《 đưa bí thư tiều giam còn nước Nhật 》
Niên đại: Đường tác giả: Vương duy
TíchThủyKhông thể cực, an biết biển cả đông.
Cửu Châu nơi nào xa, vạn dặm nếu thừa không.
Hướng quốc duy xem ngày, về phàm nhưng tinPhong.
Ngao thân ánh trời tối, cá mắt bắn sóng hồng.
HươngThụPhù Tang ngoại, chủ nhân cô đảo trung.
Biệt ly phương dị vực, âm tín nếu vì thông.
Tác phẩm thưởng tích
Tiều hành, nguyên danh trọng mãn, a lần trọng ma Lữ, người Nhật. Đường Huyền Tông khai nguyên 5 năm (717) tùy Nhật Bản khiển đường sử tới Trung Quốc lưu học, sửa tên họ vì tiều hành. Lịch sĩ Huyền Tông, túc tông, đại tông tam triều, nhậm bí thư giam, kiêm vệ úy khanh chờ chức. Đại lịch 5 năm tốt với Trường An. Thiên Bảo mười hai tái, tiều hành đi thuyền về nước thăm người thân. Trước khi đi, Huyền Tông, vương duy, bao cát bọn người làm thơ tiễn đưa, biểu đạt đối vị này Nhật BảnBằng hữuTha thiết tình nghĩa, trong đó lấy vương duy này một đầu viết đến nhất cảm động.
Cổ đại tiễn đưa thơ thông thường lấy công đạo đưa tiễnThời gian,Địa điểm, hoàn cảnh mở đầu, mượn cảnh vật miêu tả tới tưởng tượng ly tình đừng ý. Bài thơ này bất đồng, mở đầu đó là một tiếng thâm trầm than thở: Mênh mang biển cả quả thực không có khả năng đạt tới cuối, làm sao có thể biết kia biển cả lấy đông là như thế nào một phen cảnh tượng đâu! Thình lình xảy ra, dâng lên mà ra, lệnh nhân tâm thần vì này chấn động. Ba bốn hai câu một hỏi một đáp, ở nhờ thi nhân thâm tình. “Cửu Châu”, đại chỉ Trung Quốc, đại ý là nói: Trung Quốc bên ngoài, nơi nào nhất xa xôi đâu? Chỉ sợ cũng muốn tính xa xôi vạn dặm ở ngoài Nhật Bản, hiện tại bạn bè muốn đi nơi nào, chân tướng lên trời giống nhau khó a! Đầu bốn câu cực viếtBiển rộngMở mang vô ngần cùng Nhật Bản miểu xa khó tức, tạo thành một loại lệnh người phiền muộn, mê võng, lo sợ bất an dày đặc bầu không khí, sử người đọc mới vừa tiếp xúc đến tác phẩm liền từ cảm xúc thượng đã chịu mãnh liệt cảm nhiễm.
Kế tiếp bốn câu, là viết trong tưởng tượng bạn bè qua biển tình cảnh. Ở ngay lúc đó khoa học trình độ cùng kỹ thuật điều kiện hạ, qua sông biển rộng đến Nhật Bản đi là một loại cực kỳ mạo hiểm, sinh tử chưa biết sự tình. Thông thường là chính diện thật viết trên biển cảnh tượng, như là khí hậu vô thường, phong đào hiểm ác từ từ, dùng để biểu đạt đối hàng hải giả sầu lo cùng trì hoãn. Tỷ như lâm khoan 《 tặng người về Nhật Bản 》: “Thương minh tây bạn vọng, vừa nhìn một lòng tồi! Mà tức cùng chính sóc, thiên giáo trở lui tới. Sóng phiên làm đêm điện, kình rống ngày nhưng lôi. Ngoài cửaNhân sâmKính, đến lúc đóHoaMấy khai?” Trong đó đệ tam liên viết đến kinh nhĩ sợ mục, xúc động lòng người, hẳn là nói là tương đương tinh cảnhCâu.Nhưng là, vô luận ngôn ngữ là như thế nào phô trương loè loẹt, tình cảm là như thế nào kích đãng đầm đìa, muốn ở một đầu bài thơ ngắn trung đem trên biển đi trung tướng muốn gặp được vô số gian nan hiểm trở nói xong nói tẫn, dù sao cũng là làm không được. Cho nên, vương duy chọn dùng mặt khác một loại hoàn toàn mới thủ pháp: Tránh chỗ mạnh đánh chỗ yếu, từ hữu hạn trung cầu vô hạn. “Hướng quốc duy xem ngày, về phàm nhưng gió mùa”, muốn nói ý tứ chỉ khai một cái đầu liền lập tức mang trụ, làm người đọc chính mình đi suy tư, liên tưởng, bổ sung, phong phú. 