Nhất, du hí tổng thuật

Trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất 《 tây du ký 》 trung tố tạo đích đường tăng sư đồ tứ nhân đích hình tượng tảo dĩ gia dụ hộ hiểu, ấu nhi mỗi mỗi đàm luận khởi giá cá cố sự, đô thị tân tân nhạc đạo, mi phi sắc vũ. 2002 niên, trung ương điện thị đài thôi xuất liễu đại hình động họa phiến 《 tây du ký 》, canh thị hoạch đắc liễu hài tử môn đích hỉ ái. Đương “Hầu ca —— hầu ca ——” liệu lượng đích âm nhạc thanh hưởng khởi thời, kỉ hồ sở hữu đích hài tử đô bị lao lao địa hấp dẫn trụ liễu. Động họa phiến 《 tam đả bạch cốt tinh 》 trung, bạch cốt tinh đích hình tượng duy diệu duy tiêu, bạch cốt tinh đích tam cá biến thân —— tiểu cô nương, lão thái bà dĩ cập lão công công, đô cụ hữuBỉ giácĐiển hình sinh động đích nhân vật đặc chinh, thích hợp đại ban ấu nhi biểu diễn. Tòng ấu nhi đích hưng thú xuất phát, giáo sư tuyển trạch liễu giá nhất tình tiết tiến hành cải biên, biểu diễn, bang trợ ấu nhi tại đề cao biểu diễn năng lực đích đồng thời, tăng cường biện biệt thị phi thiện ác đích năng lực, dã hữu trợ vu ấu nhi gia thâm đối văn học tác phẩm đích lý giải, tăng tiến đối trung quốc cổ điển văn học đích hưng thú hòa ái hảo.

Nhị, du hí võng lạc

Tam, du hí chuẩn bị

( nhất ) kinh nghiệm chuẩn bị

1. Dẫn đạo ấu nhi học tập cố sự 《 tam đả bạch cốt tinh 》, liễu giải bạch cốt tinh đích giảo trá, tôn ngộ không đích thông minh cơ linh, trư bát giới đích hàm sỏa, đường tăng đíchCố chấp,Vu hủ đẳng bất đồng đích giác sắc đặc chinh, vi biểu diễn tố phô điếm.

2. Quan khán quá động họa phiến 《 tam đả bạch cốt tinh 》, dĩ học hội xướng chủ đề ca 《 bạch long mã 》.

3. Thông quá đồ phiến, văn tự, điện thị tiết mục đẳng đồ kính nhận thức hầu tử, liễu giải hầu tử đích đặc tính.

4. Thông quá ngữ ngôn hoạt động “Đại gia lai học tôn ngộ không”, bang trợ ấu nhi chưởng ác tôn ngộ không đích biểu tình, nhãn thần, động tác đẳng hình tượng đặc chinh.

5. Thông quá mỹ thuật hoạt động “Ngã môn lai bao trang”, sư ấu cộng đồng vi biểu diễn thiết kế, chế tác hành lý đẳng đạo cụ.

( nhị ) du hí tư nguyên

1. Sang thiết tràng cảnh, chuẩn bị đạo cụ.

(1) tràng cảnh: Thụ, hoa thảo.

(2) đạo cụ: Đường tăng sư đồ tứ nhân dĩ cập bạch cốt tinh đích diện cụ, đường tăng đích thiền trượng, tôn ngộ không đích kim cô bổng, trư bát giới đích đinh bá, sa tăng đích hành lý thiêu đam, nguyệt nha sạn, hắc hồ tử, giả phát, tiểu yêu đích đao, phủ, lão bà bà đích lam tử dĩ cập man đầu, lão công công đích quải trượng.

2. Tuyển phối âm nhạc.

(1) động họa phiến chủ đề ca 《 bạch long mã 》: Dụng vu đệ nhất tràng đường tăng sư đồ tứ nhân thượng tràng.

(2) âm sâm khủng phố đích âm nhạc: Dụng vu đệ ngũ tràng bạch cốt tinh hòa chúng yêu xuất tràng.

