16 cá tế tiết khán thấu nhất cá nam nhân đích tính cách
Nhĩ tưởng khán thanh mỗ cá nam nhân đích để tế, căn bổn bất nhu yếu dữ tha tương xử 6 cá nguyệt thậm chí canh trường đích thời gian. Chỉ yếu phương pháp đắc đương, 10 phân chung tựu năng nhượng nhĩ khán thấu nhất cá nam nhân.
Nhất, tha tối hỉ hoan đích vận động
Lưỡng tính quan hệ chuyên gia sử đế phu · nạp tạp mạc thác thuyết:
( 1 ) hỉ hoan bào bộ, du vịnh đẳng đan nhân vận động đích nam nhân hỉ hoan độc lập, giá ý vị trứ tha môn kinh thường độc xử.
( 2 ) hỉ hoan túc cầu, lam cầu, bổng cầu đẳng đoàn thể hạng mục đích nam nhân hỉ hoan cạnh tranh, vô luận thị tại vận động tràng hoàn thị sinh hoạt đích các cá phương diện, hỉ hoan tùy thời tùy địa dữ chu vi đích nhân nhất quyết thư hùng.
( 3 ) chí vu na ta căn bổn bất ái vận động đích nhân, tha môn thị độc lập đích tư khảo giả, kinh thường hoàn ngận mẫn cảm.”
Nhị, tha dữ bằng hữu giao vãng đích thời gian hữu đa trường
( 4 ) nhất cá chí kim hòa 10 tuế thời nhận thức đích bằng hữu nhưng tại giao vãng đích nam nhân khả năng phi thường trung thành, giá thị tha đích nhất đại ưu điểm, đãn thị, ước hội chuyên gia lí tư · khải lợi thuyết: “Nhĩ tối hảo hỉ hoan thượng nhĩ sở khán đáo đích giá cá ưu điểm, nhân vi trừ thử chi ngoại, tha khả năng bất thái dung dịch biến hóa. Nhĩ yếu hữu nại tâm, nhân vi yếu doanh đắc tha đích tín nhậm nhu yếu nhất đoạn thời gian.”
( 5 ) như quả nhĩ ước hội đối tượng đích bằng hữu lai tự tha sinh hoạt đích các cá lĩnh vực —— đại học, thể dục quán hòa công tác, na tựu bất yếu hại phạ đái tha tham gia nhĩ thân thích đích hôn lễ, tha dữ mạch sinh nhân giao đàm nhất điểm vấn đề đô một hữu, tha ngận dung dịch thích ứng tân hoàn cảnh.
Tam, sử dụng hiện kim hoàn thị tín dụng tạp
( 6 ) hỉ hoan xoát tạp đích nhân nhiệt trung danh lợi hòa địa vị. Tâm lý học gia, tài vụ sách hoa cố vấn la bột · lạc ninh thuyết: “Tha khả năng hùng tâm bột bột, khả năng tự tín mãn mãn. Tha hội nỗ lực thật hiện tự kỷ đích tài chính mục tiêu.
( 7 ) nhi hỉ hoan dụng hiện kim phó trướng đích nhân tự tín nhi độc lập. Giá dạng đích nhân thành vi hoa hoa công tử đích khả năng tính ngận tiểu.
( 8 ) như quả giá cá nam nhân đích tiền bao thị biết đích, giá thuyết minh tha thị nhất cá hỉ hoan tín lại biệt nhân, nhu yếu biệt nhân chiếu cố đích nam nhân.
Tứ, tha đích phôi tập quán
( 9 ) ái đổ bác đích nam nhân thị mạo hiểm chủ nghĩa giả, mạo hiểm nhượng tha môn cảm đáo khoái nhạc. Mỹ quốc nạp thập duy nhĩ thị phạm đức bỉ nhĩ đặc đại học đích y học bác sĩ, tinh thần bệnh học phó giáo thụ mễ thiết nhĩ · mạt khắc tư thuyết: “Đãn thị tha môn tổng thị đối tự kỷ quá phân nhạc quan, nhận vi bất hội đổ bác thượng ẩn, trực đáo tiêu đầu lạn ngạch.