《 tân đường thư · đông di truyện 》Vân:“Nhật Bản sử tự ngôn quốc ngày gần đây sở ra, cho rằng danh.” Nơi này “Ngày” tự hai ý nghĩa, kiêm chỉ thái dương cùng nước Nhật. Thử nghĩ, hàng hải giả chỉ bằng vài miếng buồm, số chi lỗ mái chèo, theo gió bồng bềnh, không phải gian nguy đã cực sao? Không làm chính diện miêu tả, chỉ cung cấp liên tưởng manh mối; không nói gian nguy mà gian nguy chi trạng hiển nhiên, không nói sầu lo mà sầu lo chi tình tự thấy, đúng là hai câu thơ này cao minh địa phương. Nhất có đặc sắc, vẫn là “Ngao thân ánh trời tối, cá mắt bắn sóng hồng” hai câu. Ở chỗ này, thi nhân không chỉ là không có thật viết trên biển cảnh tượng, hơn nữa hư cấu hai loại quái dị cảnh vật: Có thể đem không trung ánh hắc cự ngao, trong mắt hồng quang phụt ra cá lớn, đồng thời bày ra ra bốn loại sắc thái: Hắc, hồng, lam ( thiên ), bích ( sóng ), cấu thành một bức kỳ quái, rộng rãi rộng đại động tranh vẽ. Ngươi xem, sóng gió ở không ngừng trào dâng, cự ngao cùng cá lớn ở không ngừng lui tới, bốn loại sắc thái đang không ngừng mà đan chéo cùng biến ảo. Này liền không thể không để người sinh ra một loại thần bí, kỳ quỷ, khủng bố cảm giác. Thi nhân mượn quái dị cảnh vật hình tượng cùng đan chéo biến ảo sắc thái kích thích người đọc cảm quan, kêu lên người đọc tình cảm thể nghiệm, đem trên biển đi gian nguy cùng đối bạn bè an nguy sầu lo trực tiếp truyền đạt cho người đọc. Trăm ngàn năm tới, lịch đại thơ luậnGiaNhóm công nhận vương duy “Thơ trung có họa”, nhưng thường thường không có chú ý tới, hắn “Thơ trung họa” phần lớn là “Hội họa sở miêu tả không ra cảnh đẹp trong tranh”. Bài thơ này tức là như thế. Mọi người công nhận vương duy là tô màu cao thủ. Nhưng thường thường không có chú ý tới, hắn dưới ngòi bút sắc thái không phải khách quan đối tượng một loại tiêu cực phụ thuộc vật, mà là sáng tạo hoàn cảnh bầu không khí, biểu hiện chủ quan tình cảm tích cực thủ đoạn. Hai câu thơ này lợi dụng sắc thái bản thân thẩm mỹ đặc tính tới biểu tình diễn ý, thực phú sáng tạo tính, có rất cao tham khảo giá trị.
Cuối cùng hai câu, thi nhân thiết tưởng tiều hành chiến thắng gian nan hiểm trở, bình an trở lại tổ quốc, nhưng lại cảm thán vô pháp liên hệ tin tức. Này liền tiến thêm một bước xông ra lả lướt khó xá thâm tình.
Đây là một khúc trung ngày hai nước truyền thống hữu nghị chi ca. Thông thiên vô dụng một cái khái niệm tính từ ngữ tới nói rõ sở biểu hiện đến tột cùng là cái gì tình cảm, nhưngTaNhóm từ mục đích địa miểu xa, hành trình gian nguy cùng thi nhân thanh thanh than thở trung, có thể minh xác không có lầm mà cảm nhận được, đây là một loại thẫn thờ, ưu sầu, trì hoãn, lưu luyến chia tay từ từ lộn xộn đan chéo đến tinh thành tâm thành ý tình nghĩa. Tư Không đồ 《 thơ phẩm 》 nói: “Không một chữ, tẫn đến phong lưu. Ngữ không thiệp khó, đã bất kham ưu”, vừa lúc nói ra bài thơ này biểu tình đặc điểm.
