Tinh vân đại sư

Văn / tinh vân đại sư

Ngã cách tân phật giáo vận động thị nhất sinh chí nghiệp, đương vi nhất cá xuất gia nhân đích hoàn thành, tựu thị nhất thiết đô thị “Vi liễu phật giáo”.

Kỳ thật, ngã thanh thiếu niên đích thời kỳ, phi thường mộng đổng vô tri, tòng tiểu cân tùy ngoại bà đáo am đường, tri đạo phật giáo hữu cá quan âm lão mẫu, liên thích già mưu ni phật đích danh tự đô một hữu thính quá. Thập nhị tuế tại tê hà sơn xuất gia, tự viện lí trung gian đích phật điện dã bất khiếu đại hùng bảo điện, nhi thị khiếu “Bì lư bảo điện”, trung gian cung phụng liễu bì lư già na phật.

Đương nhiên, ngã truy tra giá tôn phật hòa ngã môn xuất gia nhân thị thập ma quan hệ, tiền bối học trường môn đô thuyết, bì lư già na phật tựu thị pháp thân phật, lánh ngoại hoàn hữu nhất cá báo thân phật, thích già mưu ni phật chỉ thị ứng hiện giả. Tha thị nhị thiên ngũ bách niên tiền, xuất sinh tại ấn độ đích ứng thân phật. Đương thời bần tăng phi thường đích ấu trĩ, vi thập ma nhất tôn phật hựu hữu pháp thân, hựu hữu báo thân, hựu hữu ứng thân, giá hứa đa bất đồng danh xưng, hựu hữu thập ma phân biệt? Thật tại bất dung dịch minh liễu cứu cánh.

Hậu lai, niên linh tiệm tiệm thành trường, tri đạo tăng đồ bất năng cấp xã hội ki vi vô nghiệp du dân, dã bất năng nhượng phật giáo đích tín đồ môn cảm giác xuất gia nhân ký phật thâu sinh. Giác đắc phật giáo yếu tòng sự sinh sản, ứng cai yếu cách tân, tăng đồ yếu hữu sinh hoạt đích cơ năng, bỉ khâu ứng cai yếu năng tố y sư, giáo sư, truyện giáo sĩ đẳng; bỉ khâu ni dã thị yếu năng tố giáo sư, hộ lý, yếu năng tham dữ trứ thư lập thuyết đẳng hoằng pháp lợi sinh đích hành liệt.

Ngã tại tê hà sơn thất, bát niên đích tuế nguyệt, dã tri đạo liễu phật giáo bất năng chỉ kháo niệm phật tụng kinh, ứng cai yếu giáo dục, sở vị yếu ngũ dục tịnh tiến, vưu kỳ thị thể dục. Một hữu kiện khang đích thân thể, nhất ta niên khinh đích tăng lữ, đô thị bế mục dưỡng thần, hảo tượng lão tăng nhập định, giá dạng tử tựu năng phục hưng phật giáo mạ?

Ngã một hữu biệt đích năng lượng, na thời hầu nhân niên kỷ tiểu, tuy nhiên dã tằng tố quá học viện đích tự trị hội hội trường, đãn dã chỉ năng tưởng đáo tố thể dục đích xướng đạo giả. Hiện tại, xã hội nhân sĩ đô tri đạo bần tăng hỉ hảo lam cầu, kỳ thật bần tăng bất thị hỉ ái lam cầu, chỉ thị giác đắc lam cầu đích vận động, thích hợp phật giáo thanh niên đích học tập thành trường, bỉ giác dung dịch tiếp thụ.

Vưu kỳ, ngã tòng thanh thiếu niên tựu tri đạo phật giáo đoàn kết đích trọng yếu, nhân vi đả lam cầu nhu yếu hữu đoàn đội tinh thần, bất thị cầu cá nhân biểu hiện, tất tu tập thể sang tác, yếu thế đội hữu chế tạo cơ hội, bỉ thử tương hỗ đích đồng tâm hiệp lực, tranh thủ thắng lợi. Đả lam cầu, khả dĩ cách trừ phật giáo tăng thanh niên đích hứa đa mao bệnh.

