Tuệ viễn đại sư pháp tượng

Tuệ viễn đại sư (334—416), tính giả, nhạn môn lâu phiền ( kim sơn tây nguyên bình thị ) nhân, tinh thông lục kinh cập lão, trang chi học. Niên nhị thập nhất, văn đạo an pháp sư giảng bàn nhược kinh, ngộ nhi xuất gia, dĩ hoằng pháp vi kỷ nhậm. Hậu nhập lư sơn, hỉ kỳ thanh u, toại kết mao vi xá, giảng 《 niết bàn kinh 》, thứ sử hoàn y kinh kỳ tài, tấu lập phật tự, cảm lôi vũ vận mộc dĩ kiến đông lâm tự, hựu tạc trì chủng liên, nhân hào liên xã, tập chúng lục thời niệm phật cầu sinh tây phương, thị vi trung quốc liên tông chi thủy. Tại sơn tam thập dư niên, tuy đế chiếu diệc bất xuất, văn cưu ma la thập nhập quan, tức tu thư vấn đạo cộng thương nghi nan, hỗ chứng tâm đắc, đạo phong hà bá, quần hiền giai xu. Sơ kết xã niệm phật thời, tức hữu nhất bách nhị thập tam nhân tham gia, tất chúc pháp môn long tượng, nho gia thái đấu, nãi mệnh lưu di dân tác văn lặc thạch dĩ minh sở thệ. Chung công chi thế, cộng nhập liên xã tu tịnh nghiệp, mông tiếp dẫn nhi đắc vãng sinh giả thậm đa, đông lâm tự toại vi nam phương phật giáo trung tâm, dữ bắc phương trường an cưu ma la thập chi tiêu dao viên dao vi hô ứng. Nghĩa hi thập nhị niên, đổ phật tái hiện, nãi đoan tọa nhập diệt, niên bát thập hữu tam. Táng sơn chi tây lĩnh, luy thạch vi tháp, tạ linh vận soạn bi văn.

Công nguyên 378 niên, tiền tần vương phù kiên phái phù phi công đả tương dương. Tại thử giảng kinh truyện đạo thập ngũ niên đích thích đạo an tưởng chuyển di tha xử, đãn bị thủ tương chu tự sở câu, chỉ đắc tương đồ đệ môn phái vãng các địa. Tổng bất năng toàn bộ hãm nhập lao lung, tái thuyết, tu hành giá ma đa niên, đồ chúng trung bất phạp xuất loại bạt tụy giả, tha môn hoàn toàn năng cú độc lập chi xanh, truyện pháp nhất phương liễu. Giảng đường nội, khí phân xuất kỳ đích nghiêm túc, đạo an nhất nhất đối tức tương thượng lộ đích nhân tiến hành chúc thác, chúng nhân phân phân lĩnh mệnh, phân biệt thời khắc, vô tu thiên ngôn vạn ngữ, nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung. Hốt nhiên, nhân quần trung nhất vị tẩu thượng tiền lai, phác thông quỵ địa:

“Pháp sư! Chư trường đức đô đắc tặng ngôn, độc độc bất cấp đệ tử huấn giới, khủng phạ bất hợp vu lệ.”

“Khởi lai khởi lai. Tượng nhĩ giá dạng đích nhân, hoàn dụng đam ưu mạ?” Đạo an dĩ thủ tương sam.

Tứ mục tương thị, bình tĩnh nhi trừng triệt đích mục quang, vô hạn đích liễu giải dữ tín nhậm.

Giá vị đệ tử tiện thị tuệ viễn. Đạo an tối chung vị đối tha đề nhậm hà yếu cầu, đãn tha thủy chung vong bất điệu sư phó tối hậu đích mục quang. Tha suất lĩnh kỉ thập danh đệ tử tẩu liễu. Tha môn triển chuyển các địa, tầm cầu an cư chi sở, tẩu tẩu đình đình, nhất chuyển nhãn tam niên quá khứ liễu. Giá nhất thiên, tha môn hựu xuất phát, nhưng hướng nam tẩu. Tại mặc mặc đích hành tiến trung, dĩ tiền chủng chủng, bất cấm nhất mạc mạc phù thượng tâm đầu.

