Cảnh thích nhĩ thân biên đích “Tự viên kỳ thuyết gia”

Văn / tân lãng tài kinh ý kiến lĩnh tụ cơ cấu chuyên lan LinkedIn tác giả lưu thụy bằng

Tại tha môn đích la tập diện tiền, bất tồn tại lý giải, chỉ tồn tại thích dụng bất thích dụng. Tha môn cực lực tưởng biểu hiện lý tính khách quan, thành thục thâm khắc, đãn như quả hữu nhất ti đích phản đối ý kiến tồn tại tựu hội phá khẩu đại mạ, bạo khiêu như lôi.

Google phát bố liễu 2017 niên đích niên độ nhiệt sưu nội dung. Dữ vãng niên bất đồng đích thị, kim niên đích nhiệt sưu trung hữu bất thiếu bị “How ( như hà )” thưởng chiêm liễu.

How to help the refugees?

Chẩm ma khứ bang trợ nan dân?

How to be a strong women?

Như hà thành vi nhất cá kiên cường đích nữ tính?

How to be a superhero?

Như hà tố nhất cá siêu cấp anh hùng?

How to be fearless?

Như hà biến đắc vô sở úy cụ?

Giá nhất niên, vô sổ nhân tại sưu tác quan vu “How?” Đích vấn đề.

Vô sổ điều How ( như hà ) cấu thành liễu 2017 đích chủ đề

Đoản phiến bất thời giáp tạp trứ dữ sưu tác vấn đề tương đối ứng đích sự kiện phiến đoạn: Lạc sam cơ sử thượng tối đại hỏa tai, lạp tư duy gia tư thương kích án, tính tao nhiễu sự kiện hậu chư đa kiên cường đích nữ tính dũng cảm địa trạm xuất lai phát thanh ．．．．．．

Giá ta quá khứ đích nhất niên lí hòa ngã môn tức tức tương quan đích họa diện, nhượng nhân khán liễu nhất thời ngận thụ xúc động, bất cấm cảm thán võng lạc sở đái lai đích na chủng chính năng lượng: Mỗi nhất cá cá thể đô năng tá trứ giá cá cường đại đích bình đài, vi thế giới cống hiến nhất phân tự kỷ đích lực lượng.

Vô sổ giá dạng đích quyên quyên tế lưu, tối chung hối tổng thành năng cú thôi động thế giới đích uông dương đại hải.

Đãn thị đồng thời, ngã môn sở xử đích xã giao võng lạc, tuyệt đại đa sổ thời gian khước thị bị đa đáo bạo bằng đích phụ năng lượng sung xích trứ đích.

Bỉ như hạ diện giá dạng:

Tại thảo luận tinh tọa thoại đề nhiệt liệt sảo nhượng đích nhân đôi lí thuyết “Bất thái tín giá cá” hội bị tập thể chất vấn “Cáp?!”;

Đối mỗ cá tiên nhục, mỗ bộ điện ảnh biểu đạt liễu điểm nhi chủ lưu chi ngoại đích kiến giải, đăng thời tựu bị vấn hầu tiên tổ hoàn bị cái thượng “Thủy quân”, “hater” giá ta đại mạo tử……

Đương đại xã hội, một nhân vi “Tam quan” bị vi công mạn mạ đô bất toán tại hỗ liên võng thời đại hoạt quá.

Giá ta cấp nhĩ khấu thượng “Trảo tồn tại cảm” đại mạo đích nhân, thị vi bác, thiếp ba lí đích đê tục phún tử, thị bằng hữu quyển lí đích vô não phẫn thanh, thị “Nữ đức ban” đích giảng sư hòa sở vị đích “Quốc học khóa” đích đại nã……

Tha môn vô xử bất tại, cá đỉnh cá nhi đích đô thị “Khấu mạo tử đại vương”, “Tam quan thánh đấu sĩ”, “La tập thủ hộ giả”, “Thiếp tiêu thiêm tiểu năng thủ”, “Vĩ quang chính biểu diễn nghệ thuật gia”.

Tha môn, thị “Trang tại sáo tử lí đích nhân”.

Nhĩ dĩ vi chính xác đích tam quan chỉ thị nhất cá nhân đích cuồng hoan

Cao tam ngữ văn giáo khoa thư lí đích danh thiên 《 trang tại sáo tử lí đích nhân ( hoặc dịch vi “Sáo trung nhân” ) 》, tân lạt phúng thứ nhất diện úy súc tại tự kỷ đích “Tư tưởng sáo tử” lí, nhất diện dụng sáo tử hành lượng thế giới, công kích chu tao đích nhất loại nhân.