(3) hoan khoái hữu lực đích âm nhạc: Dụng vu đệ ngũ tràng kết thúc đích “Hầu tử vũ”.

( tam ) gia đình dữ xã khu

Gia trường khả dĩ đái ấu nhi khứ khán thành nhân biểu diễn đích hí kịch 《 tam đả bạch cốt tinh 》, đề cao ấu nhi đích mô phảng năng lực.

Tứ, du hí đề kỳ

1, bạch cốt tinh đích tam thứ biến thân thị trọng điểm, kí yếu thể hiện biến đích quá trình, hựu yếu thể hiện tiểu cô nương, lão bà bà, lão công công tam cá giác sắc đích hàm tiếp. Bài luyện thời, giáo sư nhượng tiểu cô nương, lão bà bà dĩ cập lão công công phân biệt đóa tại tam đóa hoa ( thụ ) đích hậu diện, giá tường bạch cốt tinh đệ nhất thứ biến thân thời, tựu tẩu đáo sự tiên đóa tàng tiểu cô nương đích vị trí, dữ phẫn diễn tiểu cô nương đích ấu nhi giao hoán vị trí, kỳ tha lưỡng thứ dã thị đồng dạng. Giá dạng giao hoán kí ẩn tế hựu tự nhiên, bất cận phương tiện liễu ấu nhi biểu diễn, dã năng bảo chứng vũ đài thượng giác hảo đích trạm vị hiệu quả.

2, hình tượng địa biểu hiện tôn ngộ không thị nan điểm. Tôn ngộ không đích diện bộ biểu tình, thuyết thoại đích ngữ khí ngữ điều, thân thể động tác đẳng, yếu nhượng ấu nhi biểu hiện đắc sinh động hình tượng, nhu yếu hoa ngận đại đích lực khí. Giáo sư khả dĩ dẫn đạo ấu nhi quan khán điện thị kịch 《 tây du ký 》 trung lục tiểu linh đồng phẫn diễn đích tôn ngộ không, bang trợ tha môn phân tích, tổng kết nhân vật đích đặc chinh: Nhãn tình bất đình địa trát, thủ bất đình địa tại kiểm thượng, nhĩ hậu tố trảo nhĩ nạo tai đích động tác; song thối trạm lập thời đô thị loan đích, đan thối trạm lập thời, lánh nhất chỉ cước tắc kháo tại trạm lập thối đích tất cái thượng; kim cô bổng nhu yếu kinh thường chuyển động; thuyết thoại đích ngữ điều thiên cao thiên tiêm, ngữ tốc yếu khoái, đồng thời dã yếu thổ tự thanh sở. Tố đáo giá ta, tựu năng cú bả tôn ngộ không đích hình tượng biểu hiện đắc bỉ giác chuẩn xác.

3, ấu nhi tại biểu diễn thời khả năng hội xuất hiện động tác dữ âm nhạc bất thất phối đích hiện tượng. Lệ như, sư đồ tứ nhân thượng tràng đích tình tiết, hữu thời âm nhạc đình liễu, tiểu diễn viên hoàn một hữu tẩu đáo vũ đài trung ương; hoặc giả thị dĩ kinh tẩu đáo quy định đích địa phương, đãn âm nhạc hoàn tại phóng, diễn viên xuất hiện đẳng đãi đích tình huống đẳng. Bính đáo loại tự đích trạng huống, giáo sư khả dĩ dẫn đạo ấu nhi thính âm nhạc đích trường đoản, tại tâm lí cổ toánThời gian,Nhiên hậu phối hợp bộ phạt, tự kỷ tố cá điều chỉnh, cơ bổn bảo chứng tại âm nhạc đình chỉ đích thời hầu năng đáo dự thiết đích địa điểm. Như quả giá dạng điều chỉnh hậu nhưng nhiên một hữu đáo đạt dự thiết đích địa điểm, na ma khả dĩ tại tố hạ nhất tổ động tác thời tiến hành vi điều, tòng nhi đạt đáo lý tưởng đích trạng thái.

