Nhật bổn nhân đích hữu tình hôn: Vô tính, đãn canh hữu ái?

Ngận đa điện thị kịch trung đô hữu giá dạng đích tình tiết: Chủ giác truy cầu chân ái nhi bất đắc, hòa tối hảo đích bằng hữu ước hảo tứ thập tuế ( hữu thời hầu thị tam thập tuế ) hoàn một trảo đáo nhân sinh bạn lữ tựu đáp bạn kết hôn, đương nhiên giá cá tối hảo đích bằng hữu nhất bàn dã ám luyến liễu chủ giác đa niên......

Khả năng mỗi cá niên khinh nhân tại cực độ cô độc đích thời hầu, đô hòa thân biên đích dị tính hảo hữu khai quá loại tự đích ngoạn tiếu.

Bất quá tại kim thiên đích nhật bổn, “Hữu tình hôn” tại biến thành hiện thật, đãn tịnh bất thị phổ thông bằng hữu chi gian hỗ tương kết hôn, nhi thị chỉ khả dĩ tượng bằng hữu nhất dạng tại nhất khởi sinh hoạt đích hôn nhân hình thức.

“Bất thái thục” đích nhân môn, tuyển trạch liễu “Cộng tồn”

Tại nhật bổn, tuyển trạch “Hữu tình hôn” đích nhân, đại đa đô hữu nhất ta tương tự đích tưởng pháp:

“Ngã tịnh bất thích hợp tố biệt nhân đích nữ bằng hữu, đãn thị giác đắc tự kỷ khả dĩ tố ngận hảo đích bằng hữu. Tại sinh hoạt trung, ngã ngận hi vọng năng hữu nhất cá phẩm vị tương tự đích nhân, nhất khởi khứ tố lưỡng nhân đô cảm hưng thú đích sự tình. Bình thời khả dĩ nhất khởi liêu thiên, đại tiếu. Sở dĩ ngã tuyển trạch hữu tình hôn.”

“Hi vọng hữu giá dạng đích hôn nhân sinh hoạt. Khả dĩ hữu khinh vi tiếp xúc, đãn bất năng hữu chân thật tính hành vi; hỉ hoan tiểu hài, khả dĩ nhất khởi hữu tiểu hài, đãn bất sinh oa; khả dĩ nhất khởi sinh hoạt, đãn thụy giác yếu tại bất đồng phòng gian, tôn trọng bỉ thử đích tư nhân không gian. Hoa phí năng quân than.”

Xuất vu đối gia đình đích khát vọng, hoặc thị nhân vi các chủng nguyên nhân vô pháp tiếp thụ hôn nhân, khước hựu tưởng hóa giải lai tự xã hội đích áp lực, việt lai việt đa đích nhân hảo kỳ địa điểm khai “Hữu tình hôn” hôn giới võng trạm, tại nhật bổn, “Hữu tình hôn” nhân vi quá vu “Tố”, ngận thiếu hòa tính, tài sản kết hợp sản sinh liên hệ, hựu bị xưng tác “Cộng tồn hôn” “Khế ước kết hôn”.

Hòa phổ thông đích hôn nhân bất đồng đích thị, giá chủng “Hữu tình hôn” tối đại đích đặc chinh thị phu thê song phương đích sinh hoạt không gian tự do độ ngận đại, nhất ta “Hữu tình hôn” hòa “Cộng sinh hôn” gia đình lí, cật phạn, hoa phí, trụ cư đô phân đích ngận thanh sở, hữu bất thiếu nhật bổn nhân nhận vi, tượng “Bằng hữu” nhất dạng hữu tự kỷ đích sinh hoạt không gian, dã năng một hữu các chủng phụ gia đích nghĩa vụ khổn bảng, nhượng tha môn ngận khinh tùng, ngận tự tại.