Lệ như: Đại gia động tác hoãn mạn, khả thị lam cầu đô giảng cứu nhất miểu, linh điểm kỉ miểu đích thời gian, yếu phi thường tấn tốc, nhi tăng thanh niên tinh thần hoán tán, bất tập trung tinh lực độc thư, công tác, thấu quá đả cầu khả dĩ kích phát nhân loại đích tiềm năng, phi đắc yếu tích cực tấn tốc, dũng mãnh hướng tiền bất khả.

Ngã hựu cảm giác đáo, tăng thanh niên đô hữu ngận đa đích lý do, bất khẳng nhận thác. Tại lam cầu tràng thượng, chỉ yếu giáo luyện đích tiếu tử nhất xuy, phạm thác đích nhân, lập khắc cử thủ, hoàn yếu hướng đối phương hành lễ đạo khiểm, giá hợp hồ phật giáo sám hối diệt tội đích ý nghĩa. Đả lam cầu hòa phật giáo đích giáo nghĩa, hựu hữu thập ma vi bối mạ? Tựu thị thuyết đầu cầu ba, đả lam cầu tịnh bất thị hoàn toàn chỉ kháo lực đạo, phấn dũng, yếu hữu tâm lực, sở vị cảnh tùy tâm chuyển, tâm trung động niệm, lam cầu tiến võng đắc phân. Thể dục vận động, tựu thị ngã cách tân phật giáo vận động tối sơ đích tưởng pháp liễu.

Cập chí thập bát tuế đáo liễu tiêu sơn, canh thụ tân tư triều đích ảnh hưởng, ngã tri đạo liễu ngũ tứ vận động, tri đạo liễu tam võ nhất tông đích giáo nan, tri đạo liễu thái hư đại sư “Giáo sản cách mệnh”, “Giáo lý cách mệnh”, “Giáo chế cách mệnh”, tam cách vận động, ngã giác đắc yếu tranh thủ phật giáo, phi thử bất khả. Ngã dã tri đạo ấn quang đại sư đích tam lạm, sở vị “Lạm thu đồ chúng”, “Lạm truyện giới pháp”, “Lạm quải hải đan”, ngã dã ngận đồng ý, đãn ngã nhận vi, giá hoàn bất thị cách tân phật giáo tối khẩn yếu đích vấn đề.

Cách tân phật giáo, nhu yếu vi phật giáo bạn kỉ sở đại học, vi phật giáo bạn kỉ sở y viện, vi phật giáo bạn kỉ gia báo chỉ, vi phật giáo bạn kỉ gian điện đài ( na thời hầu hoàn một hữu điện thị ), thậm chí vu vi phật giáo bạn hứa đa đích nông tràng, hứa đa đích công hán, tăng đồ yếu tự thực kỳ lực. Đương nhiên, canh yếu phát tâm vi xã hội nhân gian phục vụ, na thị phát tâm bồ tát đạo bất khả thiếu đích hành vi. Ngã tựu tưởng đáo, yếu đáo đại nhai tiểu hạng thiếp hứa đa đích tiêu ngữ, hoán tỉnh dân chúng đối phật giáo tín ngưỡng đích chú ý, ngã dã hi vọng tự kỷ tuy một hữu lực lượng khứ xuất bản báo chỉ thư khan, chí thiếu năng trương thiếp bích báo tại trọng yếu đích xa trạm, nhân thuyền mã đầu, nhượng dân chúng liễu giải phật pháp đích chân nghĩa.