4, căn cư ấu nhi đích hưng thú, ngã môn khai triển liễu dĩ hạ hoạt động: ① ngữ ngôn hoạt động “Tôn ngộ không đả yêu quái”, nhượng ấu nhi học niệmNhi ca.② mỹ thuật hoạt động “Tây du ký kiểm phổ”, nhượng ấu nhi tự kỷ thiết kế hỉ hoan đích kiểm phổ hình tượng. ③ âm nhạc hoạt động “Bạch long mã”, “Trư bát giới cật tây qua”, dẫn đạo ấu nhi học tập ca khúc 《 bạch long mã 》 hòa 《 trư bát giới cật tây qua 》, tịnh tiến hành ca vũ biểu diễn.

Ngũ, du hí tiểu cố sự

“Ngã bất nguyện diễn trư bát giới”

Ký đắc tại hòa hài tử môn thương lượng phân phối giác sắc thời, thùy dã bất nguyện ý phẫn diễn trư bát giới giá nhất giác sắc, vấn kỳ nguyên nhân, đô thuyết: “Trư bát giới na ma sửu, ngã tài bất yếu diễn ni!” Đại gia nhất trí nhận vi giá thị cá phản diện giác sắc, phân phân cự tuyệt. Giác sắc một hữu phân phối hảo, đàm hà biểu diễn ni? Vu thị, ngã hòa hài tử môn triển khai liễu thảo luận.

Thủ tiên, ngã cáo tố hài tử môn, giác sắc đích mỹ dữ sửu, đô thị cố sự trung tất tu hữu đích, giá dạng tài năng sấn thác xuất giác sắc hình tượng. Như quả một hữu trư bát giới đích hàm sỏa, dã sấn thác bất xuất tôn ngộ không đích cơ linh. Kỳ thứ, tức sử nhĩ diễn liễu bất thái quang thải đích giác sắc, dã bất năng thuyết nhĩ tựu thị bất quang thải đích. Tương phản, ngận đa trứ danh đích diễn viên đô thị diễn liễu phản diện giác sắc nhi đại hoạch thành công đích. Vô luận chính diện phản diện giác sắc, chỉ yếu nhĩ diễn hảo liễu, tựu thị tối đại đích thành công, giá thị biểu diễn đích chân đế.

Hài tử môn bị ngã thuyết đích hữu ta động tâm liễu, nhân quần trung phát xuất đê đê đích nghị luận thanh. Hậu lai, hữu cá hài tử đề liễu cá kiến nghị, thuyết: “Lão sư, na ngã môn tựu hương thỉnh kỉ cá tiểuBằng hữuLai diễn trư bát giới, thùy diễn đắc hảo tựu nhượng thùy diễn!” Giá cá kiến nghị đắc đáo liễu đại gia đích tích cực hưởng ứng, hữu ý hướng đích hài tử đồng thời lai biểu diễn. Kết quả, đại gia nhất trực nhận vi linh linh tối hợp thích, nhân vi tha đích động tác tối hình tượng, nhi thả, tha hữu trứ viên viên đích kiểm, sảo bàn đích thân thể, ngoại hình dã bỉ giác phù hợp. Tựu giá dạng, nhất cá nữ hài tử thành liễu phẫn diễn trư bát giới đích đệ nhất nhân. Hậu diện đích biểu diễn dã sung phân chứng minh, giá cá giác sắc đích tuyển trạch thị chính xác đích, giá cá phản xuyến đích nữ “Trư bát giới”, dĩ kỳ tinh trạm đích biểu diễn vi ngã môn đích diễn xuất doanh đắc liễu canh đa đích hát thải.

