự mình khi, yêu cầu chính là gương. Thông qua cửa sổ có thể thấy thế giới sáng ngời, sử dụng gương có thể thấy chính mình vết nhơ. Kỳ thật, cửa sổ hoặc gương cũng không quan trọng, quan trọng là ngươi tâm. Ngươi tâm sáng ngời, thế giới liền sáng ngời; ngươi tâm như cửa sổ, liền thấy thế giới; ngươi tâm như gương, liền xem chiếu tự mình.

62, nội hàm so bề ngoài quan trọng, mà một viên thiện lương tâm, rồi lại là hết thảy tu dưỡng chi thủy. Có được thiện lương, tốt đẹp phẩm chất, tựa như cho chính mình mặc vào khôi giáp, có thể trợ giúp chính mình ngăn cản tà ác, đạt được gấp đôi bảo hộ; nếu có thể ở này đó phẩm chất cơ sở thượng, tăng mạnh tâm tính tu dưỡng, như vậy tựa như thành lập lên thành công tường đồng vách sắt, thông hướng thành công con đường sẽ vĩnh viễn thông suốt.

63, người, không sợ mê mang, liền sợ không có mê mang cảm trì trệ không tiến. Kiên trì đi xuống, càng là mê mang, càng không cần dễ dàng mà từ bỏ, mê mang càng lâu, tìm được phương hướng khả năng tính càng lớn. Nhân sinh rất nhiều thành công, thường thường chính là ở nhất khốn đốn thời điểm đã đến. Lòng có mê mang, cũng là một chuyện tốt. Chỉ có đi tới nện bước mới có thể lạc đường. Nhân sinh có mê mang, thuyết minh ngươi ở thăm dò, chỉ là tạm thời không có phương hướng.

64, có thể có được một phần mỹ lệ tâm tình, không phải bởi vì chúng ta đạt được rất nhiều. Mà là chúng ta so đo rất ít. Chúng ta thật sâu hiểu được, nhiều, có khi cũng là một loại gánh nặng, là mặt khác một loại mất đi; thiếu, đều không phải là chân chính không đủ, mà là một loại ẩn hình có thừa. Rất nhiều thời điểm, chúng ta xem xét thời thế, lựa chọn vứt bỏ, học được vứt bỏ cũng không ý nghĩa hoàn toàn mất đi, mà là một loại càng rộng lớn càng rộng lớn rộng rãi đạt được!

65, xem người khác không vừa mắt, là chính mình tu dưỡng không đủ. Người phẫn nộ kia một cái nháy mắt, chỉ số thông minh là linh, quá một phút sau khôi phục bình thường. Người ưu nhã mấu chốt ở chỗ khống chế chính mình cảm xúc, dùng miệng thương tổn người, là nhất ngu xuẩn một loại hành vi. Chúng ta không tự do, thông thường là bởi vì đến từ nội tâm bất lương cảm xúc tả hữu chúng ta. Một cái có thể khống chế được bất lương cảm xúc người, so một cái có thể bắt lấy một tòa thành trì người cường đại.

66, làm không xong công tác, dừng lại, thả lỏng tâm tình; tránh không đủ tiền tài, nhìn một cái, vật ngoài thân; không quen nhìn thế tục, yên lặng một chút, thuận theo tự nhiên; sinh không xong hờn dỗi, nói một câu, tâm cảnh rộng lớn; tiếp không xong xã giao, từ một từ, có lợi khỏe mạnh; tẫn không xong hiếu tâm, đi một chút, về nhà nhìn xem; còn không xong nhân tình, ước lượng một ước lượng, lượng sức mà đi; đi không xong tiền đồ, hoãn một chút, bước chậm nhân sinh!

