Phổ thông nhân sinh hoạt trung dịch phạm đích 7 cá thác ngộ

Văn / tân lãng tài kinh cơ cấu chuyên lan hắc thiên nga đồ thư xuất bản 《 như quả giá dạng, hội chẩm dạng 》 tác giả hứa ký

Phổ thông nhân thị ngận dung dịch tựu hội phạm thác đích. Kỳ thật tâm trí thành thục đích nhân đô tri đạo, chân lý thị bất dịch đắc đích, ngận tân khổ đích. Hoạch đắc chân lý ngận khốn nan, đãn thất khứ chân lý khước ngận dung dịch. Nhi thả trừ liễu tân khổ dĩ ngoại, hoàn yếu dụng chính xác đích phương pháp tài năng hoạch đắc chân lý.

Thế giới thượng hữu một hữu tuyệt đối đích chân lý? Hữu! Bỉ như ni? Bỉ như thái dương tòng đông phương thăng khởi. Như quả nhĩ thân tại nam cực điểm ni? Đương nhĩ trạm tại nam cực điểm đích thời hầu, nhĩ đích tứ chu khả toàn đô thị “Bắc”, sở dĩ thái dương thị tòng bắc phương thăng khởi.

Khán lai sở hữu chân lý khả năng đô hội bính đáo đặc thù đích tình huống.

Thế giới thượng đích chân lý đô thị tương đối đích mạ? Đối, ngã khán thị giá dạng đích.

Na nhĩ thuyết, “Thế giới thượng đích chân lý đô thị tương đối đích” giá cú thoại bổn thân thị bất thị chân lý ni? Như quả thị, tha tựu thị tuyệt đối đích, dã tựu chứng minh bất thị sở hữu chân lý đô thị tương đối đích; như quả tha bất thị tuyệt đối đích, na giá cú thoại tựu bất thị chân lý, giá cú thoại bổn thân tựu thác, phản quá lai hựu chứng minh thế giới thượng đích chân lý kỳ thật bất thị tương đối đích.

Mạn, ngã não tử chuyển bất quá lai……

Kỳ thật, sinh hoạt trung độc nhất điểm la tập học đĩnh hảo đích. Dĩ thượng đích vấn đề bất quá dụng liễu la tập học trung đích “Quỷ biện” kỹ xảo, hoặc giả thuyết thị “Bội luận”. Nghiêm túc đích la tập học trứ tác, ngã môn nhất bàn nhân một tất yếu khán, nhân vi la tập học cân sổ học nhất dạng, thị chủng khả dĩ hoàn toàn bãi thoát hiện thật thế giới nhi tồn tại đích học vấn, sở dĩ la tập học gia hữu nhất sáo tự kỷ đích ngữ ngôn, ngoại hành nhân khán dã khán bất đổng. Bất quá, hứa quang đầu thị ngận kiến nghị đại gia đô khứ độc nhất điểm thông tục đích la tập học trứ tác đích, nhân vi tha khả dĩ bang trợ ngã môn biện biệt thế giới thượng đích thị phi hắc bạch, tị miễn thượng đương thụ phiến.

Tại 《 chẩm dạng phán biệt thị phi 》 trung, ân hải quang thủ tiên dụng nhất chương đích nội dung, cáo tố ngã môn mậu ngộ hữu na ta. Hoặc giả thuyết, tạo thành mậu ngộ đích nguyên nhân dĩ cập phương thức, hữu na kỉ chủng? Ân hải quang quy loại vi thất chủng ——

Đệ nhất chủng, khiếu “Tố chư quần chúng”.Dã tựu thị ngã môn thường thường thính đáo đích “Đa sổ nãi chân lý đích tiêu chuẩn”, giá chủng tình huống tại lịch sử thượng thái đa liễu, hảo bỉ già lợi lược chi trì ca bạch ni đích nhật tâm thuyết, đương thời giáo đình đích nhân tựu thuyết, ngã môn sở hữu nhân dĩ cập ngã môn dĩ tiền đích sở hữu nhân đô tương tín thái dương nhiễu địa cầu chuyển, sở dĩ già lợi lược đích học thuyết khẳng định thị thác đích. Đương thời nhất vạn cá nông dân đích khoa học tri thức dã bỉ bất thượng nhất cá già lợi lược. Như quả giá cá thành lập đích thoại, na trung quốc nhân thuyết thập ma đô thị chân lý, ngã môn nhân khẩu tối đa a, đối bất đối?