Đương thời 17 tuế đích bán đại tiểu tử hòa cô nương bất cầu thậm giải, trực đáo hậu lai tài minh bạch thế giới thị bình đích, giá chủng nhân bất cận sa hoàng nga quốc hữu, trung quốc dã hữu, bất cận cựu thời đại hữu, hiện tại canh thị mãn địa tẩu.

Chỉ bất quá hiện tại hoán liễu cá khiếu pháp: “Tự viên kỳ thuyết gia”.

Thuyết bạch liễu tựu thị nhĩ thường ngộ đáo nhân —— thủ lí hoảng trứ đích đại biểu tự kỷ hành sự chuẩn tắc, xử thế triết học đích “Tư tưởng sáo tử”, hận bất năng bả sở hữu nhân sáo tiến tự kỷ đích sáo tử lí.

Tại tha môn đích la tập diện tiền, bất tồn tại lý giải, chỉ tồn tại thích dụng bất thích dụng. Tha môn cực lực tưởng biểu hiện lý tính khách quan, thành thục thâm khắc, đãn như quả hữu nhất ti đích phản đối ý kiến tồn tại tựu hội phá khẩu đại mạ, bạo khiêu như lôi.

Tha môn tối đại đích đặc điểm thị, bả tự kỷ đích tưởng pháp đương thành vũ trụ thông tắc, cự tuyệt tiếp thụ bất đồng đích ý kiến.

Bỉ như, hỏa bạo võng lạc đích võng khóa lão sư trương tuyết phong hồng đáo thượng liễu khoái nhạc đại bổn doanh, khước tại phát biểu quan vu “Ngũ hiểm nhất kim” đích khán pháp thời chiêu lai cự đại tranh nghị:

Ngã thị phi thường phi thường thảo yếm vấn “Ngũ hiểm nhất kim” đích;

Ngã tối thảo yếm vấn đích, tựu thị “Ngã môn công tư hữu một hữu gia ban phí”;

Nhất cá hữu sùng cao lý tưởng đích nhân, bất ứng cai lão thu trứ na ta tế chi mạt tiết đích bổ thiếp truy vấn……

Giá cá thế giới nguyên bổn tựu thị đại gia các hữu sở tư sở tưởng, đãn trương tuyết phong đích cực đoan chi xử tại vu dĩ “Phi thường phi thường”, “Tối thảo yếm” chi loại đích tự nhãn biểu thuật quan điểm, thâm hãm tự kỷ tư duy đích chân tương bạo lộ vô di.

Giá thị nhất chủng thâm hãm vu tự kỷ tất sinh đáp kiến khởi lai đích tư duy khuông giá, dĩ chí vu vô pháp tiếp thụ giá cá khuông giá dĩ ngoại đích nhậm hà quan điểm đích trạng thái, kỳ thật thị chủng bệnh, đắc trị, đãn thị nan trị.

Dĩ tiền một hữu hiện tại giá ma phát đạt đích xã giao võng lạc, mỗi cá nhân kỉ hồ đô tại tự kỷ hòa tổ bối lưu hạ lai đích đích tư duy khuông giá lí tương an vô sự, tự sinh tự diệt; như quả hiện tại hoàn hữu nhân bảo trì giá chủng tư duy, tựu ngận sỏa ngận thiên chân.

Yếu ma tố hảo thời thời khắc khắc bị hoa thức đả kiểm đích chuẩn bị, yếu ma dụng sáo tử cường hành tỏa trụ biệt nhân.

Bị hoa thức đả kiểm kỳ thật thị nhất chủng năng lực

Tiền đoạn thời gian bằng hữu quyển tiễu tiễu lưu hành khởi nhất hạng hoạt động —— sái sái hảo hữu trung quan chú mễ mông đích nhân sổ.

Vô sổ nhân cảm thán “Ai nha, 70 đa cá, ngã thị bất thị cai thanh lý nhất ba hảo hữu liễu”, chương hiển tự kỷ đích lý trí tình thương, nhãn giới thâm độ thắng nhân nhất trù.

Mễ mông bị nhất ta nhân cấu bệnh đích nguyên nhân chi nhất tựu thị dĩ tự kỷ đích tư duy hòa chủ quan, khứ sủy trắc hòa trượng lượng sở hữu nhân, thuận ngã giả hữu chi, nghịch ngã giả phá khẩu đại mạ chi.

Nhi giá ta cảm thán giao hữu bất thận đích nhân, hà thường bất thị tại dụng mễ mông đích phương thức công kích mễ mông giáo đồ?