67, sinh hoạt thường cùng chúng ta mở ra vui đùa, ngươi chờ mong cái gì, cái gì liền sẽ ly ngươi càng xa; ngươi chấp nhất ai, liền sẽ bị ai thương tổn đến sâu nhất. Cho nên, làm việc không cần quá chờ mong, kiên trì không cần quá chấp nhất; phải học được buông, buông không thực tế chờ mong, buông không có kết quả chấp nhất. Cho nên, mọi việc muốn xem khai một ít, nhìn thấu một ít, cái gì đều ở mất đi, cái gì đều lưu không được, chỉ có lập tức vui sướng cùng hạnh phúc nhất cấp lực.

68, nhân sinh không thể trọng tới, nhân sinh cũng vô pháp biết trước dài ngắn, nhưng chúng ta có thể khống chế, là nhân sinh nội dung, là nhân sinh chất lượng, là sinh mệnh phẩm chất, là sinh mệnh độ rộng, tầm thường không có theo đuổi nhân sinh, cho dù lại trường cũng chỉ là một bộ ăn uống tiêu tiểu nước chảy trướng, không có gì để khen nhạt như nước ốc, mà giao tranh tiến thủ phong phú đầy đặn nhân sinh, cho dù thực đoản cũng là một đầu tươi mát sâu sắc tiểu thơ, ngụ ý khắc sâu dư vị vô cùng.

69, bất luận cái gì một lòng linh thành thục, đều cần thiết trải qua tịch mịch tẩy lễ cùng cô độc mài giũa. Những cái đó tịch mịch cô độc nhật tử, cũng chính là chúng ta nhận thức tự mình, súc tích lực lượng thời cơ tốt nhất. Tịch mịch không quan trọng, quan trọng khẩn chính là chính mình có không chịu được tịch mịch; cô độc không đáng sợ, đáng sợ chính là chính mình ở cô độc trong ngực suy sút tinh thần sa sút. Đương tịch mịch cùng cô độc đem ngươi vây quanh thời điểm, ngàn vạn đừng quên, còn có tâm linh ở làm bạn chính mình.

70, một chỗ là một loại năng lực, càng là một loại tu dưỡng, mỗi người tâm linh, đều yêu cầu một phương tịnh thổ, đối mặt ngoại giới nóng nảy cùng ồn ào náo động, chúng ta nội tâm thường xuyên sẽ mỏi mệt, sẽ chán ghét, giờ này khắc này, nhất yêu cầu làm, là cho chính mình sáng tạo một cái một chỗ không gian, tưởng chính mình suy nghĩ tưởng, làm chính mình suy nghĩ làm, hoặc là dứt khoát cái gì cũng không nghĩ, cái gì cũng không làm, chỉ có một chỗ thời điểm, mới là chúng ta cùng chính mình dán đến gần nhất thời điểm.

71, sinh hoạt là căn dây thừng, luôn là nắm chúng ta cái mũi đi. Vì sinh hoạt, chúng ta nhường nhịn, lùi bước, vặn vẹo thậm chí bán đứng chính mình. Đừng tưởng rằng đây là bình thường, rất nhiều thời điểm chúng ta thói quen đồ vật, cứ như vậy trộm mà thay đổi chúng ta tính cách. Không phải sinh hoạt quyết định chúng ta đi làm cái gì, mà là chúng ta làm sự tình quyết định chúng ta muốn quá một loại cái dạng gì sinh hoạt. Ngươi nếu đem sinh hoạt khiêng trên vai, nó vĩnh viễn đều là ngươi phụ tải.

72, lộ là đi ra, nhưng ngươi hay không biết, lộ là thổ địa vết thương, chẳng sợ lại hảo tẩu, chúng ta mỗi đi tới một bước, đều sẽ cảm thấy được một loại nhân sinh ẩn đau. Đi ở người khác đi qua trên đường, suy diễn chính là đại gia có mắt không tròng đau, vì thế cũng liền không cảm thấy đau. Nhân sinh nhất đau chính là, trước sau như một mà đi con đường của mình, kia kỳ thật là không có lộ, chỉ vì kiên trì làm trong lòng chính mình, chúng ta quyết tuyệt mà cố thủ này phân chấp nhất.

