Cưu ma la thập ( tây nguyên 344 ~ 413 niên ), quy tư quốc nhân ( tân cương sơ lặc ), tự ấu thông mẫn, thất tuế cân tùy mẫu thân nhất đồng xuất gia, tằng du học thiên trúc chư quốc, biến phóng danh sư đại đức, thâm cứu diệu nghĩa. Tha niên thiếu tinh tiến, hựu bác văn cường ký, vu thị bị thụ chúc mục hòa tán thán. Tha tại đông tấn thời, lai đáo ngã quốc, tòng sự dịch kinh, thành vi ngã quốc nhất đại dịch kinh gia. Do vu dịch văn phi thường giản khiết hiểu sướng, diệu nghĩa tự nhiên thuyên hiển vô ngại, sở dĩ thâm thụ chúng nhân đích hỉ ái, nhi quảng vi lưu truyện, đối vu phật giáo đích phát triển, hữu ngận đại cống hiến.

◎ quy tư quốc trí tuệ chi tử ◎

Cưu ma la thập đích phụ thân cưu ma viêm, thiên trúc nhân, gia thế hiển hách, thế đại vi tương, kỳ phụ cưu ma đạt đa, thích thảng bất quần, trì danh hà nhĩ. Cưu ma viêm thiên phú dị bẩm thả hữu cao tiết, bổn ứng tự kế tương vị, nhiên nhi tha bất đãn thôi từ bất tựu, nhi thả nghị nhiên xuất gia. Tùy hậu đông độ thông lĩnh đáo quy tư quốc, quy tư vương phi thường kính mộ tha đích cao đức, tiện thân tự đáo giao ngoại nghênh tiếp, tịnh diên thỉnh vi quốc sư.

Cưu ma la thập đích mẫu thân, thị quy tư vương đích muội muội, thông mẫn tài cao, năng quá mục bất vong thả giải ngộ kỳ trung diệu nghĩa. Kỳ thân thể hữu hồng chí, y mệnh tương chi pháp lai thuyết, chính thị tất sinh quý tử đích đặc chinh. Dĩ giới song thập niên hoa, tuy hữu các quốc hiển quý cạnh tương đề thân, đãn tha khước bất khẳng đáp ứng. Đẳng đáo nhất kiến cưu ma viêm, thập phân khuynh tâm, quyết ý giá tha.

Đương cưu ma la thập đích mẫu thân hoài dựng thời, bất luận ký ức hoặc lý giải, đô bội tăng vu tòng tiền, thậm chí năng vô sư tự thông thiên trúc ngữ, chúng nhân đô cảm đáo phi thường đích nhạ dị. Hữu vị a la hán đạt ma cù sa thuyết: “Giá chủng hiện tượng, tất định thị hoài hữu trí tuệ đích hài tử. Xá lợi phất tại mẫu thai thời, kỳ mẫu trí tuệ bội thường, chính thị tiền lệ.” Đẳng đáo cưu ma la thập xuất sinh thời, kỳ mẫu tiện đốn thời vong khước thiên trúc ngữ.

Bất cửu, cưu ma la thập đích mẫu thân tưởng yếu xuất gia, đãn trượng phu bất duẫn hứa, hậu lai hựu sinh hạ nhất cá nam hài, danh khiếu phất sa đề bà. Đương tha xuất thành du lãm, khán đáo hoang trủng gian khô cốt tán loạn các xử, vu thị thâm thâm tư duy sắc thân thị khổ bổn, tựu lập thệ yếu xuất gia tu hành. Đãn thị trượng phu cưu ma viêm kiên trì bất đáp ứng, vu thị tha tuyệt thực kháng nghị, kinh quá lục thiên, khí lực suy kiệt, mệnh nhược huyền ti. Tha đích trượng phu, chỉ hảo nhẫn thống đáp ứng. Nhiên nhi tha tại thượng vị lạc phát tiền, kiên quyết bất cật nhậm hà thực vật, vu thị tức khắc mệnh nhân thế trừ đầu phát, phương tài tiến thực. Cách thiên, chính thức thụ giới, tiến nhi tu tập thiền pháp, chuyên tinh bất giải, chung vu chứng đắc tu đà hoàn.