Tuệ viễn sinh tại nhạn môn lâu phiền ( sơn tây ninh võ ). Tha ký đắc tha tiểu thời hầu như hà bất cố hàn thử, tại thư quyển chi trung phẩm ngoạn nhân sinh, đa thiếu nhân đô xưng tha tương lai tất định hữu sở tác vi, tha chỉ thị vi vi nhất tiếu. Thập tam tuế, tha tiện tùy cữu phụ lệnh hồ thị du học vu hứa xương, lạc dương nhất đái, na thời hầu tha dã tưởng hữu nhất thiên xuất lê dân vu thủy hỏa chi trung, tha trầm túy vu nho gia lục kinh sở xiển phát đích tế quốc an bang chi đạo, hậu lai tha hựu thâm nhập lão trang chi học, tha phảng phật tiến nhập liễu dữ thiên địa tề nhất đích tự nhiên diệu cảnh, đối tha đích học thức, vô nhân bất thán phục. Đãn tiệm tiệm tha dã phát hiện, hứa đa niên liễu, họa loạn hoành sinh, mỗi nhất thứ dĩ bình tức họa loạn vi do đích cử động tối chung hựu thành vi tân đích họa loạn, dĩ sát chỉ sát, dĩ bạo kháng bạo,…… Hoặc hứa thảm tao đồ độc thị thương sinh bất khả tị miễn đích mệnh vận? Vô luận chẩm dạng, kí nhiên tha hung hoài đại chí nhi vô lộ khả tẩu, kí nhiên tha bất tưởng gia nhập bổn dĩ nhiệt cuồng đích sát nhân du hí, hiện thật trung tiện một hữu tha đích vị trí, tha duy nhất năng tố đích, tiện thị siêu hồ hỗn loạn chi thượng. Nhị thập nhất tuế thời, tha quyết định đáo giang đông khứ, dữ phạm tuyên tử cộng đồng ẩn cư. Nhiên nhi thạch hổ kháp kháp tại thử thời tử khứ, thạch thị huynh đệ tự tương tàn sát, hậu triệu quốc nhất phiến hỗn loạn, nam khứ đích lộ bất năng sướng thông, tha chỉ năng đẳng đãi.

Na thời hầu đạo an chính tại thái hành hằng sơn lập tự truyện đạo, tại hỗn loạn trung vô sở thích tòng đích nhân môn cánh tương quy y, tha thính thuyết hậu, tiện tiền khứ đầu bôn. Sư đồ sạ nhất tương kiến, tiện như đồng cố cựu. Tha tâm trung ám tự khánh hạnh: Ngộ thử lương sư thật tại bất dịch. Tha tĩnh tâm thính đạo an giảng phật pháp, tiệm tiệm như đồng tại mang mang hải trung kiến đáo nhai ngạn, đẳng thính đáo 《 ba nhược kinh 》 thời, tha khoát nhiên khai ngộ, đốn giác nhãn tiền nhất phiến quang minh, bất cấm thán đạo: “Ai, nọa đạo cửu lưu chi thuật, dữ phật pháp tương bỉ, giản trực thị mễ khang cốc chủy!” Nhất đán tri đạo kim thị nhi tạc phi, tha tiện vô sở do di, tước phát nhập đạo, dạ dĩ kế nhật địa phúng tụng nghiên độc. Đãn phật môn trung nhưng yếu thực nhân gian yên hỏa, tha khước thường nhân thái chuyên trứ vu kinh điển nhi y thực bất bảo, hữu cá đàm dực tiện kinh thường tiếp tế, tha cảm kích bất dĩ, đàm dực khước thuyết: “Bất tất như thử khách khí, nhĩ dĩ đại pháp vi kỷ nhậm, ngã lý đương tương trợ.” Đạo an văn tri thử sự, đối đàm dực đại gia xưng thưởng. Tha đích kiến giải nhật tiệm thâm nhập, thường dữ đạo an nhất khởi tế nghiên kinh nghĩa, xiển phát yếu chỉ, đạo an tằng bất thử nhất thứ đối nhân thuyết: “Yếu sử đại đạo lưu truyện đông thổ, đại khái tựu kháo tha liễu.” Tựu giá dạng, tam niên hậu, tha tiện thượng tọa thuyết pháp. Hữu nhất thứ thính chúng trung hữu nhân dĩ thật tương ( chân thật bất biến chi bổn thể ) cật nan, tha hoành thuyết kiên thuyết, thính giả đô bất năng minh bạch. Thử thời, tha tưởng khởi tằng độc quá đích 《 trang tử 》, tiện gia dĩ dẫn dụng, liên loại bỉ phụ, thính giả khoát nhiên khai lãng. Giá chủng dĩ tục thư giải kinh đích tố pháp bị xưng vi “Cách nghĩa”, vãng vãng sử nhân tương bỉ phụ giả dữ bị bỉ phụ giả hỗn vi nhất đàm, bất năng sử nhân tinh xác lý giải phật pháp đại nghĩa, tối vi đạo an sở phản đối. Đãn kinh quá giá nhất thứ, đạo an đặc địa duẫn hứa tha bất phế tục thư.