( 10 ) nhi yên quỷ canh hữu khả năng tiêu lự, nhĩ tưởng nhượng tha tọa hạ lai bồi nhĩ thuyết hội thoại nhi tịnh bất dung dịch.
( 11 ) như quả tha hỉ hoan hát tửu, na ma giá khả năng thị vi liễu yểm cái tha đích bất an toàn cảm.”
Ngũ, tha đích giao lưu phong cách
( 12 ) như quả nhĩ ước hội đích đối tượng hỉ hoan cấp nhĩ phát điện tử bưu kiện, nhi bất thị trực tiếp đả điện thoại, tha khả năng thị cá nan dĩ đối phó đích nhân. Thánh điệt ca châu lập đại học tâm lý học giáo thụ kiệt phu · bố lí sâm bác sĩ thuyết: “Sự thật thượng, tả điện tử bưu kiện khả năng tự châm cú chước, tha hữu sung túc đích thời gian bả chân thật đích tự kỷ yểm cái khởi lai; đãn đả điện thoại ngận dung dịch bạo lộ nhất cá chân thật đích tự kỷ.”
( 13 ) hỉ hoan phát tống tức thời tiêu tức đích nhân hi vọng thời khắc đắc đáo nhĩ đích quan chú, thời khắc xác định nhĩ tại đẳng trứ tha.
( 14 ) na ma hỉ hoan bảo điện thoại chúc đích nhân ni? Tha khả năng hữu ta quá thời, tố sự hỉ hoan án bộ tựu ban, đãn thị, bố lí sâm thuyết: “Tha bất hại phạ dữ nhĩ thân nhiệt.”
Lục, tha hỉ hoan nhĩ xuyên thập ma dạng đích y phục
( 15 ) như quả tha hỉ hoan nhĩ xuyên T tuất hòa ngưu tử khố, hoặc giả khả ái đích bối tâm quần, nhi bất hỉ hoan nhĩ xuyên chính trang, na ma nhĩ khả năng tại dữ nhất vị phác thật nhi tùy hòa đích nam nhân ước hội, tha đồng dạng hỉ hoan nhàn thích, bất đại thủ đại cước đích nữ nhân.
( 16 ) tổng hỉ hoan nữ nhân xuyên cao cấp thời trang đích nam nhân xã hội uy vọng ngận cao, lạc sam cơ tâm lý học gia nam hi · âu văn thuyết: “Tha khả năng ngận hội trám tiền, đãn tiền tại tha đích sinh hoạt trung phẫn diễn trứ thái trọng yếu đích giác sắc liễu.”
( 17 ) hỉ hoan vãn trứ tính cảm nữ hài cuống lai cuống khứ đích nam nhân thị nhất cá tự phụ cuồng. Âu văn thuyết: “Giá chủng nam nhân hỉ hoan na chủng bị nhân tiện mộ hòa tật đố đích cảm giác.”
Thất, tha giá xa đích tập quán
( 18 ) như quả tha kinh thường giá xa tại xa trận lí toản lai toản khứ, hoặc giả khẩn cân trứ tiền diện đích xa tử, tịnh đối tiền diện xa đích tư cơ nộ mục tương hướng, hạ uy di đại học tâm lý học bác sĩ lợi ngang · chiêm mỗ sĩ thuyết: “Ngận hiển nhiên, tha hữu hảo cường ái trùng động đích vấn đề.” Tuy nhiên hảo cường hội nhượng tha tại công tác trung xuất loại bạt tụy, đãn thị, giá gia hỏa ngận nan dữ tha nhân xử hảo quan hệ.
( 19 ) như quả đổ xa liễu, tha nhưng năng biểu hiện đắc ngận bình tĩnh, chiêm mỗ sĩ thuyết: “Giá thuyết minh tha đích tự khống năng lực ngận cường.”