Đệ nhị chủng, khiếu “Tố chư quyền uy”.Tại nhất cá một hữu bị khải mông đích xã hội, quyền uy đặc biệt tấu hiệu. Quyền uy đương nhiên bất năng một hữu, đãn thị như quả chỉnh cá xã hội chỉ hữu nhất cá quyền uy, na khả tựu tao cao liễu. Tri thức bạo tạc dĩ lai, hựu bất thị á lí sĩ đa đức, đạt · phân kỳ đích niên đại, đạt · phân kỳ khả dĩ thị các chủng gia —— họa gia, tác gia, sổ học gia, khoa học gia, y học gia…… Nhĩ kim thiên hành mạ? Kim thiên dĩ kinh thị “Đa nguyên quyền uy” đích niên đại, sở dĩ thiên vạn biệt tương tín ngoại hành đích “Quyền uy” thuyết đích thoại, thính thuyết nhất cá nhân thị quyền uy, yếu vấn vấn thị thập ma quyền uy.

Đệ tam chủng, khiếu “Tố chư bạo lực”.Trung quốc nhân hữu cú cổ thoại khiếu “Tú tài ngộ đáo binh, hữu lý thuyết bất thanh”, giá chiêu thái lệ hại liễu! Như quả một đạo lý, ngã môn khả dĩ dụng bạo lực kiến cấu xuất nhất cá đạo lý. Cổ đại đích thổ phỉ lưu khấu, tối hỉ hoan đả nhất cá kỳ hào khiếu “Thế thiên hành đạo”, hữu liễu giá cá hộ thân phù, sát nhân tựu khả dĩ lý trực khí tráng liễu. Tá trợ bạo lực củng cố chân lý tại nhất định đích thời không nội thị quản dụng đích, nhị chiến đích thời hầu khâu cát nhĩ hướng tư đại lâm đề nghị nhất khởi khứ thuyết phục giáo hoàng tham chiến, tư đại lâm ngận bỉ thị địa vấn: “Giáo hoàng hữu đa thiếu quân đội?”

Đệ tứ chủng, khiếu “Tố chư liên mẫn”.Tựu thị thuyết, ai nha, ngã tuy nhiên một hữu thập ma đạo lý ba, đãn thị ngã đích tâm thị hảo đích nha.

Đệ ngũ chủng, khiếu “Nhân thân công kích”.Tựu thị ngã tại đạo lý thượng thuyết bất quá nhĩ, ngã hoàn thị hữu bạn pháp đả đảo nhĩ, tựu thị cấp nhĩ bát tạng thủy, thuyết nhĩ tư sinh hoạt bất kiểm điểm đẳng. Thụ quá la tập huấn luyện đích nhân hội tri đạo, nhất cá nhân đích ngôn luận hòa tha đích đạo đức một hữu quan hệ. Phản quá lai dã nhất dạng đích, bất thị thuyết nhất cá nhân tại đạo đức thượng đa cao thượng, tha thuyết đích thoại tựu đối. Kỳ thật cổ nhân dã hữu giá chủng trí tuệ, khiếu “Bất dĩ nhân phế ngôn, bất dĩ ngôn cử nhân”.

Đệ lục chủng, khiếu “Dĩ tự ngã vi trung tâm”.Bất yếu hòa ngã biện luận, phản chính ngã đích tựu thị đối đích, biệt nhân đích tựu thị thác đích. Giá cá “Ngã” khả dĩ khoách đại, bỉ như chỉ yếu thị “Ngã đích dân tộc” đích tựu thị đối đích, “Ngã đích quốc gia” đích tựu thị đối đích. Pháp tây tư chủ nghĩa thịnh hành thời đích đức quốc hòa quân quốc chủ nghĩa thịnh hành thời đích nhật bổn, tựu thị giá dạng.

Đệ thất chủng, khiếu “Quá phân giản đan”.Thế giới thị ngận phục tạp đích, đãn nhân thị ngận bất nại phiền đích, nhĩ yếu thị cân tha giảng phục tạp đích đạo lý, tha bất yếu thính. Sở dĩ, nhân thiên sinh khuynh hướng thủ tín giản đan đích đạo lý.

Dĩ thượng tựu thị ân hải quang tổng kết đích thất chủng mậu ngộ đích chủng loại, toán thị ngận toàn diện liễu. Nhĩ khán, ngã môn thị bất thị ngận dung dịch tựu phạm thác ni? Kỳ thật tâm trí thành thục đích nhân đô tri đạo, chân lý thị bất dịch đắc đích, ngận tân khổ đích. Hoạch đắc chân lý ngận khốn nan, đãn thất khứ chân lý khước ngận dung dịch. Nhi thả trừ liễu tân khổ dĩ ngoại, hoàn yếu dụng chính xác đích phương pháp tài năng hoạch đắc chân lý.

( bổn văn tác giả giới thiệu: Ma thiết đồ thư kỳ hạ toàn tư tử phẩm bài, chủ yếu xuất bản phương hướng thị tài kinh hòa lệ chí, vi độc giả đề cung lĩnh bào thế giới đích lực lượng! )

Bổn văn vi tác giả độc gia thụ quyền tân lãng tài kinh sử dụng, thỉnh vật chuyển tái. Sở phát biểu ngôn luận bất đại biểu bổn trạm quan điểm.