Thể nghiệm phổ tế thiền tự đích thanh tịnh: Biên tắc thiền phong thái mãnh liệt, tiểu biên chung vu nhân gian thanh tỉnh liễu

“Hồi gia” thị nhất cá ngận diệu đích từ, tha tùy thời tùy địa hựu vô thời vô khắc bất toản tiến ngã môn não đại lí, xuất soa tại ngoại tưởng hồi gia, thượng ban hảo luy tưởng hồi gia, xuất môn cật cá phạn dã tưởng hồi gia……

Sở dĩ ngã tại tọa thượng ba ngạn náo nhĩ phi vãng bắc kinh đích phi cơ chi tiền, nhất trực bả “Hồi gia” đương tác tín niệm bàn đích tinh thần chi trụ, giá khỏa tâm bị tưởng hồi gia khiên trứ tẩu, ngận thiếu đình tại đương hạ thể nghiệm phổ tế thiền tự đích thanh tịnh.

Phổ tế thiền tự tọa lạc vu biên tắc chi thành ngũ nguyên huyện đông trắc, tòng thành lí đáo tự viện cận 5, 6 công lí đích cự ly. Ngũ nguyên huyện thị hà sáo địa khu nông canh văn minh hòa du mục văn minh đích phát tường địa chi nhất, hữu 2400 đa niên đích lịch sử. Tuế nguyệt lưu thệ triều đại canh thế, ngũ nguyên tác vi chiến lược yếu địa nhất trực thụ đáo trọng thị. Do vu ngũ nguyên lịch sử cửu viễn, hựu thị tri danh cổ quận, sở dĩ hứa đa văn nhân mặc khách tại thử lưu hạ thiên cổ tuyệt xướng.

Như kim đích ngũ nguyên huyện thành tựu thị phổ thông bắc phương huyện thành đích dạng tử, lộ biên khai mãn liễu đại đại tiểu tiểu đích điếm phô, bộ hành nhai thượng hữu lộ biên than, than chủ dụng nùng trọng đích địa phương thoại cân mãi gia giao lưu, cư sơn tây đồng sự giới thiệu, khẩu âm hòa tha môn lão gia ngận tượng.

Cật quá liễu sa điềm đích ngũ nguyên hoàng thị tử, cật quá liễu hương thúy đích đăng lung hồng hương qua, cật quá liễu hương lạt đích đặc sắc diện tinh, nhất lộ hướng đông đả xa bất quá thập kỉ phân chung tựu năng đáo đạt phổ tế thiền tự. Huyện thành đáo tự viện, nhất lộ thượng thị ngận tiêu chuẩn đích nhân môn tâm mục trung bắc phương hương thôn tiểu lộ đích mô dạng, bách du lộ thượng thường hữu đại xa sử quá, lộ biên ngẫu hữu thôn lạc, kỳ dư đích địa phương thị cao đại đích thụ mộc hòa dã man sinh trường đích tạp thảo.

Đáo liễu tự viện sơn môn ngoại, nhất hạ tử tựu tiến nhập liễu cường đại đích “Tín ngưỡng” từ tràng…… Giá ma miêu thuật thái hối sáp? Khả dĩ lý giải vi…… Nhất chủng tự nhiên nhi nhiên đích tuyệt diệu phân vi cảm thuấn gian nhượng nhân trầm tẩm tiến khứ.

Tòng sơn môn điện trực bộ hướng tiền, trang nghiêm đích thiên vương điện lí di lặc bồ tát cáp cáp tiếu trứ chiêu hô, cổ kế tại thuyết: Tiền diện tựu thị kỳ huyễn chi lữ liễu, khoái tiến lai nha……

Biên tắc đích sinh mệnh chi ca

Sổ sổ đồ lí hữu đa thiếu chỉ cáp tử?

Tượng giá dạng đích “Nhất than cáp” tại tự viện tùy xử khả kiến

Di lặc bồ tát thành bất khi ngã, tẩu xuất thiên vương điện hậu nhất nhãn hấp tình đích cư nhiên thị nhất đôi bàn cáp tử, lại tại đại hùng điện tiền đích âm lương hạ du tai du tai, hữu nhân tẩu quá tha môn dã mãn bất tại hồ, trừ phi chân đích đáng lộ liễu bị cản nhất cản, tha môn tựu lại lại tán tán đích sảo vi na na địa nhi, tiếp trứ mã thượng bế thượng nhãn tình giả mị khứ liễu. ( nga, dã khả năng tại tọa thiền. )

Tuế nguyệt tĩnh hảo đích hạ nhất miểu tha lưỡng đả khởi lai liễu!

