Đạo ngữ: Tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thệ, nam nhân đích sự nghiệp hữu thành, phu thê gian đích “Mật nguyệt” bất tái “Mật nguyệt”. Tương hỗ gian đích triều tịch tương xử, tân kỳ đích bất tái tân kỳ, liễu giải đích dĩ kinh liễu giải, tòng nhi tiến nhập liễu phu thê quan hệ đích “Ma hợp kỳ”. Nhất niên nhất niên quá khứ liễu, đối vu nam nhân, nhân nhi hữu liễu “Thất niên chi dương” đích thuyết pháp. ( lai nguyên: Thái bình dương nữ tính )
Nam nhân tình cảm đệ nhất trạm: Hôn tiền
Nam nhân tại hôn tiền, hi vọng hữu nhất cá phiêu lượng đích, tri thư thức lễ hòa ôn nhu khả nhân đích nữ nhân tương bạn.
Nhân vi phiêu lượng, sở dĩ hợp “Nhãn duyên”, kí thưởng tâm duyệt mục, hựu “Tú sắc khả xan”; nhân vi tri thư thức lễ, tất thụ đáo lương hảo đích giáo dục, hữu hàm dưỡng, hữu phong độ, mị lực như đồng điện thị kịch 《 hoàn châu cách cách 》 đích tử vi na dạng, nam nhân đích diện tử hữu quang, tâm lí diệc bình hành; nhi ôn nhu đích nữ nhân chi sở dĩ bị sung mãn dương cương chi khí đích nam nhân sở thanh lãi, nhân vi nữ nhân đích âm nhu chi mỹ, khả dĩ sử nam nhân quá vu hiển “Cương” đích tính cách sản sinh nhất chủng điều hòa, sử chi “Âm dương hỗ bổ”, “Cương nhu tương tế”.
Nan quái ngã môn đích đạo sư mã khắc tư tối hân thưởng đích nữ nhân đích ưu điểm nãi “Ôn nhu” nhị tự. Khả kiến, “Ôn nhu” thị nữ nhân đích bí mật võ khí, thị nam nhân tình cảm đích “Sát thủ giản”, vô sổ nam nhân nhân thử thành liễu nữ nhân đích “Phu lỗ”.
Nam nhân tình cảm đệ nhị trạm: Hôn hậu
Hôn hậu đích nam nhân, đối nữ nhân bất đãn y lại, nhi thả thính mệnh. Nhân vi tại gia hữu hiền thê quan ái, sử nam nhân thâm thâm cảm thụ đáo hữu gia đích cảm giác chân hảo. Gia nhân nhi thành vi nam nhân “Hưu khế đích cảng loan”, “Ôn hinh đích nhạc viên”…… Vi liễu bất cô phụ thê tử đích kỳ vọng, nam nhân vãng vãng tại sự nghiệp thượng canh gia phát phẫn, canh hữu trường tiến, canh hữu xuất tức.
Tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thệ, nam nhân đích sự nghiệp hữu thành, phu thê gian đích “Mật nguyệt” bất tái “Mật nguyệt”. Tương hỗ gian đích triều tịch tương xử, tân kỳ đích bất tái tân kỳ, liễu giải đích dĩ kinh liễu giải, tòng nhi tiến nhập liễu phu thê quan hệ đích “Ma hợp kỳ”. Nhất niên nhất niên quá khứ liễu, đối vu nam nhân, nhân nhi hữu liễu “Thất niên chi dương” đích thuyết pháp.