Đương thời, cưu ma la thập niên phương thất tuế, dã cân tùy mẫu thân nhất đồng xuất gia. Cưu ma la thập y tòng lão sư học kinh, mỗi thiên bối tụng thiên kệ, nhất kệ hữu tam thập nhị tự, tổng cộng tam vạn nhị thiên ngôn, như thử bối tụng hoàn 《 a bì đàm kinh 》, lão sư vi cưu ma la thập giải thích kinh nghĩa, một tưởng đáo cưu ma la thập tảo dĩ tự kỷ thông hiểu diệu đế, bất tu trục cú chỉ đạo.

◎ tham học hoằng hóa bồ tát tâm ◎

Do vu cưu ma la thập đích mẫu thân thị quy tư vương đích muội muội, nhân thử toàn quốc nhân dân đô đặc biệt cung dưỡng tha môn mẫu tử. Cưu ma la thập đích mẫu thân thâm phạ phong hậu đích lợi dưỡng, ảnh hưởng tu hành đích đạo nghiệp, sở dĩ đái trứ nhi tử tẩu tị tha quốc. Thử thời, cưu ma la thập đích niên kỷ tài cửu tuế, tha tùy trứ mẫu thân độ quá tân đầu hà đáo kế tân quốc, ngộ kiến liễu danh đức pháp sư bàn đầu đạt đa ( tức kế tân vương đích đường đệ ), cưu ma la thập y chỉ tha học 《 trung a hàm kinh 》, 《 trường a hàm kinh 》, cộng tứ bách vạn ngôn. Bàn đầu đạt đa mỗi mỗi xưng tán cưu ma la thập đích thần tuệ tuấn tài, kế tân quốc vương thính đáo liễu tán dự, tức diên thỉnh cưu ma la thập tiến cung, đồng thời triệu tập hứa đa ngoại đạo luận sư nhất đồng vấn nan cưu ma la thập, kết quả ngoại đạo toàn bị chiết phục. Nhân thử, kế tân quốc vương canh gia kính trọng cưu ma la thập, tịnh dĩ thượng tân chi lễ cung dưỡng tha.

Đương cưu ma la thập thập nhị tuế thời, mẫu thân hựu huề đái tha phản hồi quy tư quốc. Cưu ma la thập đích cao danh viễn bá, hữu hứa đa quốc gia tranh tương diên sính tha, đãn cưu ma la thập đô ti hào bất động tâm. Đương thời, la thập đích mẫu thân đái lĩnh trứ tha đáo nguyệt thị bắc sơn, hữu nhất vị a la hán kiến đáo cưu ma la thập, phi thường kinh dị địa cáo tố la thập đích mẫu thân: “Ứng đương thường thủ hộ giá vị tiểu sa di, giả như tha năng đáo tam thập ngũ tuế nhi bất phá giới, na ma tương hội đại hưng phật pháp, độ vô sổ chúng sinh.”

Bất cửu, tha môn mẫu tử đáo đạt sa lặc quốc, tiểu tiểu niên kỷ đích cưu ma la thập, cánh nhiên khinh nhi dịch cử địa bả phật đỉnh phóng tại đầu đỉnh thượng. Thử khắc, tha tâm trung ám tự thốn đạo: “Phật đỉnh đích hình thể phi thường đại, vi thập ma giá ma khinh ni?” Tài hữu giá chủng niệm đầu, mã thượng cảm đáo phật đỉnh đích trọng lượng thái đại, lực khí bất cú, bất giác thất thủ, phật đỉnh lập tức điệu hạ lai. Tha đích mẫu thân vấn thập ma duyên cố, tha hồi đáp: “Hài nhi đích tâm hữu phân biệt chấp trứ, sở dĩ phật đỉnh hữu khinh trọng đích soa biệt.”

Cưu ma la thập cân tùy trứ mẫu thân, tại các địa tham học hòa hoằng hóa, bất cận tại phật pháp phương diện canh thượng tằng lâu, nhi thả danh mãn thiên hạ.

Quy tư vương hoàn thân tự tiền vãng ôn túc quốc, nghênh thỉnh cưu ma la thập mẫu tử hồi quốc giáo hóa. Quy tư quốc nguyên chúc tiểu thừa đích giáo pháp, cưu ma la thập quảng khai đại thừa pháp diên, thính văn giả mạc bất hoan hỉ tán thán, đại cảm tương phùng hận vãn. Thử thời, cưu ma la thập chính trị nhị thập tuế, vu thị tại vương cung thụ giới, tòng ti ma la xoa học 《 thập tụng luật 》.