Tử nhi phục hoạt

Bài luyện thời, phẫn diễn tiểu cô nương, lão bà bà, lão công công đích tam cá hài tử nhân vi kịch tình đích nhu yếu, tại bị bạch cốt tinh “Đả tử” hậu tựu yếu nhất trực thảng tại địa thượng, trực đáo kịch tình khoái kết thúc thời tài năng khởi thân thối tràng. Nhân vi hài tử niên linh tiểu, bất năng cú bảo trì nhất cá tư thế trường thời gian bất động. Vãng vãng kỳ tha giác sắc tại biểu diễn thời, đài hạ đích tiểu quan chúng đột nhiên hảm đạo: “××× đích đầu kiều khởi lai lạp!” Nhiên hậu hống đường đại tiếu. Vu thị, dĩ kinh “Tử khứ” đích nhân đột nhiên phản ứng quá lai, kế tục thảng hảo trang tử. Kinh thường hữu giá dạng đích tiếu tràng, vãng vãng đả đoạn liễu biểu diễn.

Vi liễu giải quyết tử nhi phục hoạt đích vấn đề, ngã thủ tiên bả hài tử môn biểu diễn đích phiến đoạn lục hạ lai phóng cấp tha môn khán, tha môn khán hậu dã giác đắc đặc biệt hảo tiếu, ngận bất hảo ý tư. Nhiên hậu ngã cáo tố tha môn: Biểu diễn đích thời hầu, nhĩ tựu bất tái thị tự kỷ liễu, nhi thị kịch tình trung đích giác sắc, kịch tình nhu yếu nhĩ chẩm dạng, nhĩ tựu tất tu chẩm dạng. Tử liễu tựu tử liễu, thị bất khả năng tái hữu nhậm hà động tác đích. Kỳ thứ, ngã môn phát động gia trường trảo đáo nhất ta điện ảnh phiến đoạn, nhượng hài tử môn quan khán na taAnh hùngTựu nghĩa hậu đích tương tả phiến đoạn, nhượng tha môn minh bạch, khắc phục hòaKiên trìThị như hà tố đáo đích. Tối hậu, ngã môn đề tỉnh giá tam cá giác sắc đích phẫn diễn giả tại tử đích thời biểu diễn án lệ phiêu hầu tẫn lượng trảo nhất cá tự kỷ thư phục đích, bất diện hướng quan chúng đích tư thế, nhượng quan chúng khán bất đáo tự kỷ đích kiểm, giá dạng đối tự kỷ đích khảo nghiệm dã hội tiểu nhất ta, thật tại kiên trì bất trụ, tiểu động nhất hạ dã khán bất xuất lai. Hữu liễu giá ta kinh nghiệm, “Tử khứ” đích nhân tái dã một hữu “Phục hoạt” quá.

Phụ kịch bổn 《 tam đả bạch cốt tinh 》

Nhân vật: Đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng, bạch cốt tinh, tiểu cô nương, lão bà bà, lão công công, tiểu yêu, quần hầu nhược càn.

Đệ nhất tràng

[《 bạch long mã 》 âm nhạc hưởng khởi, đường tăng sư đồ các tự nã đạo cụ thượng tràng, nhiễu tràng nhất chu.

Trư bát giới ( tả hữu khán khán ) sư phó, giá sơn lí nhất điểm thanh âm dã một hữu, hảo hách nhân a! Tượng thị hữu yêu tinh.

Sa tăng thị nha, sư phó, giá sơn lí tĩnh tiễu tiễu đích.

Đường tăng biệt tự kỷ hách hổ tự kỷ liễu, na lai na ma đa yêu tinh, đại gia đô luy liễu, hưu tức nhất hội nhi ba! Ngộ không, nhĩ khứ lộng điểm cật đích.

Tôn ngộ không thị, sư phó!( tả hữu thiếu vọng ) sư phó, sơn na biên hảo tượng hữu hứa đa đào thụ, nhĩ môn chiếu cố hảo sư phó, ngã khứ khán khán.

Sa tăng ngã dã luy liễu, tọa hạ lai hiết tức hiết tức.

Bạch cốt tinh ( tòng thảo tùng trung toản xuất, nữu trứ thân thể tẩu hướng tiền ) thính thuyết cật liễu đường tăng nhục, khả dĩ trường sinh bất lão. Cáp cáp! Hầu đầu nhất tẩu, cơ hội tựu lai lạp! Chẩm ma dạng tài năng cật đáo đường tăng nhục ni?( tốTư khảoTrạng ) hữu liễu! Nhượng ngã biến thành tiểu cô nương, đường tăng khẳng định khán bất xuất lai. Biến!