Bát, phạn điếm điểm thái
Hình tượng thiết kế chuyên gia đái an · đan ni nhĩ tư thuyết:
( 20 ) hỉ hoan tuyển gia thường thái đích nam nhân thông thường ổn trọng đạp thật, đãn tha dã thị nhất cá bất hỉ hoan mạo hiểm đích nhân.”
( 21 ) như quả nhĩ đích ước hội đối tượng hỉ hoan điểm nhất ta tân kỳ đích thái, đan ni nhĩ tư thuyết: “Na nhĩ chính dữ nhất cá suất tính đích nhân giao vãng, tha khả năng ngận dung dịch đối duy trì hiện trạng cảm đáo yếm quyện.”
Cửu, ái chỉnh khiết hoàn thị lạp tháp nam
( 22 ) bả tạng miệt tử nhưng đắc đáo xử đô thị đích nam nhân hòa bả các chủng nhan sắc đích miệt tử quy loại phóng hảo đích nam nhân thị bất nhất dạng đích. Đan ni nhĩ tư thuyết: “Quy loại phóng hảo miệt tử đích nhân ngận thiêu dịch. Tha đối nhĩ đích kỳ vọng tựu thị bả gia thu thập đắc càn càn tịnh tịnh.”
( 23 ) phòng gian lăng loạn đích nam nhân canh tự do tán mạn, dã canh khai phóng.
( 24 ) như quả tha đích dục thất nội tòng một hữu bản xoát đích thoại, tha khả năng thị bất thành thục đích hoặc giả tựu thị nhất cá lại quỷ.
Thập, hỉ hoan đích điện thị tiết mục
Điện thị chế phiến nhân, tác giả hách đạt · mục tư khách đặc thuyết:
( 25 ) như quả tha tổng hỉ hoan thủ tại điện thị cơ tiền nhất bộ tiếp nhất bộ địa khán điện thị kịch, na nhĩ yếu chú ý liễu. Giá chủng nam nhân hỉ hoan dụng u mặc lai hoãn giảm áp lực. Giá khả năng thị kiện hảo sự, nhân vi tha bất hội bả áp lực phát tiết tại nhĩ thân thượng, hoặc giả biến đắc bất lãnh tĩnh, đãn thị, nhĩ tưởng dữ tha nghiêm túc địa đàm thoại dã bất dung dịch, giá thị nhất đối mâu thuẫn. Nhĩ việt thị tưởng hòa tha thảo luận nhất ta trọng yếu vấn đề, tha việt tưởng đào tị.”
( 26 ) khán pháp chế loại tiết mục đích nam nhân thiện trường phân tích, hỉ hoan tư khảo. Mục tư khách đặc thuyết: “Tha dĩ giải quyết vấn đề đích năng lực nhi tự hào, tại nhĩ nhu yếu bang trợ đích thời hầu, tha tổng hội bất di dư lực địa bang trợ nhĩ.”
Thập nhất, tha tại gia trung bài hành lão kỉ
Nam hi · pháp căn thuyết:
( 27 ) tại huynh đệ tỷ muội trung bài hành lão đại đích hài tử hữu trách nhậm cảm, nhi thả hỉ hoan quản lý.
( 28 ) như quả thị gia trung lão tiểu đích thoại, tha khả năng phú hữu sang tạo tính, hoàn hữu ta phản bạn.
( 29 ) bài hành trung gian đích nhân mẫn cảm, hi vọng bác đắc tha nhân quan chú.
Thập nhị, tại công chúng tràng hợp thị phủ triền trứ nhĩ
Nạp tạp mạc thác thuyết:
( 30 ) đương nhĩ xuất hiện tại công chúng tràng hợp thời, tha tựu tượng chẩn tử nhất dạng niêm tại nhĩ thân biên. Tha khả năng thị tại huyễn diệu nhĩ, dã khả năng thị tại hướng tha nhân ám kỳ nhĩ đích tha đích ‘ lĩnh địa ’, vô luận như hà giá đô thị tha một hữu an toàn cảm đích tiêu chí.”