Dĩ hậu đích nhật tử sung mãn liễu động đãng điên bá, tha tùy sư phó nhất thứ hựu nhất thứ địa thiên cư tị nan, thâm thường lưu ly chi khổ. Bắc phương thật tại một pháp trụ hạ khứ liễu, tha môn đầu bôn tương dương.

Giá thị thiếu hữu đích nhất đoạn an nhàn thời quang, tha môn tại giảng kinh truyện đạo chi trung độ quá liễu thập ngũ niên, hiện tại chung vu bất đắc bất trọng tầm nhất phiến tịnh thổ, nhiên nhi huyết ô biến địa, kim hậu lập thân hà xử ni? Tiền lộ mang mang……

“Ca —— ca ——” nhất quần ô nha sướng khoái địa khiếu trứ, tuệ viễn hạ ý thức địa vọng nhất vọng thiên thượng, thái dương lạc hạ khứ, tây phương nhất phiến tử hồng sắc, tha nhượng chúng nhân hiết tức. Giá nhất dạ tha môn thương định tiền vãng la phù sơn ( tại quảng đông ), na lí thượng vô đao binh. Hữu liễu mục tiêu đích hành lộ giả hiết tức đắc đặc biệt tòng dung.

Tái vãng tiền tiện thị lư sơn liễu, tuệ viễn tưởng. Nhất lộ hành lai, cước đô ma xuất liễu phao. Tha môn quá liễu giang. Lư sơn tĩnh tĩnh địa lập tại tha môn diện tiền. Tuệ viễn tâm trung nhất động: Hà tất kế tục nam khứ ni? Thử xử bất thị ngận hảo mạ? Thâm trầm đích sơn phong, thiên bách niên lai nhất trực tủng lập, túc dĩ nhượng chấp trứ vu danh lợi tràng đích nhân bình tức tranh cạnh chi tâm, nhượng kiền tâm tu đạo đích nhân tâm nhàn ý thích. Tha quyết định tựu tại giá lí đình lưu.

Tha môn khai thủy trụ tại long tuyền tinh xá, đãn thử xử ly thủy thái viễn, cấp tòng nhân đái lai chư đa bất tiện. Kỉ thiên chi hậu, tuệ viễn lai đáo tinh xá ngoại, dụng tích trượng khấu địa: “Nhược thử xử năng dung ngã môn tê thân, đương sử thạch phùng xuất mạo xuất tuyền thủy.” Cương thuyết hoàn thủy lưu tiện dũng xuất lai, hình thành tiểu khê. Bất cửu tầm dương nhất đái kinh nguyệt bất vũ, thảo mộc vi chi càn khô. Tuệ viễn lai đáo thủy trì biên, bế mục tụng độc 《 hải long vương kinh 》, hốt nhiên nhất điều cự xà đằng không nhi khởi, tiếp trứ tiện hàng hạ đại vũ, hợp cảnh quan dân vô bất cảm kích.