Thái hư đại sư trù tổ “Trung quốc phật giáo hội hội vụ nhân viên huấn luyện ban” thời, tha tằng thuyết quá: “Phật giáo yếu kháo ngã môn thanh niên tăng già”, giá thị ngã na cá thời hầu tối hân thưởng đích danh ngôn liễu. Khả tích, tại thái hư đại sư tức tương bị tuyển vi trung quốc phật giáo hội hội trường đích tiền sổ nguyệt, tựu tại thượng hải viên tịch liễu, đương thời tha tài lục thập tuế. Ngã vi thử chân thị như tang khảo tỉ, kỉ hồ sổ nhật gian, tinh thần hoảng hốt, giác đắc thiên địa nhật nguyệt vô quang. Giá nhất đoạn thời gian, hảo tượng thị ngã đích sinh mệnh trung cảm đáo tối đê triều đích thời nhật.

Hậu lai thừa mông ấm vân hòa thượng đích thưởng thức, tha khán liễu 《 nộ đào 》 nguyệt khan, tri đạo ngã môn giá hứa đa thanh niên đích chí nguyện, tựu bả nam kinh hoa tàng tự, giao cấp ngã môn chủ quản, tố vi phật giáo cách tân đích cơ địa. Ngã môn thanh niên tăng trung, tối sơ hữu trí dũng pháp sư lĩnh đầu, tòng tiêu sơn lai đích năng bồi, kính tam, duy xuân, thậm chí tòng phổ đà sơn văn tấn nhi lai đích chử vân pháp sư, đô lai tham gia ngã môn đích hành liệt, nhất khởi vi cách tân phật giáo khóa tiến nhất bộ. Ngã môn đề xướng “Tăng già tân sinh hoạt quy ước”, tự trung nhất ta dĩ kinh sám vi nghiệp đích tăng chúng, đối ngã môn cảm nộ bất cảm ngôn.

Hoa tàng tự vị cư nam kinh hầu gia kiều, cự ly hiện tại nam kinh thị trung tâm tân nhai khẩu bất viễn, bất đáo nhất, lưỡng công lí. Đương thời lí diện dĩ kinh hữu tiểu tiểu nhất tọa chức bố công hán, hoàn hữu ích hoa văn cụ điếm, nhiệt thủy cung ứng trạm đẳng thiết thi. Cư thuyết, đương sơ tại tả cận đích sổ điều nhai đạo thổ địa đô thị tự phương sở hữu, hậu lai trụ trì cật hát ngoạn nhạc, bả tha nhất nhất đích biến mại, sử đắc hoa tàng tự mông thụ liễu pháp môn bất hưng đích danh dự.

Ngã môn hi vọng bả hoa tàng tự đích phòng địa sản thu hồi lai nhất bộ phân, vưu kỳ thị vị tại thanh lương sơn na nhất khối thất công khoảnh đích thổ địa. Vu thị đặc địa hoa liễu thập thạch mễ đích giới mã, thỉnh lai nam kinh tối hữu danh đích hoàng long luật sư đáo pháp viện tố tụng. Nhân vi nam kinh thị chính phủ cường chinh liễu ngã môn đích thổ địa, dự bị tố nam kinh thị đệ lục trung học. Ngã tưởng, yếu bạn giáo dục, ngã môn dã khả dĩ tự kỷ lai bạn, chính phủ tưởng bạn, tựu khứ bạn chính phủ đích học giáo, phật giáo bạn phật giáo đích học giáo. Vu thị ngã môn thiết lập liễu hoa tàng học giáo, vi phật giáo lai tố nhất ta cải cách vận động.

Khả tích, quốc cộng chiến tranh khai thủy, nhượng sở hữu đích mỹ mộng đô phá toái liễu, bất đắc dĩ, ngã môn giá nhất quần thanh niên dã các tự phân tán liễu. Chử vân pháp sư tiên hồi phổ đà sơn; tào kính tam dã tùy quân bất tri đạo đáo na lí khứ liễu; duy xuân, tùng phong dã bất tri đạo cấp quốc cộng lưỡng đảng na nhất phương đãi bộ, sinh tử vô pháp đắc tri; trí dũng pháp sư yếu khứ tổ chức tăng lữ cứu hộ đội cứu hộ thương vong, bả hoa tàng tự chủ trì giao do ngã thừa đam.