Bất cửu, cưu ma la thập đích mẫu thân quyết tâm đáo thiên trúc tu hành. Tha từ biệt quy tư vương thuyết: “Nhĩ đích quốc vận bất cửu tựu hội suy vi liễu.” Tha chỉ thân tiền vãng thiên trúc, dũng mãnh tinh tiến, chứng đắc a na hàm.

Đương tha yếu thiên trúc thời, tằng kinh đối cưu ma la thập thuyết: “Đại thừa phương đẳng thậm thâm đích giáo pháp, yếu truyện dương đáo đông thổ ( trung quốc ), toàn đắc ngưỡng lại nhĩ đích lực lượng. Đãn thị giá kiện hoành vĩ đích sự, đối nhĩ nhi ngôn, khước một hữu ti hào đích lợi ích, yếu chẩm ma bạn ni?”

Cưu ma la thập hồi đáp thuyết: “Đại thừa bồ tát chi đạo, yếu lợi ích biệt nhân nhi vong khước tự kỷ. Giả như ngã năng cú sử phật đà đích giáo hóa lưu truyện, sử mê mông đích chúng sinh tỉnh ngộ, tuy nhiên ngã hội thụ đáo hỏa lô thang hoạch đích khổ sở, ngã dã một hữu ti hào đích oán hận.”

◎ đại thừa tiểu thừa hỗ vi sư ◎

Cưu ma la thập kế tục lưu tại quy tư quốc, bất cửu, tại phật tự đích cựu sương phòng phát hiện 《 phóng quang kinh 》. Tha triển khai kinh quyển độc tụng, đột nhiên chỉ kiến không bạch đích mộc điệp, tha tri đạo thị ma ám trung tác quái, nhi tụng kinh đích quyết tâm canh gia kiên cố. Vu thị ma lực thất hiệu, kinh văn đích tự tích lập tức phù hiện, tha tiện tụng độc học tập 《 phóng quang kinh 》.

Đãn thị hốt nhiên thính đáo không trung truyện lai: “Nhĩ thị hữu trí tuệ đích nhân, chẩm ma nhu yếu độc 《 phóng quang kinh 》 ni?”

Cưu ma la thập thuyết: “Nhĩ thị tiểu ma, ứng cai tấn tốc ly khứ! Ngã đích tâm ý, như đồng đại địa, bất khả ti hào bị chuyển động.”

Cưu ma la thập tại quy tư quốc, độc tụng hứa đa đại thừa đích kinh luận, lưỡng niên đích quang âm, dĩ năng thông đạt đại thừa giáo pháp đích áo bí.

Quy tư vương vi cưu ma la thập kiến tạo kim sư tử tọa, thượng diện phô trứ cẩm tú tọa nhục, cung thỉnh cưu ma la thập thăng tọa thuyết pháp. Đãn cưu ma la thập thuyết: “Ngã tại kế tân quốc đích sư phụ thượng vị thể ngộ đại thừa đích diệu nghĩa, ngã tưởng yếu thân tự tiền vãng vi tha giải thuyết, sở dĩ ngã bất năng cửu lưu thử địa.”

Bất cửu, cưu ma la thập đích sư phụ bàn đầu đạt đa, bất viễn thiên lí lai đáo quy tư quốc.

Quy tư vương vấn bàn đầu đạt đa: “Nâm vi hà tòng dao viễn đích địa phương quang lâm bổn quốc?”

Bàn đầu đạt đa thuyết: “Nhất lai thính thuyết ngã đích đệ tử cưu ma la thập hữu phi phàm đích thể ngộ, nhị lai thính thuyết đại vương cực lực hoằng dương phật pháp, sở dĩ mạo trứ bạt thiệp sơn xuyên đích gian tân, chuyên trình cản lai quý quốc.”

Cưu ma la thập thính đáo sư phụ quang lâm đích tiêu tức, phi thường địa hỉ thuế, chung vu năng cú thật hiện nguyên tiên đích nguyện vọng.

Cưu ma la thập tiên vi sư phụ giảng thuyết 《 đức nữ vấn kinh 》, nhân vi tòng tiền sư đồ nhị nhân đô bất tương tín cai kinh đích nhân duyên, không, giả đích đạo lý. Sở dĩ, tiên xiển dương bổn kinh, vi phá mê khải ngộ.