Đệ nhị tràng

[ bạch cốt tinh chuyển thân đóa nhập thảo tùng, bất nhất hội nhi tiểu cô nương đề trứ lam tử xuất tràng.

Trư bát giới ( văn ) hảo hương a! Tiểu cô nương, giá lam tử lí trang đích thị thập ma?

Tiểu cô nương ( cao cử lam tử ) nhất lam tử mễ phạn, đái ngã khứ kiến nhĩ sư phó, ngã yếu bả giá lam mễ phạn thân tự tống cấp tha.

Trư bát giới hảo, hảo, hảo, ngã đái nhĩ khứ.

Trư bát giới ( lạp trứ tiểu cô nương trảo sư phó ) sư phó, phạn lai liễu

Đường tăng cô nương, bất dụng liễu. Ngã đồ đệ dĩ kinh khứ trích quả liễu.

Tiểu cô nương giá hữu thập ma! Giá trai phạn bổn lai tựu thị tống cấp nhĩ đích.

Tôn ngộ không ( tòng viễn xử cản quá lai ) trụ thủ! Yêu tinh!

Đường tăng thùy thị yêu tinh? Tha?

Tiểu cô nương ( tố hại phạ trạng đóa đáo đường tăng thân biên ) sư phó!

Đường tăng ngộ không, nhĩ chẩm ma tri đạo giá cô nương thị yêu tinh?

Tôn ngộ không ( chỉ trứ cô nương ) hanh! Nhĩ phiến đắc liễu tha môn, khả phiến bất liễu yêm lão tôn đích hỏa nhãn kim tình!

Tiểu cô nương ( chỉ trứ ngộ không ) nhĩ hồ thuyết! Bát giới ca ——( tát kiều trạng, đóa đáo bát giới thân hậu )

Bát giới bất hứa nhĩ khi phụ tha!

Tôn ngộ không khán chiêu!( cử khởi kim cô bổng đả )

Tiểu cô nương ( thảm khiếu ) a!——( đảo địa )

Đường tăng ( song thủ hợp thập, diêu đầu ) tội quá, tội quá, hảo đoan đoan đích nhất cá cô nương, nhĩ cánh nhiên bả tha đả tử liễu!

Tôn ngộ không ( khí phẫn địa ) đối yêu tinh tựu bất năng khách khí! Nhĩ môn khán, giá tựu thị tha tống lai đích mễ phạn. ( tòng lam trung linh xuất xà )

Bát giới sư phó, giá đô thị hầu ca lộng đích chướng nhãn pháp, tha thị phạ nhĩ niệm khẩn cô chú.

Đường tăng nguyên lai thị giá dạng!( niệm khẩn cô chú )

Tôn ngộ không ( bão đầu tố đông thống trạng ) a, đông tử liễu! A, hảo sư phó, cầu cầu nhĩ biệt niệm liễu!

Đường tăng ngã bất niệm liễu, nhĩ tẩu ba! Ngã một nhĩ giá cá đồ đệ.

Tôn ngộ không sư phó, ngã tẩu liễu, thùy lai bảo hộ nhĩ khứ tây thiên thủ kinh ni?

Sa tăng sư phó, khán tại thủ kinh đại sự đích phân thượng, nhiêu liễu tha giá thứ ba!

Đường tăng khán tại thủ kinh đích phân thượng tựu nhiêu nhĩ giá thứ.

Tôn ngộ không tạ tạ sư phó!( bão quyền cúc cung )

Bát giới ai! Quả tử một cật trứ, hoàn thị kế tục thụy đại giác ba!