Nhân vi bằng hữu, đồng học đô dĩ phân tán, cá nhân bạn sự nghiệp nan thành, tại vi tiền đồ bàng hoàng bồi hồi đích thời hầu, trí dũng pháp sư đột nhiên phóng khí tăng lữ cứu hộ đội, ngã giá cá nhân nhất hướng bất hỉ hoan thối phiếu, tha tuy thị ngã đích đồng học chí giao, ngã dã bất hỉ hoan tha giá chủng lâm tràng thối phiếu đích tính cách, vu thị tự cáo phấn dũng, kế tục vị hoàn thành đích tăng lữ cứu hộ đội công tác, bả chủ trì giao do ngã tại tiêu sơn đích học trường hiện hoa pháp sư đam nhậm.

Na thị dân quốc tam thập thất niên ( nhất cửu tứ bát ) đích đông thiên, cộng sản đảng xưng vi “Hoài hải chiến dịch”, đài loan xưng vi “Từ bạng hội chiến” đích giá nhất tràng chiến tranh khai chiến, lưỡng quân các đầu nhập liễu ngũ thập vạn đích quân nhân, tại sa tràng tê sát, thương binh tử thi nan dĩ cổ toán. Tại tịch nguyệt hàn đông đích nam kinh hạ quan thiết đạo bàng, hữu hứa đa tử thi đôi. Ngã môn tưởng, bất năng bả giá hứa đa tử thi bạo thi tại ngoại, ứng cai cấp dư mai táng. Đãn thị hữu nhân thuyết, giá cá bất hợp lý, giá hứa đa tử nan đích cư dân, giả như gia nhân yếu lai thu thi, ngã môn bả thi thể đô mai táng liễu, nhượng tha môn đích gia nhân đô trảo bất đáo. Nhĩ môn yếu tố cứu hộ công tác đích, ứng cai yếu tổ chức chuyên nghiệp đích huấn luyện.

Đáo na lí huấn luyện? Hữu nhân thuyết, đáo đài loan. Đài loan tại na lí? Kỳ thật bần tăng dã bất tri đạo, bất quá hữu nhân giá dạng thuyết, dã nhượng ngã giác đắc tố cứu hộ công tác xác thật nhu yếu huấn luyện. Tựu giá dạng, tại dân quốc tam thập bát niên ( nhất cửu tứ cửu ) xuân tiết tân niên kỳ gian, bần tăng lai đáo liễu đài loan. Ngận đa nhân dĩ vi ngã thị tòng quân lai đài, sự thật thượng ngã thị tham gia tăng lữ cứu hộ đội lai đáo đài loan, ngã bất thị quân nhân, giá nhất sinh một hữu nã quá thương, một hữu đả quá nhất phát tử đạn. Hậu lai, cộng sản đảng thành lập liễu tân trung quốc, ngã nhân tại đài loan, biến thành hữu quốc nan quy, hữu gia nan hồi, chỉ hữu tại đài loan lạc cước.

Ngã môn thị tại tảo thần đáo đạt cơ long cảng, thính thuyết vãn thượng tài hội hữu xa tử tống ngã môn đáo đài nam huấn luyện. Kỳ gian tựu hữu nhân thuyết yếu đáo đài bắc nhất hạ. Ngã vấn, đài bắc tại na lí? Tha môn dụng thủ nhất chỉ, ngã dĩ vi đài bắc đại khái chỉ hữu kỉ bách công xích. Ngã thuyết, nhĩ môn khoái khứ khoái hồi. Na tri đạo, hữu cận nhị thập nhân, nhất khứ tựu bất hồi liễu.