Tại kỉ niên tiền đại nhiệt đích nhật kịch 《 đào tị tuy khả sỉ đãn hữu dụng 》 trung, tân viên kết y sức diễn đích sâm sơn thật lật, tựu tại tự kỷ thất nghiệp hậu vi liễu bảo chứng kinh tế lai nguyên, tưởng xuất liễu dữ tòng vị đàm quá luyến ái đích lý công nam “Khế ước kết hôn” đích bạn pháp.

Tuy nhiên giá bộ cải biên tự mạn họa đích tiểu điềm kịch vi giá loại hôn nhân bao khỏa liễu nhất tằng đường y, đãn tại hiện thật sinh hoạt trung, diện đối thật thật tại tại đích kinh tế dữ xã hội áp lực, “Canh công bình”, trách nhậm hoa phân canh minh xác, phu thê song phương khiên xả canh thiếu đích hữu tình hôn, đích xác thành vi liễu lánh nhất chủng tuyển trạch.

Giá hôn nhân hảo quái, nhẫn bất trụ tái khán nhất nhãn

Sở vị “Hữu tình hôn”, thị lưỡng nhân cơ vu nhất trí đích tưởng pháp, thông quá sung phân đích câu thông kiến lập tín nhậm quan hệ, phát triển xuất hữu tình, thân tình đẳng cảm tình.

Hòa phổ thông hôn nhân tương bỉ, hữu tình hôn sở nhu đích điều kiện đại để tương tự, chỉ thị tại hôn nhân trung một hữu hoặc giả ngận thiếu hữu tính quan hệ. Chí vu tài vụ thị phủ độc lập, hôn hậu thị phủ hi vọng hữu tiểu hài, thậm chí lưỡng nhân tại hôn hậu thị phủ đồng cư, hôn nhân song phương tại hôn tiền đô hữu khả dĩ thương nghị đích dư địa.

Tại thật thao trung, ngận đa hữu tình hôn đích phu thê hội tuyển trạch sự tiền thiêm đính pháp luật hiệp nghị, minh xác các tự đích quyền lợi cập hôn hậu nghĩa vụ. Bỉ như hữu nhân bất nguyện tại hôn hậu chiếu cố đối phương đích phụ mẫu, hoặc thị kiên quyết bất hội sinh hài tử —— chỉ yếu song phương năng cú đạt thành nhất trí, giá ta tại truyện thống hôn nhân trung một nhân tưởng tố, khước hựu ngại vu cảm tình hoặc xã hội áp lực bất đắc bất tố đích sự, tại hữu tình hôn trung đô khả dĩ đại phương nã đáo trác diện thượng lai thảo luận.

Hòa phổ thông đích hôn giới phục vụ soa bất đa, kinh quá tại trung giới cơ cấu đích chú sách, diện thí đẳng hoàn tiết, hữu ý hướng tiến hành hữu tình hôn đích tham dữ giả, tương bị thôi tiến kỉ vị điều kiện hòa yếu cầu tương thất phối đích “Hợp tác hỏa bạn”, tùy hậu tiến nhập sở vị đích “Ước hội kỳ”. Đãn hòa truyện thống luyến ái trung đích “Ước hội” bất đồng đích thị, hữu tình hôn đích “Ước hội kỳ”, tắc thị song phương căn cư chỉ nam tính chất đích “Thảo luận thủ sách”, nhất đồng thảo luận kết hôn điều kiện đích thời gian.

“Song phương đích thu nhập, trữ súc, trái vụ đô hội nhất lãm vô dư; ước định hảo hôn hậu yếu bất yếu hài tử, như quả yếu hài tử thị tuyển trạch tự nhiên thụ dựng, nhân công thụ tinh hoàn thị kỳ tha phương pháp; như quả phát sinh ly hôn, tài sản, hài tử phủ dưỡng quyền, trụ sở đẳng hậu tục xử lý…… Truyện thống hôn nhân trung đại gia khả năng bất hội minh xác thảo luận giá ta vấn đề, đãn giá ta vấn đề khước thị đối hôn nhân ảnh hưởng tối đại đích.”