Lư sơn thượng hữu tuệ viễn đích cựu nhật đồng học tuệ vĩnh, trụ tại tây lâm tự, kiến tuệ viễn đồ chúng ngận đa, tiện yêu tha môn lai tự cư trụ. Ngận khoái, tha hựu khứ bái phóng thứ sử hoàn doãn, thuyết đạo: “Viễn công lai thử, yếu quảng phiếm hoằng dương đại pháp, hiện tại đồ chúng dĩ ngận bất thiếu, nhi mộ danh nhi lai giả nguyên nguyên bất đoạn, bần đạo tuy tá địa phương dữ tha, đãn tây lâm tự nguyên bổn bất đại, nâm khán chẩm ma bạn hảo ni?” Hoàn doãn tưởng đương thánh thượng chính sùng tín phật pháp, tại cung uyển trung dã cấu trí tinh xá, tự kỷ như hà năng lạc tại hậu diện? Tái giả tha tố văn tuệ viễn đích danh thanh, nhi tuệ viễn nhất lai tiện cầu đắc đại vũ, nhuận trạch thương sinh, xác phi nhất bàn nhân vật, tiện hạ lệnh vi tuệ viễn lánh tạo tân tự, tức đông lâm tự. Tự viện tạo đắc tương đương giảng cứu, bối kháo hương lô phong, bàng biên thị phi lưu trực hạ đích bộc bố, thương tùng thúy bách thác lạc hữu trí, tuyền thủy nhiễu giai nhi lưu, phiêu hốt bất định đích bạch vân thời thường phi mãn thất nội, lệnh nhân thần thanh khí sảng. Tuệ viễn hựu tại tự nội lánh trí thiền thất, mỗi thiên huấn hóa đồ chúng chi dư, tĩnh tâm tham ngộ.

Ngận khoái, tuệ viễn hựu thỉnh đáo liễu a dục vương tượng. Giá tượng bổn thị tầm dương nhân đào khản xuất trấn quảng châu thời phát hiện đích, hữu cá ngư nhân tại hải trung phát hiện thần quang, báo cáo đào khản, đào thân tự khứ khán, nguyên lai thị a dục vương tượng, tha mệnh nhân tiếp hồi, hộ tống đáo võ xương hàn khê tự trung. Tự chủ tăng trân nhất thứ xuất du, bán dạ mộng kiến hàn khê tự tao hỏa tai, chỉ hữu an trí a dục vương tượng đích ốc tử hữu long thần vi nhiễu, hỏa bất năng phạm. Tăng trân tỉnh lai, xuất liễu nhất thân lãnh hãn, tinh dạ cản hồi, phát hiện mộng dĩ thành chân, nhất quần tăng nhân chính sầu mi bất triển. Đào khản hậu lai điều nhậm, nhân tượng hữu uy linh, tổng thị niệm niệm bất vong, tiện lệnh nhân tiền khứ bàn vận, kết quả kỉ thập cá nhân sĩ trứ cương phóng đáo thuyền thượng, thuyền tiện trầm liễu, sử giả hại phạ, hựu tống hồi khứ. Đào khản tự ấu vũ thương lộng bổng, tố lai bất tín quái dị, sở dĩ dân gian lưu truyện nhất ca dao phúng thứ tha: “Đào duy kiếm hùng, tượng dĩ thần tiêu, vân tường nê túc, mạc hà dao dao.” Đông lâm tự kiến thành, tuệ viễn tiện kiền tâm kỳ thỉnh, thần tượng phiêu nhiên nhi đáo. Tự thử, tuệ viễn đích thanh danh bất hĩnh nhi tẩu, hứa hứa đa đa tuyệt vọng vu thế sự đích nhân, tâm hoài thanh tịnh đích nhân, đô lai lư sơn dữ tha kết giao.

Tựu giá dạng, dĩ tuệ viễn vi thủ, do bành thành lưu di dân, dự chương lôi thứ tông, nhạn môn chu tục chi, tân thái tất dĩnh chi, nam dương tông bỉnh, trương lai, trương quý thạc đẳng nhất bách nhị thập tam nhân tham dữ, thành lập liễu bạch liên xã. Tha môn tại a di đà tượng tiền phát thệ: Tha môn dĩ tri nhân sinh vô thường, kí bất nguyện tái thụ địa ngục chi khổ, dã bất tưởng hưởng thụ thiên đường chi nhạc, nhi thị yếu tiềm tâm tu tập, vãng sinh tây phương tịnh thổ. Tha môn quy định, nhân chúng nhân căn khí bất đồng, tiên đắc siêu sinh giả yếu bang trợ hậu tiến giả, dĩ đạt đáo cộng vãng a di đà phật sở cư đích tây phương tịnh thổ đích mục đích. Thử hậu, trung quốc đích phật giáo trung, tiện hữu liễu tịnh thổ tông, tuệ viễn tức bị nhận tác tịnh thổ tông đích sơ tổ.