Sở vị “Đáo đài loan huấn luyện”, thị nhân vi bần tăng đích sư phụ chí khai thượng nhân hòa tôn lập nhân tương quân giao nghị ngận thâm, sở dĩ bẩm cáo liễu tôn tương quân. Đương thời tha tại đài loan đam nhậm quân quan huấn luyện đích công tác, giao đại ngã môn đáo đài nam đãi mệnh đẳng tha ước kiến. Đáo liễu đài nam, đẳng liễu nhất, lưỡng cá tinh kỳ, tha chỉ lai điện thoại quan tâm nhất hạ, hậu diện tựu một hữu tiêu tức. Ngã môn tam thập dư nhân trung, đại ước thập dư nhân bất cáo nhi biệt, nhãn khán tăng lữ cứu hộ đội dĩ kinh một hữu bạn pháp thành công, bần tăng chỉ hữu cân đại gia thuyết, đại gia đô các bôn tây đông ba!

Bần tăng tưởng, tại đài trung bảo giác tự, hữu ngã đích học trường đại đồng pháp sư tại na lí đương giam viện, tha tằng cân ngã thông tín, thuyết tha tưởng yếu bạn tam thiên nhân đích phật học viện, yêu ước ngã đáo đài loan lai giáo thư. Ngã tri đạo tha đích ngôn từ thái quá khoa đại, na thời hầu phật giáo hoàn một hữu điều kiện năng bạn thiên nhân dĩ thượng đích phật giáo học viện, dã tựu một hữu cân tha hồi ứng. Giá thời, nhân vi tiền đồ mang mang, dã chỉ hữu khứ trảo tha thương lượng vị lai đích khứ lộ. Đáo liễu bảo giác tự, tài tri đạo tha tại lưỡng cá lễ bái tiền, nhân vi phỉ điệp hiềm nghi, dĩ kinh đào vãng hương cảng. Phóng hữu vị ngộ, tại đài loan, bần tăng tựu tái một hữu bằng hữu, thục nhân liễu.

Hậu lai, bần tăng hựu bái phóng hảo kỉ gia tại đại lục tri danh đích đài loan tự miếu, tha môn đô cự tuyệt tiếp thụ ngã môn quải đan. Đáo xử bính bích đa thứ dĩ hậu, thừa mông viên quang tự diệu quả trường lão cân ngã đầu duyên, đại khái dã do vu tha đích đồ chúng đệ tử trung, như trí đạo pháp sư bang mang sự tiên thuyết liễu đa thiếu hảo thoại, diệu quả trường lão nhất kiến đáo ngã môn, tựu tiễu tiễu cân ngã giảng, nhĩ khả dĩ trụ hạ lai. Hữu nhân giá dạng thân mật thịnh tình yêu ước, ngã tựu giá dạng quải đan tại viên quang tự lí.

Giá cá thời hầu, đài trung hữu nhất cá 《 giác quần 》 chu báo, thị thái hư đại sư tại thượng hải sang bạn, do đại đồng pháp sư bả tha đái lai đài loan, nhân vô nhân biên tập, yếu ngã tiền khứ bang mang. Ngã chỉ biên liễu nhất tập, thính thuyết tựu thụ đáo an toàn nhân viên giam thị. Hữu nhân cân ngã cảnh cáo, ngã dã bất cảm tái tiền vãng đài trung liễu. Bất quá, vi liễu phật giáo cách tân vận động, cổ xuy phật giáo tẩu xuất sơn môn, tẩu hướng xã hội, cương xảo tại đài bắc hữu nhất cá 《 tự do thanh niên 》 chu khan, ngã tựu bất đoạn tả văn chương đầu cảo.