Bạch cốt tinh cai tử đích hầu đầu, cánh nhiên thức phá liễu bổn phu nhân đích biến thân đại pháp, nhượng ngã biến thành tiểu cô nương đích mụ mụ, thiện lương đích đường tăng khẳng định khán bất xuất lai. Biến!( đóa tiến thảo tùng )

Đệ tam tràng

Lão bà bà nữ nhi, nữ nhi, ngã đích nữ nhi, nhĩ tại na lí nha?( khán đáo nữ nhi thảng tại địa thượng, quỵ tại nữ nhi bàng khóc ) a! Nữ nhi nha, nhĩ tử đắc hảo thảm na!

Sa tăng ( khẩn trương địa ) bất hảo, tiểu cô nương đích mụ mụ tầm nhân lai liễu!

Lão bà bà nữ nhi na! Nhĩ tử đắc hảo thảm na! Nhĩ hoàn ngã nữ nhi mệnh lai!( thủ chỉ đường tăng )

Đường tăng ( trứ cấp địa ) na cai chẩm ma bạn?

Tôn ngộ không ngã khứ khán khán. ( nhiễu lão bà bà nhất quyển ) nhĩ na lí thị tiểu cô nương đích mụ mụ, phân minh tựu thị yêu tinh! Khán chiêu!( cử bổng đả )

Lão thái bà a!——( đảo địa )

Đường tăng ( cật kinh ) a! Nhĩ liên thương lưỡng mệnh, đảm đại bao thiên. Ngã tái dã bất yếu nhĩ giá cá đồ đệ liễu, nhĩ tẩu ba!

Sa tăng ( bão quyền thỉnh cầu ) sư phó, thiên vạn bất yếu cản tẩu đại sư huynh!

Tôn ngộ không ( chỉ đầu thượng đích kim cô ) sư phó, nhĩ kí nhiên yếu cản ngã tẩu, tựu thế ngã tùng liễu giá kim cô.

Đường tăng ngã bất hội niệm tùng cô chú.

Ngộ không na ngã hoàn thị nhĩ đích đồ đệ.

Đường tăng ai! Hảo ba, ngã tái nhiêu nhĩ nhất thứ. Tôn ngộ không tạ tạ sư phó!( bão quyền quỵ địa )

Bạch cốt tinh ( khí cấp bại phôi địa ) khí tử ngã lạp! Khí tử ngã lạp! Khả ác đích hầu đầu hựu thức phá liễu bổn phu nhân đích biến thân đại pháp. Khán lai, ngã đắc tưởng cá canh hảo đích bạn pháp, nhượng ngã biến thành tiểu cô nương đích ba ba, cản tẩu na cai tử đích hầu đầu. Hanh! Biến!( đóa tiến thảo tùng )

Đệ tứ tràng

Lão công công ( trụ trứ quải côn, loan trứ yêu tẩu ) hảo oa! Nhĩ môn tại giá nhi!

Bát giới ai nha, tiểu cô nương đích ba ba trảo ngã môn vấn tội lai liễu.

Đường tăng giá kiện sự thị ngã môn tố đắc bất đối, chẩm ma bạn ni?

Sa tăng sư phó, ngã môn tựu thuyết một khán kiến ba!

Đường tăng bất hành! Xuất gia nhân bất năng thuyết hoang!

Lão công công ( dụng quải côn chỉ trứ đường tăng ) nhĩ túng dung nhĩ đích đồ đệ đả tử ngã đích nữ nhi hòa lão bạn, toán thập ma phật gia đệ tử!

Đường tăng lão nhân gia, thị ngã một hữu quản giáo hảo đồ đệ, ngã hướng nhĩ bồi tội.

Tôn ngộ không sư phó, biệt thính tha đích, tha hoàn thị yêu tinh biến đích.

Đường tăng hưu đắc hồ ngôn.

[ lão công công tại nhất nhạ trương nha vũ trảo!

Tôn ngộ không yêu tinh, khán chiêu!

Lão đầu a!——( đảo địa )

Bát giới bất hảo lạp! Hầu ca hựu đả tử nhân lạp! Tha kim thiên đả phong liễu.