Nhật bổn nhất gia hữu tình hôn hôn giới võng trạm đích sang thủy nhân nhận vi, nhân vi hữu song phương đàm phán, định hạ khế ước đích “Ước hội kỳ”, hữu tình hôn thật tế thượng nhượng hôn nhân quan hệ biến đắc canh giản đan liễu.

Tại võng trạm giới thiệu trung, hữu 202 lệ thông quá cai võng trạm trảo đáo hợp thích bạn lữ tịnh đăng ký kết hôn đích vãng kỳ án lệ. Như quả lưu lãm giả hoàn hữu canh đa nghi lự, võng trạm hoàn thỉnh đáo liễu 85 vị chân thật xử vu hữu tình hôn quan hệ trung, hoặc thị dĩ kinh tại trù bị kết hôn đích nhân giảng thuật tự kỷ đích cố sự hòa kinh lịch.

Cư quá vãng sổ cư hiển kỳ, thông quá cai võng trạm thành công trảo đáo hữu tình hôn bạn lữ đích chú sách hội viên, cao đạt 39%. Yếu tri đạo, tại phổ thông ước hội app hòa tương thân võng trạm thượng đích thành công suất hoàn viễn viễn đạt bất đáo giá cá sổ tự.

1% đích nhật bổn nhân, tưởng yếu hữu tình kết hôn

“Tòng tiểu ngã tựu vô pháp hòa dị tính tiếp xúc, dã thí trứ giao vãng quá nhất ta dị tính đối tượng, đãn thị tẩu đáo thân thể tiếp xúc na nhất bộ thời, tổng thị giác đắc bất thư phục.” “Vô pháp hòa nhân kiến lập thân mật quan hệ, mỗi thứ bằng hữu hòa ngã giảng khởi điềm mật đích luyến ái kinh lịch thời, ngã tổng thị ngận mê mang.” Tại hữu tình hôn đích trung giới võng trạm thượng, đại đa khai thiết hữu chuyên lan, hướng võng trạm lưu lãm giả khoa phổ nhất ta tương quan đích khái niệm, bỉ như tính lãnh đạm, vô tính luyến đẳng đẳng.

Tại quốc dân tính cách tương đối áp ức, nội liễm đích nhật bổn, tòng tiểu học thời bối thập ma thư bao, trung học thời sơ thập ma phát hình, tái đáo tẩu tiến xã hội hậu hữu một hữu duyên trứ truyện thống quỹ tích hảo hảo thành gia lập nghiệp, nhật bổn xã hội phi thường phản cảm đặc lập độc hành đích cá thể, thập phân khán trọng dung nhập tập thể.

Tại chân thật đích nhật bổn xã hội sinh hoạt trung, hôn nhân hoàn thị bất thiếu nhân yếu tư khảo đích nhân sinh đại sự. Cư nhất gia hữu tình hôn trung giới võng trạm cổ toán, ước hữu 1% đích nhật bổn nhân, thị tưởng yếu tổ kiến hữu tình hôn nhân quan hệ đích tiềm tại nhân quần.

Đãn tại bao quát tính thiếu sổ quần thể tại nội đích nhất ta nhân, khước phát hiện tự kỷ vô pháp tổ kiến “Chính thường” đích gia đình, hữu tình hôn dã vi tha môn đề cung liễu nhất cá an toàn, tương đối tự tại đích giải quyết phương thức.

Tại hữu tình hôn võng trạm thượng tầm trảo bạn lữ đích nhân trung hoàn hữu nhất quần vô tính luyến đích nữ tính, hữu tình hôn bất cận vi giá quần nhân đề cung liễu hoàn mỹ đích xã hội hình tượng giả diện, kỳ thật dã cấp liễu tha môn “Bão đoàn thủ noãn” đích cơ hội.

Đương nhiên dã hữu bất thiếu tuyển trạch hữu tình hôn đích nhân, đan thuần thị giác đắc lãng mạn quan hệ thái ma phiền.