Giá lí đích hoa bồn lí thường thường “Trường xuất” miêu mễ

Tha chính đạm định tọa tại trượng thất lâu thượng

Lại tán cáp tử đích bàng biên, thị canh gia lại dương dương đích miêu mễ, tha môn bất đãn bất phạ nhân, canh tòng một bả tự kỷ đương ngoại nhân ( ngoại miêu? ), động bất động đại điện hoảng đạt nhất quyển, nhiên hậu tái khứ trượng thất tuần thị tuần thị, liên nhị lâu bạn công thất dã thường kiến tha môn lưu đạt đích tiểu thân bản.

Mỗi thiên đô năng khán đáo tha tại tự viện hoặc dưỡng lão viện môn khẩu sái thái dương

Sư phụ uy bính lạp

Lại dương dương miêu mễ đích thân biên, hoàn hữu siêu cấp du nhàn đích tiểu cẩu, tha môn thời nhi hỗn tích tại tự viện, thời nhi hỗn tích tại cự tự viện ước bách mễ viễn đích dưỡng lão viện, phản chính cân trứ thiền tự đích tăng nhân tổng quy ngạ bất tử, quang ngã nhãn kiến đích tựu hữu tam vị bất đồng đích sư phụ cấp tha môn uy quá bính, tha môn nhất thiên thiên đích oa tại giá nhi liễu na nhi liễu đích sái thái dương, khả kiến tiểu nhật tử quá đắc đa thư thản.

Tự viện liên lang thượng đích yến oa

Tăng xá đích đăng bị yến tử bá chiêm liễu

Du nhàn tiểu cẩu đích phụ cận, hoàn hữu nhĩ tuyệt đối tưởng tượng bất đáo sổ lượng đích yến tử, tự viện liên lang đích lương thượng, lâu đạo đích tường thượng, thậm chí ốc ngoại đích đăng phao thượng, xử xử thị yến oa ( vật lý ý nghĩa ). Tự viện mỗi gian ốc tử kỉ hồ đô hữu sa liêm, sai sai nguyên nhân? Cáp! Nhân vi yến tử tùy thời tùy địa hội toản tiến ốc lí thừa lương, nhân tẩu quan liễu môn tha môn muộn tại phòng gian hựu nhiệt hựu một cật đích, sở dĩ càn thúy lạp thượng sa liêm bất nhượng tiến liễu.

Phi sa tẩu thạch? Phổ tế thiền phong!

Ly khai giá thiên, cuồng phong tứ khởi, phi sa mạn thiên. Ngã đột nhiên tưởng khởi tiền ta nhật tử tại trai đường đích nhất ta sự.

Ngã cân đồng sự nhân công tác một cản thượng quá đường, nhị đường tự kỷ khứ đả phạn hậu tùy tiện trảo liễu cá địa phương tọa hạ liễu, bị đường chủ mạ liễu cá cẩu huyết lâm đầu. “Tọa đáo hậu diện khứ! Đô thuyết quá liễu vãng hậu tọa, một khán đáo sư phụ một địa phương tọa liễu mạ!” Hậu lai liễu giải đáo nguyên lai tha cân đồng sự thuyết quá yếu tọa đáo tam bài dĩ hậu, đồng sự đương thời một hữu lý giải kỳ ý, vu thị cuồng phong bạo vũ sậu nhiên nhi hạ. Tái hữu nhất thứ hữu nghĩa công nhị đường thời bát lộng phạn thái, hựu bị mạ liễu: “Tưởng hưởng phúc tựu hồi gia lí khứ! Giá lí do đắc liễu nhĩ thiêu thiêu giản giản? Đẳng sinh tử hiện tiền nhĩ dã thiêu thiêu giản giản?” Biên tắc thiền phong như thử, do như cuồng phong quyển khởi phi sa bàn suất tính hạo đãng nhi hựu sung mãn thiền cơ.