73, làm bộ kiên cường, là không nghĩ làm người nhìn đến nước mắt; làm bộ vui vẻ, là không nghĩ làm người biết tịch mịch; làm bộ cao hứng, là không nghĩ làm người thấy miệng vết thương; làm bộ ngọt ngào, là không nghĩ làm người thấy nước mắt; làm bộ nhẹ nhàng, là không nghĩ làm người phát giác chua xót; làm bộ hạnh phúc, là không nghĩ làm người thấy vết sẹo; làm bộ thành thục, là không nghĩ làm người nhìn ra vô tri; làm bộ thông minh, là không nghĩ làm người nhìn đến thất bại; làm bộ vui sướng, là không nghĩ làm người nhìn ra cô độc!

74, thời gian không đủ dùng, công tác ảnh hưởng sinh hoạt làm sao bây giờ? Đem đi làm thời gian dùng để làm việc, đem tăng ca thời gian dùng để hẹn hò, đem thức đêm thời gian dùng để ngủ sớm, đem dậy sớm thời gian dùng để bữa sáng, đem kéo dài thời gian dùng để hành động, đem thấp hiệu thời gian dùng để hiệu suất cao, đem Weibo thời gian dùng để nói chuyện phiếm, đem cuối tuần thời gian dùng để hưu nhàn, đem bồi người khác thời gian dùng để bồi cha mẹ, như vậy mỗi tuần 30% thời gian có thể có được chậm sinh hoạt.

75, chúng ta thường thường sợ hãi cái này, sợ hãi cái kia, không dám đối mặt, luôn muốn trốn tránh, rất nhiều thời điểm là bởi vì chúng ta không có lộng minh bạch luân hồi chân tướng. Nếu hiểu rõ, liền sẽ không như vậy sợ hãi, nội tâm liền sẽ được đến một loại vui sướng cùng an bình. Chúng ta không phải muốn chạy trốn tránh, mà là muốn đối mặt; khi chúng ta dám đối mặt, dám gánh vác thời điểm, chúng ta mới không có sợ hãi, không có. Không có sợ hãi, không có lo được lo mất, mới không có phiền não cùng thống khổ.

76, nhân sinh đạm nhiên như hoa, tự nhiên một đường hương thơm. Hoa hồng không vì tranh xuân xuân tự diễm, hoa khai không vì dẫn điệp điệp từ trước đến nay. Hoa nhi năm tháng, yên lặng mà sinh trưởng, lẳng lặng mà mở ra, ưu nhã mà sinh hoạt. Không cầu đỏ tía, chỉ nguyện xuân tới thứ tự khai, xuân về rơi vào trần. Cả đời mỹ lệ quá đó là không uổng công, điệp tới điệp đi tùy điệp ý, tĩnh thủ một phương không trung, an độ một xuân năm tháng. Vô tình với đến, tự nhiên không sao cả thất. Nhân sinh mỹ lệ, không ở với tranh, mà ở với thủ.

77, học được ái chính mình, chúng ta đều không phải hoàn mỹ người, nhưng chúng ta muốn tiếp thu không hoàn mỹ chính mình. Ở cô độc thời điểm, cho chính mình an ủi; ở tịch mịch thời điểm, cho chính mình ấm áp. Học được độc lập, cáo biệt ỷ lại, đối mềm yếu chính mình nói tái kiến. Sinh hoạt không phải chỉ có ấm áp, nhân sinh lộ sẽ không vĩnh viễn bình thản, nhưng chỉ cần ngươi đối chính mình có tin tưởng, biết chính mình giá trị, hiểu quý trọng chính mình, thế giới hết thảy không hoàn mỹ, ngươi đều có thể thản nhiên đối mặt.