( 31 ) tại công chúng tràng hợp, đối nhĩ đích thân thể liên bính đô bất cảm bính đích nam nhân yếu ma thị bất xác định tha đối nhĩ đích cảm tình, yếu ma thị bất xác định nhĩ đối tha đích cảm tình. Nạp tạp mạc thác thuyết: “Như quả tha đối nhĩ hòa tha chi gian đích cảm tình hữu nghi vấn đích thoại, tha hội hòa nhĩ tại thân thể thượng bảo trì cự ly.”
Thập tam, tha chủ động giá xa hoàn thị nhượng nhĩ giá xa
Khải lợi thuyết:
( 32 ) bất hỉ hoan chủ động giá xa nam nhân khả năng hội nhượng nhĩ khống chế nhĩ môn đích quan hệ, chí thiếu hữu thời hầu thị giá dạng.
( 33 ) nhất cá tổng tại thao túng phương hướng bàn, tức sử thị tại nhĩ đích khí xa lí dã thị như thử đích nam nhân, thuyết hảo thính điểm thị liên hương tích ngọc đích thủ cựu phái, thuyết nan thính điểm thị khống chế cuồng.
Thập tứ, tha thị phủ hỉ hoan chiếu kính tử
( 34 ) mỗi thứ kinh quá thương điếm thụ song đô hỉ hoan pha li đương kính tử khán nhất khán tự kỷ đích nam nhân hiển nhiên thị tự luyến cuồng. Đãn hữu thú đích thị, giá hoàn thị nhất cá lập chí thành công đích nam nhân đích tiêu ký. Hi nạp · hán kim bác sĩ thuyết: “Ngoại biểu thị giá loại nam nhân tối khán trọng đích, tha bả tự kỷ đích ngoại biểu khán tác thị tự tôn hòa thành công đích tiêu xích.”
( 35 ) đê điều nhi ngận thiếu tự dĩ vi thị đích nam nhân khả năng một hữu viễn đại chí hướng. Hán kim bác sĩ thuyết: “Đãn thị, tha ngận dung dịch dữ tình cảm liên hệ tại nhất khởi, nhân vi tha bất phu thiển, đối tha lai thuyết nội hàm canh trọng yếu.”
Thập ngũ, khán nhĩ đích nhãn thần
Tác giả, diễn giảng chuyên gia đại an · địch lôi tư tháp thuyết:
( 36 ) dữ nhĩ giao đàm thời bất hòa nhĩ tiến hành nhãn thần giao lưu đích nam nhân khả năng bất thị nhất cá trị đắc tín lại đích nhân.
( 37 ) như quả tại ngôn đàm trung nhãn tình trực trừng trứ nhĩ, tha khả năng tưởng yếu hiếp bách nhĩ.
( 38 ) đãn thị như quả tha hàm tình mạch mạch, giá ý vị trứ tha phi thường hỉ hoan nhĩ.
Thập lục, tha thuyết thoại đích phương thức
( 39 ) như quả giá danh nam tử thuyết thoại ngữ tốc ngận khoái, giá thuyết minh tha thị nhất cá trực suất nhi tinh lực sung phái đích nhân, tha khả năng hoàn hữu điểm cố chấp kỷ kiến. Địch lôi tư tháp thuyết: “Ngữ tốc ngận khoái đích nhân nhiệt trung vu cấp tha nhân lưu hạ hảo ấn tượng, đãn thị, tha môn bất chú ý tự kỷ đích thính chúng.
( 40 ) thuyết thoại ngữ tốc giác mạn đích nhân kinh thường hành sự cẩn thận, tha môn tại thuyết xuất khẩu chi tiền hội châm chước mỗi cá tự, giá dã hiển kỳ tha đối sinh hoạt đích thái độ: Tam tư nhi hậu hành.”
Canh đa tinh thải nội dung kính thỉnh quan chú @ tân lãng nữ tính( vi bác )