Bàn đầu đạt đa vấn cưu ma la thập: “Nhĩ sùng thượng đại thừa đích kinh điển, thị phủ tằng kiến đáo thập ma diệu nghĩa?”

Cưu ma la thập hồi đáp: “Đại thừa đích đạo lý bỉ giác thâm áo, xiển minh ngã không, pháp không đích chân chính không nghĩa; tiểu thừa thiên vu cục bộ đích chân lý, hữu hứa đa khuyết thất.”

Bàn đầu đạt đa thuyết: “Nhĩ nhận vi nhất thiết pháp giai không, phi thường khả phạ a! Na hữu xá ly ‘ hữu pháp ’ nhi ái hảo ‘ không nghĩa ’ đích ni? Tòng tiền hữu nhất cá cuồng vọng đích nhân, mệnh lệnh chức tượng tạo xuất tối tế đích miên ti, na vị chức tượng biệt xuất tâm tài, đặc ý chức xuất tượng vi trần bàn đích tế ti. Cuồng nhân hoàn hiềm thái thô, chức tượng bột nhiên đại nộ, tiện chỉ trứ không trung thuyết: ‘ giá thị tối tế đích miên ti! ’ cuồng nhân nghi hoặc địa vấn: ‘ vi thập ma ngã khán bất kiến ni? ’ chức tượng thuyết: ‘ giá miên ti, phi thường tế trí, tựu tượng ngã giá ma ưu tú đích chức tượng dã khán bất kiến, hà huống thị biệt nhân ni? ’ cuồng nhân thính hậu hỉ duyệt vạn phân, tiện phó tiền cấp chức tượng. Hiện tại nhĩ sở thuyết đích không pháp, tựu tượng na tắc cố sự nhất dạng.”

Cưu ma la thập khổ khẩu bà tâm, liên loại bỉ dụ nhi vỉ vỉ đạo tự đại thừa diệu nghĩa, sư đồ chi gian vãng lai biện luận nhất cá đa nguyệt, chung vu thuyết phục liễu bàn đầu đạt đa.

Bàn đầu đạt đa tán thán trứ thuyết: “Sư phụ vị năng thông đạt, đồ đệ phản nhi khải phát sư phụ đích tâm chí, giá thoại tại kim thiên đắc đáo chứng thật.”

Bàn đầu đạt đa tiện hướng cưu ma la thập đỉnh lễ, thuyết: “Hòa thượng thị ngã đại thừa đích sư phụ, ngã thị hòa thượng tiểu thừa đích sư phụ.”

Đại thừa tiểu thừa hỗ vi sư đồ, truyện vi giai thoại!

◎ phù kiên mộ đức chinh tây vực ◎

Cưu ma la thập đích thần tư tuấn tài, truyện biến chỉnh cá tây vực, nhân nhân khâm phục, mỗi niên cử hành giảng kinh thuyết pháp, tây vực chư vương đô vân tập văn pháp, tịnh trường quỵ tại cưu ma la thập đích pháp tọa bàng biên, nhượng cưu ma la thập đạp trứ đăng thượng pháp tọa.

Cưu ma la thập đích danh thanh bất cận viễn bá tây vực, dã đông truyện chí ngã quốc. Tiền tần phù kiên cửu ngưỡng đại danh, tâm trung tảo dĩ hữu nghênh thỉnh đích tưởng pháp.

Phù kiên kiến nguyên thập tam niên ( tây nguyên 376 niên ), thái sử thượng tấu: “Tại ngoại quốc biên dã, xuất hiện nhất khỏa thiểm lượng đích minh tinh, vị lai ứng đương hữu nhất vị đại đức trí nhân, tương lai đáo ngã quốc.”

Phù kiên thuyết: “Ngã thính thuyết tây vực hữu vị cưu ma la thập, tương dương hữu thích đạo an. Na vị ngoại quốc đích đại đức trí nhân, nhất định thị cưu ma la thập ba!”