78, nếu chúng ta không có cố tình theo đuổi dục vọng, liền sẽ không để ý người khác ánh mắt, cũng không cần trái lương tâm đi lấy lòng, sinh hoạt tự nhiên sẽ nhẹ nhàng rất nhiều. Cho nên không cần làm dục vọng nô lệ, bằng không vĩnh viễn tĩnh không xuống dưới. Hơn nữa có chút người là nhất giỏi về nhìn trộm người khác tâm tư, lợi dụng người khác dục vọng cùng sở cầu, đạt tới chính mình không thể cho ai biết mục đích. Nếu muốn không cho loại người này nắm cái mũi của mình đi, liền phải học được tan đi trong lòng bất lương dục vọng. Vô dục tắc cương!

79, chậm rãi mới biết được rất nhiều đồ vật là khả ngộ bất khả cầu, rất nhiều đồ vật chỉ có thể có được một lần; chậm rãi mới biết được người tính cách có thể sai biệt đến như thế to lớn; chậm rãi mới biết được, hai cái mỗi ngày ở bên nhau người không nhất định là bằng hữu, có khả năng cái gì đều không phải; chậm rãi mới biết được, di động là người khác có việc tìm ngươi khi dùng, cũng không phải vì giao lưu cảm tình; chậm rãi mới biết được, vui sướng thường thường đến từ hồi ức, mà thống khổ thường thường đến từ chính hồi ức cùng hiện thực chênh lệch.

80, dục vọng, là thiên hạ nhất không thể tưởng tượng, khó nhất lấy hay bỏ đồ vật: Ngươi không nghĩ chiếm hữu, ngươi trong túi trống trơn, nhưng ngươi thân nhẹ như yến, tự do tự tại, không chịu ràng buộc; ngươi chiếm hữu, cảm quan hưởng thụ đè ép thể xác và tinh thần, sử ngươi cõng gánh nặng đi trước, ngươi trở nên lo được lo mất, ngươi còn phải lúc nào cũng vì được đến vui thích trả giá đại giới. Kỳ thật, dư thừa đồ vật cuối cùng đều không phải ngươi, tựa như con khỉ vào ruộng bắp, ra tới vẫn là cùng mới vừa đi vào khi giống nhau, liền hai chỉ bắp.

81, không ai, có thể cả đời hưởng thụ hạnh phúc vui sướng. Nhân sinh nếu muốn cả đời, vĩnh viễn đều bảo đảm chính mình đều là vui sướng, đó là không có khả năng. Chỉ có trải qua quá, mới có thể hiểu được; chỉ có thống khổ quá, mới biết được vui sướng thời khắc là cỡ nào vui vẻ; chỉ có từng yêu, mới biết được đau lòng cảm giác; chỉ có trả giá, mới có thể đạt được hồi báo; chỉ có vất vả quá, mới biết được vui sướng kỳ thật là như vậy không dễ; chỉ có thất bại quá, mới biết được thành công là như vậy gian nan.

82, sinh hoạt có khi giống lăn lộn. Giống vậy ở trong nước bơi lội, ngươi có thể dũng cảm tiến tới, nhưng cũng đi không được nhiều xa, hơn nữa sẽ tao ngộ quá lớn lực cản; ngươi cũng có thể tuần tự tiệm tiến, đi bộ mà yên ổn thì còn hơn đi xe, tựa hồ lạc hậu một ít, lại cũng bình bình đạm đạm, chân chân thật thật; ngươi cũng có thể lựa chọn ở xã hội cho phép dàn giáo nội tự do trôi nổi, đem sở hữu phiền não vứt ở sau đầu, thích ứng trong mọi tình cảnh, tiêu dao tự tại. Tóm lại, ngươi có thể lựa chọn đầy hứa hẹn, hoặc là không vì. Sung sướng không toàn ở chỗ ngươi!