Cân đồng túc xá đích nghĩa công giao lưu thời thính đáo liễu lánh nhất cá cố sự: Tha nhị đường thời khứ đả phạn, bồn lí đích diện điều dĩ sở thặng vô kỉ. Chính hảo nhất vị sư phụ quá lai, tha cản khẩn trắc thân thỉnh sư phụ tiên đả, sư phụ bãi bãi thủ, nhượng tha đả, vu thị tha lao tẩu liễu bồn lí tối hậu đích diện điều, ly khai hậu phát hiện sư phụ tẩu quá khứ tại bồn lí hựu quát liễu quát, hậu lai thịnh liễu ta diện thang tẩu liễu.

Tái hữu nhất hồi thị ngã khứ đả phạn, khán đáo địa thượng điệu liễu căn diện điều, tại ngã do dự gian nhất vị thường trụ sư phụ bất thuyết nhất cú tẩu liễu quá khứ, loan yêu dụng thủ thập khởi lai, nhiên hậu mặc mặc phóng tiến chủy lí cật điệu liễu. Giá lí đích “Cuồng phong phi sa” tịnh phi “Cao cao tại thượng” hoặc “Di chỉ khí sử”, nhi thị từ bi, tùy hòa, bất gia tạo tác, nghiêm vu luật kỷ đích hành trì.

Hạo đãng trường phong hạ đích phạn xướng

Nội mông cổ phổ tế thiền tự trụ trì văn tuệ pháp sư

Tại thập kỉ thiên đích trụ tự báo đạo sinh hoạt lí, ngã khán đáo đích văn tuệ pháp sư thị quả ngôn ôn hòa, trì giới nghiêm cẩn đích. Cân sư phụ đối thoại thời, ngã môn liêu khởi tha cân linh ý lão hòa thượng giao vãng đích nhất ta vãng sự: Thiếu niên văn tuệ sơ kiến lão hòa thượng, lão hòa thượng đối tha thuyết “Giá tiểu hài nhi trường đắc tượng cá la hán”; tái thứ bái yết lão hòa thượng, lão hòa thượng thuyết “Nhĩ ngận thích hợp xuất gia”.

Nhân nhất cú “Tượng xuất gia nhân”, nhất cú “Khả dĩ xuất gia” đích nhân duyên, văn tuệ pháp sư thị phụng liễu lão hòa thượng nhị thập dư niên. Đàm cập vi thập ma tại nội mông cổ trọng tu phổ tế thiền tự, sư phụ thuyết tha hữu nhất cá ngận đại đích cá nhân tâm nguyện, thị đương thời lão hòa thượng niên sự dĩ cao, tưởng yếu tại giá lí chiếu cố lão hòa thượng vãn niên. Hậu lai thính tự viện đích thường trụ nghĩa công thuyết, sơ kiến tự viện thời lão hòa thượng suất liễu nhất giao, chi hậu tựu tái dã một năng trạm khởi lai, chí thử vãng hậu đích thập dư niên lí nhất trực thị văn tuệ pháp sư thị phụng thân trắc, tất tâm chiếu liêu nhượng lão hòa thượng hậu bán sinh đích sinh mệnh chất lượng đại đại đề cao.

Tự viện thông vãng dưỡng lão viện đích lộ thượng, địa thượng tổng tát trứ hữu nhất ta ngọc mễ lạp, khai thủy dĩ vi thị tự viện hoặc thôn lí nhân lượng sái cật đích. Tẩu đích giá thiên, ngã đột nhiên tưởng khởi lai na quần lại tán đích bàn cáp tử hòa tùy xử trúc sào đích yến tử. Hướng thường trụ nghĩa công cầu chứng, giá ta ngọc mễ lạp thị cấp tha môn đích, giá lí đích tiểu sinh linh tịnh phi tự viện hoạn dưỡng, chỉ thị lưu lãng đáo giá lí, sư phụ môn kiến liễu tổng cấp khẩu cật đích, vu thị tha môn tại giá lí an liễu gia.

Đối lưu lãng tại giá lí lạc cước đích tha môn, tha môn dĩ từ tâm ái hộ; đối lưu chuyển tại sa bà đích nhân môn, tha môn thường dĩ nạp tử hành trì triển kỳ trứ “Nhất thiết hiện thành”. Phổ tế thiền tự thị chân thiền tự, giá lí đích xuất gia nhân thị biểu lí như nhất đích xuất gia nhân. Hoàng thổ khả chứng, cuồng phong khả chứng, cáp tử khả chứng, miêu mễ khả chứng, tiểu cẩu khả chứng, yến tử khả chứng.

Đồ phiến lai nguyên | thập nguyện võng