Thử thời đích nam nhân, do vu xã giao đích tần phồn, dụ hoặc đích tăng đa, đương kỳ diện đối tâm nghi đích nữ tính thời, bất quản mục đích như hà, kỳ trạng thái hòa biểu hiện đô thị bất đồng tầm thường. Kỳ nhất, biểu hiện xuất lý tưởng sùng cao nhi phi phàm phu tục tử, dĩ đột xuất đích chuyên nghiệp thủy bình thắng xuất; kỳ nhị, biểu hiện xuất tài cao bát đấu hoặc học phú ngũ xa, thượng tri thiên văn địa lý, hạ hiểu cầm kỳ thư họa, khả vị vô sở bất tri, vô sở bất hiểu, phảng phật bác cổ thông kim, khả dĩ dự trắc vị lai;
Kỳ tam, biểu hiện xuất ngữ ngôn phong thú khôi hài, sung mãn u mặc. Bất quản tam giáo cửu lưu, hoàn thị cổ đại “Phòng trung thuật” đích thoại đề quân khả dung hội quán thông, vỉ vỉ đạo lai. Danh kỳ viết sùng cao khoa học, xướng đạo văn minh. Thậm chí đối nữ tính nhận vi đích mẫn cảm thoại đề dã năng tê hạ kiểm bì, đại đàm đặc đàm, như đồng tự tự châu cơ, trịch địa hữu thanh. Khả vị xử vu “Tình đáo thâm xử tự hữu thi, ý đáo nùng thời tất hữu vận” đích tuyệt giai trạng thái.
Nam nhân tình cảm đệ tam trạm: Hôn ngoại tình
Thành nhiên, thuyết quy thuyết, biểu hiện quy biểu hiện. Mỗi đương nam nhân diện đối hôn ngoại tình cảm thời, bất ngoại hồ lưỡng chủng tình huống.
Kỳ nhất, như đồng hữu vị nữ tác gia sở miêu thuật đích na dạng: “Nam nhân ma, tựu thị cẩu cẩu, cơ vu cấu tạo bất đồng, nhất sinh đương trung, xuất khứ tát kỉ phao niệu, bất tất đại kinh tiểu quái, phản chính tha hoàn thị yếu hồi gia đích, hoàn thị trung thành đích, cẩu cẩu đô thị trung thành đích.” Giá đoạn thoại ấn chứng liễu thế tục đối nam nhân đích bình giới: “Hỉ tân bất yếm cựu.” Hữu nhân bả giá chủng nam nhân đích cảm tình bỉ tác “Thiêu bính”, khả dĩ phân thành kỉ khối, đồng thời ái thượng kỉ cá nữ nhân.
Kỳ nhị, nam nhân thuần chúc hảo sắc, diện đối bất đồng phong thải, bất đồng khí chất, bất đồng dạng mạo đích tâm nghi nữ tính, tổng hội dĩ bất đồng đích phương thức, bất đồng đích biểu hiện lưu lộ xuất tiện mộ chi tình, đại hữu nhất chủng “Cật trứ oản lí khán trứ oa lí” đích tham luyến. Thuyết cú thật thoại, đại đa sổ đích nam nhân chỉ thị đình lưu tại “Hảo sắc” đích giai đoạn, nhi một hữu thành vi “Sắc lang”, đối thân biên đích nữ tính bão trứ “Tương kính như tân”, “Nhược tức nhược ly” đích trạng thái hòa nhất định đích cự ly, bất hội khinh dịch mạo phạm tha, chiêm hữu tha.
Đối vu giá chủng “Chỉ thuyết bất tố” đích nam sĩ, nhược vấn tha vi hà hỉ hoan hân thưởng “Tịnh nữ”? Tha tắc hội mỹ kỳ danh viết: “Bảo trì tâm thái đích niên khinh.” Khán lai, nữ tính đích mỹ hựu đa liễu nhất chủng giới trị. Đối đa sổ nam nhân lai thuyết, một hữu “Sử dụng giới trị”, dã hữu “Hân thưởng giới trị” lạp……
Đãn thị tri đạo nam nhân yếu thập ma, nhĩ hựu năng tố thập ma ni?
Kỳ thật đại ước vạn biến bất ly kỳ tung, tối trọng yếu đích hoàn thị bất năng thất khứ tự ngã……
Canh đa tinh thải nội dung kính thỉnh quan chú @ tân lãng nữ tính( vi bác )