83, thời buổi này, điệu thấp mới là lớn nhất khoe ra. Điệu thấp có thể cho người an toàn. Phơi hạnh phúc dễ dàng rước lấy ghen ghét, cũng dễ dàng hoàn toàn ngược lại. Vạn nhất có thiên có cái biến hóa, kia chính mình khó có dưới bậc thang. Chính như “Vui sướng cùng thống khổ là hàng xóm, vui sướng nếu quá lớn thanh, sẽ sảo thống khổ, mà thống khổ quá lớn thanh, lại sảo không vui sướng, bởi vì thống khổ là kẻ điếc.” Đồng dạng, nếu hạnh phúc phơi đến quá sớm, cũng dễ dàng sảo bất hạnh.

84, người tồn tại không phải dựa thân thể, mà là dựa tâm; đây là thật sự. Một người tồn tại vui sướng không khoái hoạt, vui sướng không mừng duyệt, mấu chốt ở chỗ ngươi tâm, mà không phải thân thể của ngươi —— ngươi mỗi ngày đoạt được sở thất. Nếu ngươi tâm là vui sướng, như vậy, ngươi ở nơi nào đều là vui sướng; nếu ngươi tâm là vui sướng, như vậy, ngươi làm cái gì đều là vui sướng. Có đôi khi, quyết định chúng ta tâm tình, không phải người khác, mà là chính mình.

85, người, bình bình đạm đạm mà đến, cũng ứng bình bình đạm đạm mà đi. Nhân sinh như một cái róc rách chảy xuôi sông dài, đã có bình tĩnh cũng có rộng lớn mạnh mẽ thời điểm, đã có núi non núi non trùng điệp khi bắn ra ào ạt tráng lệ chi mỹ, cũng có đi qua vùng đất bằng phẳng khi vu hồi nhu tình an tường. Có được một viên bình thường tâm là bình thường sinh hoạt người bình thường cử chỉ, có được một viên bình thường tâm mới có thể học được thỏa mãn, học được từ bỏ, học được đạm bạc. Mới có thể lý giải người khác, đối xử tử tế chính mình, hưởng thụ sinh hoạt.

86, ở thế giới này, có chút người sẽ thường thường nói cho ngươi, ngươi không đủ xuất sắc. Có chút thời điểm có lẽ bọn họ là chính xác, nhưng là không cần làm bọn họ làm ngươi làm công tác, ý đồ đi tìm một ít mặt khác công tác, ý đồ đi hỏi một ít ngoài vòng người, theo đuổi mục tiêu của chính mình, khi bọn hắn đối với ngươi nói “Không” thời điểm, không cần quá hướng trong lòng đi, khả năng bọn họ chính mình đều không có nói “Đúng vậy” tư cách.

87, một đời người yêu cầu dụng tâm đi kinh doanh. Phải biết rằng: Phương hướng cách khác pháp quan trọng, lựa chọn so nỗ lực quan trọng, thái độ so năng lực có thể muốn, tâm thái so kỹ xảo quan trọng, tri thức so bằng cấp quan trọng, tự hỏi so hành động quan trọng, tin tưởng so hoàng kim quan trọng, khỏe mạnh so tài phú quan trọng, vui sướng so hưởng thụ quan trọng, đọc sách so tàng thư quan trọng, thanh tỉnh so thông minh quan trọng, kết quả so qua trình quan trọng…… Ngươi so hết thảy đều quan trọng, bởi vì ngươi chính là chính mình bảo tàng.

88, chăm chỉ giả — nắm chặt thời gian; lười biếng giả — cho hết thời gian; có chí giả — quý trọng thời gian; vô vi giả — lãng phí thời gian; trung thành giả — tuân thủ thời gian; đầu cơ giả — chờ đợi thời gian; thông minh giả — tích lũy thời gian; ngu muội giả — xem nhẹ thời gian; ham học hỏi giả —— lợi dụng thời gian; vô tri giả —— hoang độ thời gian; thật làm giả —— coi trọng thời gian; lang thang giả —— giẫm đạp thời gian; khiêm tốn giả —— thắng được thời gian; lạc quan giả —— ca ngợi thời gian; bi quan giả —— thở dài thời gian.