Tuệ viễn tu luyện đa niên, diện mạo dã tại siêu phàm thoát tục. Tha thần vận nghiêm túc, dung chỉ phương chính, bất nộ tự uy, tưởng nhất đổ tha tôn dung đích nhân, vô bất tâm kinh đảm chiến. Hữu cá ngoại địa tăng nhân, thủ trì trúc như ý, tiền lai phụng hiến, tâm trung yếu thuyết đích thoại dĩ tưởng liễu nhất biến hựu nhất biến. Đãn quá liễu chỉnh chỉnh nhất thiên, đô bất cảm đương diện giao quá khứ, hậu lai chỉ đắc thâu thâu tương như ý lưu tại tịch giác, mặc mặc tẩu liễu. Hữu vị tuệ nghĩa pháp sư, nhất thứ ngộ đáo tuệ viễn đích đệ tử tuệ bảo, pha vi tự phụ địa thuyết: “Chư quân đô thị dung tài, tùy phong đảo, hiện tại nhượng nhĩ kiến thức kiến thức ngã chẩm ma dạng.” Tuệ bảo tiếu nhi bất ngữ. Lai đáo sơn thượng, tuệ viễn chính giảng 《 pháp hoa kinh 》, tuệ nghĩa nhất thứ hựu nhất thứ tưởng phát nan, đãn hoàn vị khai khẩu, tiện giác đắc tâm quý hãn lưu, tối chung bất cảm thuyết nhất cú thoại. Thối hạ lai tái kiến tuệ bảo thời, bất do đích thuyết: “Thử nhân phi đồng nhất bàn, học thức định lực quân phi ngã sở năng cập.” Tuệ bảo nhưng thị tiếu nhi bất ngữ.

Tuệ viễn nhu yếu tố đích sự hoàn ngận đa. Đương sơ kinh điển truyện chí giang đông, ngận thị bất hoàn bị, thiền pháp vô văn, luật tàng tàn khuyết, tha thâm cảm di hám, tiện lệnh đệ tử pháp tịnh, pháp lĩnh đẳng nhân viễn xuất cầu kinh, hựu thỉnh kế tân tăng nhân tăng già đề bà trọng dịch ngận bất hoàn thiện đích 《 a bì đàm tâm 》, 《 tam pháp độ luận 》, tha thân tự tả tự, vi chi trương dương. Đối vu mỗi vị tây vực tăng nhân, đô tường vấn kinh điển trung đích nghi nan. 401 niên, cưu ma la thập nhập quan hậu, tuệ viễn trí thư thông hảo, tịnh thỉnh giáo kinh nghĩa, lưỡng nhân tuy viễn cách sơn nhạc, đãn tức tức tương thông.

