Thôi môn nhi nhập

Phật kinh ký tái, a nan thị phật đà đích thập đại đệ tử chi nhất, hựu thị phật đà đích đồng phụ dị mẫu đệ đệ, thường tùy phật đà tả hữu, hào xưng đa văn đệ nhất. Đãn phật đà tại thế thời, tha hoàn một hữu chân chính ngộ đạo. Sở dĩ, đương phật đà nhập tịch hậu đại già diệp triệu tập đệ nhất thứ phật điển kết tập thời, tằng cự tuyệt a nan tham gia.

Tha đối a nan thuyết, lai tham gia kết tập đích bỉ khâu, đô thị ngộ liễu đạo đích la hán, nhĩ yếu tưởng tham gia, trừ phi nhĩ năng tòng đại môn đích tỏa khổng trung tiến đáo động diêu lí lai. Đại già diệp đích thoại nhượng a nan tàm quý bất dĩ. Đãn tha tất cánh cân tùy phật đà đa niên, thiện căn thâm hậu.

Hồi đáo trụ xử hậu tha tựu triệt dạ thiền tọa tham cứu, đáo thiên lượng thời tha tưởng thảng hạ hưu tức nhất hạ, tựu tại thân thể cương cương triêm đáo sàng phô đích thời hầu, như hỏa chước bối, mạch nhiên mãnh tỉnh. Vu thị tha nghênh trứ tảo thượng sơ thăng đích thái dương, đại bộ tẩu đáo kết tập thánh hội đích động diêu môn tiền, thân xuất song thủ, thôi môn nhi nhập. Đại già diệp khán đáo a nan như thử khí tượng đích tẩu liễu tiến lai, tiện tri tha dĩ kinh ngộ liễu

—— thập ma cấm lệnh, thập ma phong tỏa, na đô thị nhĩ tự kỷ tâm đầu đích thiết gia a, nhĩ chỉ yếu thân xuất song thủ nhất thôi, tựu giải quyết liễu, sự tình tựu giá ma giản đan.