Tại nhất đương nhật bổn võng lạc tiết mục trung, tựu hữu nhất vị tiếp thụ thải phóng đích nữ sĩ biểu kỳ tự kỷ hòa trượng phu đô hữu quá nhất đoạn hôn nhân, nhi giá vị nữ sĩ tại ly hôn thời, hựu nhân vi tài sản phân cát cảo đắc tiêu đầu lạn ngạch. Đô kinh lịch quá hôn nhân đích nhất địa kê mao, lưỡng cá nhân tại hữu tình hôn giá kiện sự thượng nhất phách tức hợp, thiêm thự liễu tài vụ độc lập đích hiệp nghị, dã bất trụ tại nhất khởi. Thông quá bảo trì thích đương đích cự ly cảm, hữu tình hôn tị miễn liễu bất thiếu truyện thống hôn nhân trung vô pháp tị miễn đích mâu thuẫn dữ trùng đột, phản nhi khả năng hàng đê ly hôn đích khái suất.

Bất thị hôn nhân, thị cộng đồng thể

Luyến ái quan hệ tối chung đạo hướng đích hôn nhân, kỳ thật ngận nan thật hiện hoàn toàn đích công bình. Tại chức tràng phát triển quy tắc canh hữu lợi vu nam tính đích nhật bổn, tẩu nhập hôn nhân quan hệ hậu, nam tính thông thường hội thành vi gia đình đích chủ yếu kinh tế lai nguyên, thừa thụ cự đại đích công tác áp lực; nhi nữ tính vi dục nhi, trì gia đẳng gia vụ sự phó xuất đích tinh lực, hựu vãng vãng bất hội đắc đáo trọng thị hòa nhận khả.

Giá dạng đích bất bình hành dã thị đương kim nhật bổn ngận đa niên khinh nhân cụ phạ kết hôn đích nguyên nhân chi nhất. Canh biệt đề luyến ái kết hôn trung song phương phó xuất đích tình tự thành bổn. Nhi hữu tình hôn đích xuất phát điểm chi nhất, tựu thị nhượng hôn nhân canh công bình.

“Nhân vi kết hôn song phương tịnh một hữu lãng mạn quan hệ, đàm khởi kim tiền khai tiêu, gia vụ phân đam đẳng sự nghi đích thời hầu, lưỡng cá nhân đô năng canh bình tĩnh địa tựu sự luận sự.” Giá thị nhất vị 30 tuế đích nữ sĩ, tại xử vu hữu tình hôn chuẩn bị giai đoạn thời đối giá dạng đích hôn nhân quan hệ tố xuất đích bình giới. Lưỡng cá nhân nhất đồng tương các tự sở ủng hữu đích tư nguyên chỉnh hợp, nhượng các tự đích xã hội hình tượng tòng “Bất kết hôn đích quái nhân” hồi quy chính thống.

Như quả dĩ hậu quyết định sinh hài tử, nam phương yếu đồng đẳng địa thừa đam dục nhi nghĩa vụ, hoặc thị tại kinh tế thượng đề cung canh đa chi trì. Hữu tình hôn đối vu tham dữ giả lai giảng, canh tượng thị tại du hí trung tổ đội thăng cấp đả quái.

“Ngã môn bất thị bạn lữ hoặc gia đình, nhi thị mệnh vận cộng đồng thể.” Nhất vị chính tại hữu tình hôn trung đích nam sĩ giá dạng thuyết.

Tham khảo lai nguyên

A Day Magazine: Nhật bổn xã hội phong hành “Hữu tình kết hôn”: Một hữu tính hành vi đích chí hữu, đãn bỉ phu thê canh tương ái.

Imidas: Tân しい kết hôn のカタチ, “Hữu tình kết hôn” とは? ( tiền biên ) ～ kết hôn tương đàm sở “カラーズ” の thủ り tổ み

Soạn văn: Bồn tài, Jonas

Biên tập: Sebastian