Kỳ thật, ngã môn tuyệt đại đa sổ nhân hoặc đa hoặc thiếu đô thị giá dạng, tùy trứ tự kỷ đích trường đại, nhất điểm nhất điểm tại đáp kiến tự kỷ đích tư duy khuông giá. Nhiên hậu tùy trứ giá cá khuông giá việt lai việt lao cố, “Thừa nhận tự kỷ thác liễu” biến đắc khả phạ.

Diện đối giá dạng phủ định cá nhân nhận tri đích nguy cơ thời, tự nhiên hội hữu nhân biến đắc cuồng táo, thất khứ lý trí.

Tương bỉ hạ, canh hảo đích phương thức thị càn thúy triệt để phao điệu giá dạng đích “Khuông giá”. Dẫn dụng thiền lí diện đích khái niệm, tựu thị, tố nhất cá “Sơ hành giả”.

Kiều bố tư tựu ủng hữu giá chủng “Bả đại não phóng không, bất đái thiên kiến địa khứ thẩm thị giá cá thế giới” đích năng lực, tượng thị tùy thời tùy xử năng cú tương tự kỷ đích đại não “Khôi phục xuất hán thiết trí”, tác vi “Sơ hành giả” khứ học tập tân tri.

Tế khán lưu tồn vu võng lạc thượng đích thị tần, 20 tuế hòa 50 tuế thời đích kiều bố tư, thuyết thoại ngữ khí hòa phương thức cơ bổn một hữu nhậm hà biến hóa.

Ngũ thập tuế đích tha nhất điểm dã bất hội cấp nhĩ nhất cá bình thời ngũ thập tuế nhân đích thương lão cảm, ổn trọng cảm.

Tha đích thuyết thoại phương thức kỉ thập niên nhất trực đô thính thượng khứ tượng thị nhất cá khinh doanh, sung mãn hảo kỳ tâm đích niên khinh nhân.

Tức tiện thị xuất liễu danh đích tì khí soa, tha dã tòng bất tại hồ tự kỷ thị bất thị thác đích, tha thuyết, “Như quả ngã bị chứng thật thị thác đích, ngã hội hào bất do dự địa cải điệu ngã chi tiền đích quan điểm”.

Giá tựu thị vi thập ma, tha khả năng mỗ cá kỉ niên tiền kiên quyết phản đối đích quan điểm, kỉ niên hậu bất cận hoàn toàn cải biến liễu lập tràng, hoàn tố xuất liễu sản phẩm.

Bỉ như tha tại phát bố iPhone chi tiền nhất trực kiên xưng bất hội tiến nhập thủ cơ hành liệt; bỉ như tại đồng sự đột nhiên triển kỳ cấp tha đa điểm xúc khống bình mạc đích nguyên hình thời, vô tình địa xưng kỳ vi “Lạp ngập”, khước tại chi hậu đích iPhone phát bố hội thời thành vi liễu đa điểm xúc khống đích kiên quyết ủng hộ giả.

Tại trung quốc đích truyện thống văn hóa đối giá chủng năng lực lưỡng cực phân liệt đích bình giới lí, “Giảo hoạt thiện biến”, “Thủ thử lưỡng đoan” đích phụ diện bình giới tổng thị cai cái quá “Tùy cơ ứng biến”, “Linh hoạt khinh doanh” đích nhất diện.

Trực đáo hiện tại, phổ la đại chúng như nhĩ ngã, dã đô tân tân nhạc đạo vu công chúng nhân vật đích “Đả kiểm”.

Nhi kiều bố tư bất cụ đả kiểm, tha tại nhất thứ thải phóng trung quan vu tư duy khuông giá đích đàm thoại thị đối “Sơ hành giả” tư duy đích hoàn mỹ thuyên thích:

Nhân thị cá hỉ hoan tầm trảo quy luật, cấu kiến tư duy khuông giá đích sinh vật.

Tùy trứ thời gian đích thôi di, nhân tựu hội tại giá cá tự kỷ cấu kiến tịnh hoàn thiện đích khuông giá trung việt hãm việt thâm, trực chí tối chung vĩnh viễn khốn tại lí diện xuất bất lai liễu.

Đãn thị chỉ hữu bãi thoát liễu giá cá khuông giá, nhĩ tài năng ủng hữu bất đoạn sang tân, điên phúc tự ngã đích năng lực.

Giá tựu thị vi thập ma nhất ta nghệ thuật gia môn mỗi quá nhất đoạn thời gian tựu hội triệt để tiêu thất tại nhân quần đích thị tuyến lí, triệt để viễn ly trần hiêu, ẩn thân nhất đoạn thời gian.

Nhiên hậu, đương tha môn tái thứ xuất hiện thời, tựu hội sảo sảo biến đắc bất đồng.