Dã hữu hứa đa phong vân nhân vật dữ tha giao du. Ân trọng kham lai kinh châu, tiến sơn bái vọng, lưỡng nhân tại bắc giản thời nhi tán bộ, thời nhi ỷ thạch nhi tọa, cộng tham 《 chu dịch 》 đích huyền diệu, trực đáo thái dương lạc sơn, đô một hữu sát giác. Ân trọng kham hậu lai thán đạo: “Pháp sư đích kiến giải chân thị tinh thâm, vô pháp dữ chi tương bỉ.” Tư đồ vương mịch, hộ quân vương mặc đẳng nhân, đối tha đô dĩ sư lễ tương đãi. Vương mịch cấp tha tả tín, kỳ trung hữu nhất cú nhượng nhân thương cảm đích thoại: “Niên kỷ cương đáo tứ thập, đãn suy lão đích như đồng lục thập nhĩ thuận chi niên.” Tuệ viễn hồi tín đạo: “Cổ nhân bất ái xích bích nhi trọng thốn âm, quan kỳ ý đồ, tự hồ bất tại vu trường thọ. Thi chủ nhậm tình thích tính, du tâm vu phật lý, dĩ thử thôi luận, hựu hà tất tiện mộ trường sinh ni?” Lư tuần suất khởi nghĩa quân hoành trùng trực chàng, lai đáo giang châu, tiến sơn bái kiến tuệ viễn. Tuệ viễn dữ kỳ phụ tằng thị thiếu niên cố giao, nhân thử nhất kiến lư tuần, ngận thị hân hỉ, lưỡng nhân đàm khởi vãng sự, cảm khái vạn thiên. Hữu vị đệ tử khuyến đạo: “Lư tuần nãi quốc gia đại đạo, dữ tha giao du như thử thâm hậu, thị phủ hội dẫn khởi ngoại nhân đích sai nghi ni?” Tuệ viễn hào bất tại ý: “Phật pháp trung đối chúng sinh nhất thị đồng nhân, tình vô thủ xá, nan đạo một nhân tri đạo giá điểm mạ? Bất dụng phạ.” Hậu lai, tống võ đế truy thảo lư tuần, tại tang vĩ cương nhất thiết hạ quân trướng, tiện hữu nhân hối báo đạo: “Viễn công dữ lư tuần giao du thậm hậu.” Võ đế thuyết: “Viễn công thế ngoại chi nhân, đối thế gian thị phi tất vô bỉ thử.” Tiếp trứ tiện tống tín biểu kỳ kính ý, hựu tặng tống tiền vật mễ cốc. Chúng nhân vô bất thán phục kỳ viễn kiến trác thức. Thi nhân tạ linh vận thị tài ngạo vật, cực thiếu hữu nhân thụ tha thôi sùng, nhất kiến tuệ viễn, đốn thời tâm phục. Hoàn huyền tây chinh ân trọng kham, kinh quá lư sơn, yếu tha hạ sơn tương kiến, tha xưng bệnh bất tiền, hoàn huyền chỉ đắc nhập sơn lai kiến. Tả hữu đối tha thuyết: “Ân trọng kham tằng dữ tha giao du, công tối hảo bất yếu lý tha.” Hoàn huyền đại nộ: “Khởi hữu thử lý! Ân trọng kham dữ tử nhân vô dị, đề tha càn thập ma?” Hoàn huyền nhất đại kiêu hùng, cửu văn tuệ viễn chi danh, tảo tưởng kiến thức kiến thức. Tha nhất kiến tuệ viễn, tiện vọng trứ tha đích quang đầu thuyết: “Bất cảm hủy thương, hà dĩ tiễn tước? Cổ nhân thuyết thân thể phát phu thụ chi phụ mẫu, bất cảm hủy thương, nhĩ vi hà bất tuân cổ huấn, tương đầu phát thế điệu ni?” Hoàn huyền quả nhiên xuất ngữ khắc bạc. Tuệ viễn bất dĩ vi ý, lập khắc đáp đạo: “Lập thân hành đạo.” Hoàn huyền xưng thiện, tâm hạ ám tự cật kinh, tảo dĩ chuẩn bị hảo đích vấn nan, dã bất cảm xuất khẩu liễu. Hậu lai hoàn huyền thiết cư triều trung đại quyền, giám vu thiên hạ tăng ni vô thị giới luật, tự viện ô uế bất kham, tiện đại hành tước giảm, nhi chỉ đối lư sơn thính chi nhậm chi.

Tuệ viễn tại sơn trung tam thập niên, tòng lai vị xuất quá hổ khê nhất bộ, tức sử tấn an đế yêu thỉnh, tha dã xưng bệnh bất khứ. Nghĩa hi thập nhị niên ( công nguyên 416 niên ) bát nguyệt khai thủy bệnh trọng, đáo lục nhật bất năng tiến thực, chúng nhân thỉnh tha ẩm thị tửu, tha thủ giới bất đáp ứng, hựu thỉnh tha ẩm mễ trấp, hựu một hữu ẩm, hựu thỉnh tha hát mật dữ thủy, tha nhượng luật sư tra duyệt kinh văn, khán năng phủ ẩm dụng, hoàn vị tra xuất, tiện khứ thệ liễu. Lâm tử tiền, tha khảo lự đáo chư tăng phàm phu chi tình nan dĩ cát xá, đáp ứng đồ chúng vi tha hành thất nhật tang lễ. Tha hựu nhượng đồ chúng tương thi thể bạo lộ tại tùng lâm trung, nhiên nhi đệ tử tất cánh bất nhẫn, chung vu tương tha án thường pháp an táng. Tự thử, giá vị ảnh bất xuất sơn đích cao tăng tiện vĩnh viễn dung hợp tại lư sơn đích thảo mộc chi trung liễu.

Tương quan báo đạo:Phật giáo giới học thuật giới tụ hội kỷ niệm tuệ viễn đại sư đản thần chung khởi hoàng xuất tịch nghiên thảo hội tịnh giảng thoại2004-09-19 03:55:16
Tại giang tây đích tông giáo tổ đình chi nhất thiên niên cổ sát đông lâm tự cập tuệ viễn đại sư2004-03-24 07:37:51