Bất cửu, đài loan đích trị an đan vị đãi bộ hữu phỉ điệp hiềm nghi đích xuất gia nhân, bao quát từ hàng pháp sư đẳng nhất bách dư nhân, đô bị tù cấm khởi lai. Kinh quá đa nhân doanh cứu xuất lai chi hậu, ngã môn dã bất cảm thế tự phương tái chế tạo ma phiền, chỉ hữu bang mang tự phương tố nhất ta khổ hành công tác. Nhất niên đa hậu, đáo dân quốc tứ thập niên ( nhất cửu ngũ nhất ), bần tăng đáo liễu tân trúc thanh thảo hồ đam nhậm giáo vụ chủ nhậm.

Giá thị nhân vi sang bạn nhân đại tỉnh pháp sư trung phong ngọa sàng bất khởi, bất năng ngữ ngôn, trụ trì vô thượng pháp sư thị nhất vị đầu đà khổ hành đích hành giả, đối giáo dục tha dã bất cảm văn vấn, tựu toàn quyền cấp ngã phụ trách. Đại khái hữu lục thập danh học sinh, tứ chúng đệ tử đô hữu, ngã thỉnh tâm ngộ, tâm nhiên lưỡng vị pháp sư, nhất vị đam nhậm phật học giáo sư, nhất vị đam nhậm phật giáo sử giáo sư, ngã giáo thụ quốc văn. Kỳ tha đích thế tục học khoa, giai do đương thời thạch du công tư nghiên cứu sở kỉ vị khoa học gia, như: Lý hằng việt 《 hướng tri thức phân tử giới thiệu phật giáo 》 đích tác giả, trình đạo du đẳng nhân giáo thụ.

Ngã tưởng cách tân phật giáo, nhu tòng giáo dục trứ thủ, hoàn thị khai thủy đề xướng thể dục. Chi viện ngã đích tín đồ, vương trịnh pháp liên cư sĩ, tòng đài bắc tống lai binh bàng cầu trác, binh bàng cầu hòa bài cầu đẳng vận động khí tài. Ký đắc ngã nã liễu bài cầu giáo học sinh môn đả cầu, sở hữu đích học sinh nhất cá cá đô vãng hậu thối, bất cảm bính cầu. Ngã tưởng tưởng, chân thị cảm khái, đương sơ niên khinh đích thời hầu tố học sinh, tưởng phát dương phật giáo đồ yếu hữu thể dục vận động, tao thụ viện phương khai trừ; hiện tại ngã tố liễu học viện đích phụ trách nhân, đề xướng thể dục vận động, học sinh bất cảm bính cầu. Giá cá phật giáo cách tân, vị lai đích tiền đồ hựu tại na lí ni? Hậu lai giảng tập hội bàn khứ đài bắc, ngã dã tá thử cơ hội ly khai liễu.

Tuy nhiên thụ cảnh phương giam thị, bất quá tòng thanh thảo hồ khai thủy, bần tăng tựu đáo nhai đầu giảng diễn, tòng sự truyện bá phật giáo. Dân quốc tứ thập nhị niên ( nhất cửu ngũ tam ) tân xuân tả hữu, thụ đáo phật giáo phái hệ đích bài tễ, ngã tài ứng nghi lan cư sĩ môn đích yêu ước tiền vãng giảng kinh.

Đương thời, mỗi chu lục cử bạn niệm phật hội, ngã vi đại gia giảng thuyết 《 phổ môn phẩm 》, bổn dĩ vi dã chỉ thị nhất cá lâm thời kỉ thiên đích quá trình, hoàn thị hội yếu ly khai đích; đãn thị nhân đích nhân duyên, nan dĩ liêu định. Giảng quá chi hậu, nam nữ lão thiếu đô tái tam vãn lưu, kỉ hồ quỵ địa thỉnh cầu, bất yếu ngã ly khai.