Trừ liễu “Khôi phục xuất hán thiết trí”

Nhĩ dã khả dĩ “Đề cao kiêm dung tính”

Kỳ thật, giá loại “Trang tại sáo tử lí” đích “Tự viên kỳ thuyết gia” môn, tác vi tiểu biên, ngã môn dã thường ngộ đáo.

Văn chương thuận liễu TA đích ý, “Cấp tiểu biên gia kê thối”;

Văn chương hòa TA đích quan điểm hữu trùng đột, “Quả thủ quan!”.

Ngã môn truyện bá quan điểm, vi độc giả đề cung tư khảo nhất kiện sự tình đích phương pháp hòa giác độ, lực cầu bất thiên bất ỷ, tả hữu kiêm cố. Tại thử quỵ cầu thử loại “Trang tại sáo tử lí” đích độc giả, thỉnh nâm khoái khoái thủ quan lạp hắc ngã môn.

Thân biên hữu giá dạng đích “Tam quan độc tài giả”, tựu như đồng thân lâm tư tưởng đích hắc động.

Hạ diện giá chi tại YouTube thượng phong truyện đích thị tần, tuyệt diệu địa phúng thứ liễu “Chính trị chính xác”, “Phản trí chủ nghĩa” đẳng sung xích ngã môn sinh hoạt trung đích “Tam quan hãm tịnh”, vi ngã môn triển kỳ liễu nhất cá khả phạ hựu hoang đản đích “Tam quan hoang mạc” vị lai thế giới.

Sự thật thượng, chỉ yếu bất thị cổ kim hoàn nhân, thùy đô hữu phúc cái bất đáo đích tri thức diện, lý giải bất đáo đích giới trị quan.

Giá cá thời hầu, ngã môn bất phương “Đề cao kiêm dung tính”, dĩ đa nguyên đích giác độ khán đãi vấn đề, bính khí tự kỷ đích tiềm tại tư duy thiên kiến.

Ốc luân · ba phỉ đặc đích hoàng kim đáp đương, mỹ quốc đầu tư gia tra lý · mang cách sở kiên trì, tựu thị giá dạng đích lý niệm.

Giá cá cực kỳ đê điều, đa thứ bị ba phỉ đặc trọng thân kỳ bị nghiêm trọng đê cổ đích lão đầu, hòa ba phỉ đặc tổ thành đích đầu tư song thương bả bá khắc hạ công tư kinh doanh đáo hiện tại đích 1300 ức thị trị, tịnh vận doanh trứ siêu quá 65 gia xí nghiệp.

Mang cách tòng bất trực tiếp tựu khứ giả thiết thập ma, thiệp liệp đa đạt 10 kỉ cá học khoa đích tha tổng năng khán đáo nhậm hà sự vật đích đa nguyên đích giác độ. Thử ngoại, mang cách tự kỷ hội dụng nhất phân vấn đề thanh đan, lai bang trợ tự kỷ bính khí tư duy thiên kiến.

Tha đề xuất nhất cá ngận hữu thú đích giả thiết, “Tượng kiểm sát quan nhất dạng đối ngã đích kết luận đề xuất phản bác”:

Như hà kiểm nghiệm hòa chứng minh ngã đích kết luận thị thác ngộ đích? Ngã khả năng phạm thác đích lý do thị thập ma?

Hữu một hữu thập ma sự thật hòa y cư dữ ngã đích kết luận / quan điểm bất phù?

Ngã tố đích phân tích cơ vu na ta chủ yếu giả thiết? Thị cơ vu chân thật tình huống mạ? Giả thiết đích kết quả phù hợp la tập mạ? Hữu nhân chứng minh quá ngã đích giả thiết thị chính xác đích mạ?

Ngã đích tưởng pháp thị phủ tồn tại thiên kiến? Tại tố xuất nhất cá cực cụ trí tuệ đích quyết định thời, ngã đích tự ngã thị phủ quá vu bành trướng?

……

Khả dĩ khán đáo, giá cá thanh đan tịnh bất thị cấp nhĩ sáo thượng đích hựu nhất cá tư duy khuông giá, nhi thị nhất cá phi thường vụ thật đích, một hữu nhậm hà chủ quan ức trắc đích tự ngã thẩm thị công cụ.

Nhĩ khả dĩ tuyệt đại đa sổ thời hầu đô thị “Thác” đích, giá tịnh bất thị nhất kiện phôi sự hoặc lệnh nhân tiêu lự đích sự. Tối trọng yếu đích thị nhất khỏa vĩnh viễn học tập đích tâm, hòa nhất cá bất đái thiên kiến đích tư duy.

Thời khắc tiến bộ, bảo trì khinh doanh.

( bổn văn tác giả giới thiệu: Chức nghiệp xã giao võng trạm http://www.linkedin.com/ )