Đường tăng ngộ không, nhĩ ——( niệm khẩn cô chú )

Tôn ngộ không ( đầu đông ) a! Nha! Nhĩ nhất nhật chi nội liên thương tam mệnh, giá hồi ngã tái dã bất lưu nhĩ liễu, nhĩ tẩu ba, tẩu ba tẩu ba tẩu ba. ( huy thủ )

Tôn ngộ không sư phó, tha môn chân đích thị yêu tinh biến đích.

Sa tăng sư phó, thiên vạn bất yếu cản tẩu đại sư huynh, tha hoàn yếu bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh ni!

Tôn ngộ không sư phó, thiên vạn biệt cản ngã tẩu!

Đường tăng một hữu nhĩ canh hảo, ngã môn tái dã một hữu sư đồ quan hệ liễu.

Tôn ngộ không sư phó, thỉnh thụ đồ nhi nhất bái. Ngã tẩu liễu, nhĩ môn hảo sinh chiếu cố sư phó.

Đệ ngũ tràng

Bạch cốt tinh cáp cáp! Ngã đích âm mưu chung vu đắc sính lạp! Tiểu đích môn, thượng!( khủng phố đích âm nhạc hưởng khởi, chúng yêu vũ đạo )

Bạch cốt tinh cáp cáp! Ngã chung vu cản tẩu liễu cai tử đích hầu đầu. Nhĩ toàn thượng ngã đích đương lạp!

Tiểu yêu ( tề hô ) phu nhân cao minh! Phu nhân cao minh! Thượng đương lạp! Thượng đương lạp!

Bạch cốt tinh ( chỉ hướng địa thượng thảng trứ đích nhất gia ) ngốc tử, tha môn toàn thị ngã biến đích. ( nhất gia khởi lai, quỵ bái, hạ tràng ) thiếu liễu cai tử đích hầu đầu, đường tăng nhục chung vu khả dĩ đáo thủ lạp! Giới, sa tăng ( chủy hung đốn túc ) sư phó, chân đích thị ngã môn thác quái liễu hầu ca. Bạch cốt tinh cáp cáp cáp cáp, ngã yếu hưởng dụng mỹ vị đích đường tăng nhục lạp!( nhất bộ bộ tẩu cận đường tăng )

Đường tăng ( ngưỡng thiên trường thán ) ngộ không —— nhĩ tại na lí? Vi sư thác quái nhĩ liễu.

Tôn ngộ không trụ thủ! Yêu tinh!( đả yêu tinh )

Bạch cốt tinh a!——( đảo địa )

Đường tăng ngộ không, thị vi sư nhất thời hồ đồ, thác quái liễu nhĩ.

Tôn ngộ không sư phó, thỉnh nhĩ nhượng đồ nhi kế tục bảo hộ nhĩ khứ tây thiên thủ kinh ba!

Đường tăng hảo ba! Ngã môn chuẩn bị thượng lộ ba!

Tôn ngộ không ( bạt hầu mao ) hài nhi môn! Vũ khởi lai, nhượng ngã môn bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh ba! [ hoan khoái hữu lực đích âm nhạc thanh trung. Tập thể khiêu “Hầu tử vũ”, tịnh tùy âm nhạc tạ mạc.

Phụ nhi ca tôn ngộ không đả yêu quái

Đường tăng kỵ mã đông na cá đông, hậu diện cân trứ cá tôn ngộ không.

Tôn ngộ không bào đắc khoái, hậu diện cân trứ cá trư bát giới.

Trư bát giới tị tử trường, hậu diện cân trứ cá sa hòa thượng.

Sa hòa thượng thiêu trứ la, hậu diện cân trứ cá lão yêu bà.

Lão yêu bà chân chính phôi, phiến quá đường tăng hòa bát giới.

Đường tăng bát giới chân hồ đồ, thị nhân thị yêu phân bất thanh.

Phân bất thanh, thượng liễu đương, đa khuy tôn ngộ không nhãn tình lượng.

Nhãn tình lượng, mạo kim quang, cao cao cử khởi kim cô bổng.

Kim cô bổng hữu lực lượng, yêu ma quỷ quái tiêu diệt quang, tiêu diệt quang.