Khả thị nhất cá tiểu hình đích lôi âm tự, phật điện dã bất quá tam, tứ thập bình, nhất bách danh đích tín đồ niệm phật, đô yếu trạm đáo điện ngoại đích tẩu lang, lí diện cung phụng đại tiểu phật tượng, thần tượng nhất bách đa tôn. Ngã đương nhiên bất năng nhẫn nại giá dạng phục tạp đích tín ngưỡng, kí nhiên yếu hoằng dương chính pháp, yếu dĩ thiền tọa, niệm phật vi tông, ngã tựu bả lôi âm tự lí sở hữu đích thuận phong nhĩ, thất gia, bát gia đẳng thần tượng, dĩ cập na hứa đa túc tĩnh, hồi tị bài tử đô thu tàng khởi lai, nhượng phật đường đan thuần nhất điểm, cung nhân lễ bái. Ngã chủ trương thần phật ứng cai yếu phân thanh, bất yếu nhượng nhân đối thần phật đồng đẳng đích khán pháp, thậm chí bả bần tăng đương vi thần đàn đích công tác nhân viên.

Giá nhất cá cử động, hựu kinh động liễu địa phương lánh ngoại đích nhất bang nhân sĩ, tha môn nhận vi ngã giá chủng hành vi đại nghịch bất đạo, kỉ hồ khoái bị lôi âm tự quản lý nhân khu trục ly khai nghi lan. Ngã vi liễu hoằng dương chính pháp, nhĩ yếu tưởng cản ngã ly khai, ngã đảo phản nhi lập chí bất yếu ly khai. Bất quá, na thời hầu nghi lan đích phật giáo đồ, vưu kỳ lý quyết hòa, lâm tùng niên đẳng thanh, trung niên ủng hộ ngã đích nhân dã đa, nhượng ngã hữu cơ hội tại nghi lan kế tục triển khai liễu thanh niên học phật vận động, hòa phật giáo tẩu thượng xã hội đích hoằng pháp.

Hậu lai, bả chu lục niệm phật hội cải vi nghi lan niệm phật hội, bần tăng dã bất tằng yếu cầu đam nhậm thập ma danh nghĩa, vi tha môn kiến thiết giảng đường, tương trụ tại tự lí đích tam gia quân quyến, thỉnh tha môn bàn gia ly khai, hoàn cấp tự miếu nhất cá trang nghiêm ninh tĩnh. Nghi lan tiểu trấn tuy tiểu, đãn thị đại gia phi thường đích thuần chân, ngã dã ngận nhạc vu trụ tại nghi lan. Giá thời hầu, giác đắc khả dĩ tiến hành cách tân phật giáo vận động đích khai thủy.

Tối tiên, bần tăng bạn liễu nhất cá văn lý bổ tập ban, tiếp trứ kế tục bạn văn nghệ ban, hậu lai nghi lan trung học, nghi lan nông giáo, lan dương nữ trung, lục quân thông tấn binh học giáo đích lão sư môn đô lai tham dữ ngã đích hoạt động. Hữu liễu giá hứa đa lão sư đích chi trợ, nhất hạ hữu liễu ngận đa đích tri thức phân tử, niệm phật hội hốt nhiên cải quan liễu. Tuy nhiên tại nhất cá tiểu tiểu tự viện lí, thậm chí tá dụng đan trì hộ ngoại đích tràng địa, ngã tựu bạn khởi ca vịnh đội, nhi đồng ban, học sinh hội, hoằng pháp đội, mỗi thiên kỉ hồ thị tượng cá học giáo nhất dạng, huyền ca bất đoạn.

Na hứa đa đích thanh niên học tử, ngã nhượng tha môn tham dữ đáo hương thôn truyện giáo, tòng cơ long thụy phương, hầu đồng, tinh đồng khanh ( tinh đồng ), đỉnh song khê, phúc long, nhất trực đáo đầu thành dĩ nam, la đông, tô úc đẳng địa, giá nhất điều nghi lan huyện đích thiết đạo, hoàn toàn thành vi ngã môn đích đạo tràng. Na hứa đa thần đạo tự miếu dã đô phối hợp ngã môn, bả tha môn đích điện đường tá xuất lai cấp ngã môn sử dụng. Vưu kỳ, các hỏa xa trạm đích trạm trường như tạ khắc hoa, thậm chí vận vụ đoạn đích đoạn trường trương văn bỉnh, dã thành vi phật giáo đồ. Hữu thời hầu đáo các xử khứ truyện giáo, mãi bất khởi hỏa xa phiếu, tha môn nhận vi ngã môn tại tịnh hóa nhân tâm, đối xã hội hữu ích, đô tòng lánh ngoại nhất cá phương tiện môn, nhượng thanh niên hoằng pháp đội viên tiến xuất, tiết tỉnh liễu ngận đa đích xa mã phí.

Tiền hậu ngã tại na lí nhị thập dư niên, dĩ giá dạng đích cơ sở, giá hứa đa nhân sĩ, gia thượng vi ngã phổ khúc, giáo thụ âm nhạc đích dương dũng phổ đẳng chư đa tín đồ, tán bá đài loan các địa, bả niệm phật hội đích nhất ta phương pháp truyện bá khai lai. Lệ như: Mã đằng, vương phổ hữu đáo liễu cương sơn, thụ đáo chu la hán đích chi trì thành lập liễu niệm phật hội, hiện tại ngã tại cương sơn đích giảng đường, tựu thị chu la hán đích gia trạch. Kỳ tha hổ vĩ niệm phật hội, long nham niệm phật hội, đài bắc niệm phật hội, đầu thành niệm phật hội, la đông niệm phật hội đẳng, dã giá dạng tương kế đích thành lập liễu.

Do vu các địa niệm phật hội đích càn bộ, đô tại nghi lan thụ quá cơ bổn đích chính tín phật giáo huấn luyện, đài loan đích phật giáo tựu mạn mạn đích cải quan. Tuy nhiên thụ đáo cảnh sát nhất ta càn nhiễu, địa phương nhân sĩ đối ngã đích nghi lự, đãn thị đương ngã môn đích xa đội, dụng tam luân xa trang thượng đại lạt bá xuất khứ tuyên dương: “Ngã môn đích phật giáo lai liễu! Các vị phụ lão huynh đệ tỷ muội, ngã môn đích phật giáo lai liễu! Ngã môn đích phật giáo lai liễu!” Tại na cá tưởng phu nhân lĩnh đạo đích cơ đốc giáo hoằng dương thế lực chi hạ, ngã môn năng khả dĩ cẩu diên tàn suyễn, bả phật giáo dã năng trục bộ đích phát triển, bả phật giáo khiếu đắc giá ma hưởng lượng, thật tại thuyết, đối vu đài loan phật giáo lịch sử nghiên cứu đích nhân sĩ môn, ứng cai yếu chú ý đáo giá nhất điểm.

Tòng thử chi hậu, đài loan đích truyện giới, đại học lí đích xã đoàn, điện đài hữu phật giáo chi thanh đẳng tiết mục; lý bỉnh nam tại đài trung thụ lập đích phật giáo liên xã, chử vân pháp sư tại phượng sơn đích hoằng hóa, quảng từ pháp sư tại bành hồ đích truyện giáo, tại đài bắc nhất ta đại lục lai đích trường lão môn, đô năng động viên giảng kinh thuyết pháp; dĩ cập lâm cẩm đông, lâm đại canh, ngoại tỉnh đích chu tuyên đức, chu kính trụ, triệu hằng thích, lập pháp ủy viên đổng chính chi, trượng trứ tại chính phủ địa vị thanh vọng ngận cao đích chương gia đại sư vi bối cảnh, đài loan phật giáo đích hoạt động nhất thời bồng bột phát triển, y dư thịnh tai! Nhất đại sự nhân duyên, ngã cảm giác đáo tân phật giáo vận động hảo tượng tựu tòng đài loan khai thủy liễu.