Thiện thiện quốc tiền bộ vương hòa quy tư vương đệ, tằng nhất đồng tiền lai triều lễ phù kiên, thuyết tây vực hữu phong phú đích trân châu bảo bối, ứng phái binh thảo phạt. Tiền tần phù kiên kiến nguyên thập thất niên nhị nguyệt ( tây nguyên 380 niên ), thiện thiện vương đẳng nhân hựu tấu thỉnh thảo phạt tây vực. Vu thị thứ niên cửu nguyệt, phù kiên phái khiển kiêu kỵ tương quân lữ quang, lăng giang tương quân khương phi, giai đồng thiện thiện vương, xa sư vương đẳng, suất lĩnh thất vạn đại quân, thảo phạt quy tư cập ô kỳ chư quốc.

Lâm hành chi tiền, phù kiên tại kiến chương cung cử hành tiễn biệt yến, đối lữ quang thuyết: “Đế vương thuận ứng thiên đạo nhi trị quốc, ái dân như tử, na hữu tham thủ quốc thổ nhi chinh phạt đích đạo lý ni? Chỉ nhân vi hoài niệm viễn phương đích đại đức trí nhân bãi liễu! Ngã thính thuyết tây vực hữu nhất vị cưu ma la thập đại sư, tha thâm giải phật pháp, thiện trường âm dương chi lý, thị hậu học đích tông sư. Ngã phi thường tưởng niệm tha. Hiền triết đích nhân, thị quốc gia đích đại bảo, như quả nhĩ chiến thắng quy tư quốc, yếu cản khoái hộ tống tha phản quốc.”

Lữ quang đích quân đội cương xuất phát, cưu ma la thập cáo tố quy tư vương bạch thuần: “Quy tư quốc vận suy vi liễu, tương hữu cường địch tòng đông phương công lai, nhĩ ứng cai cung kính nghênh tiếp, bất yếu phái binh phản kháng.” Đãn thị quy tư vương bất thính khuyến cáo, suất quân phấn lực để kháng, kết quả bị đả đắc lạc hoa lưu thủy, quy tư vương bạch thuần dã tao lai sát thân chi họa.

◎ kỉ kinh phong sương bộ đông thổ ◎

Lữ quang duệ khí phong phát, bình phục quy tư quốc hậu, tiện lánh lập bạch thuần chi đệ bạch chấn vi quy tư quốc vương. Lữ quang lỗ hoạch cưu ma la thập, khán tha niên kỷ thượng tiểu, bất tri tha trí tuệ đích cao thâm, tựu bả tha đương phàm phu tục tử lai hí lộng. Lữ quang cường bách cưu ma la thập dữ quy tư công chủ thành thân, cưu ma la thập khổ khổ thỉnh từ. Lữ quang hựu mệnh lệnh cưu ma la thập kỵ mãnh ngưu hòa thừa ác mã, tưởng khán khán tha tòng ngưu bối hòa mã bối điệu lạc đích hoạt kê tương. Kỉ phiên đích ác tâm khi phụ, cưu ma la thập đô hung hoài nhẫn nhục, ti hào một hữu nộ sắc. Tối hậu, lữ quang cảm đáo tàm quý, tài đình chỉ khinh mạn đích hành vi.

Lữ quang suất quân phản quốc, trung đồ tại sơn hạ trát doanh hưu tức. Cưu ma la thập thuyết: “Bất khả dĩ tại thử địa đình lưu, phủ tắc toàn quân tương sĩ tất định lang bái bất kham, ứng cai bả quân đội thiên vãng cao nguyên thượng.”

Lữ quang bất lý thải cưu ma la thập đích kiến nghị, y nhiên cố ngã. Đương thiên vãn thượng, quả nhiên đại vũ bàng đà, sơn hồng bạo phát, tích thủy hữu sổ trượng thâm, tương sĩ tử vong hữu sổ thiên nhân. Thử thời, lữ quang phương tài cảm thụ đáo cưu ma la thập đích thần dị.

Cưu ma la thập hựu đối lữ quang thuyết: “Giá hung hiểm tử vong đích địa phương, bất nghi cửu lưu, thôi toán thời vận hòa định sổ, nhĩ ứng cản khoái suất binh phản quốc, trung đồ nhất định khả phát hiện phúc địa, thích hợp cư trụ.”

Lữ quang thính tòng cưu ma la thập đích kiến nghị, tấn tốc suất quân ly khai. Đương đại quân đáo đạt lương châu ( kim cam túc tỉnh võ uy huyện ), truyện văn phù kiên dĩ bị diêu trường sát hại, lữ quang hạ lệnh tam quân cảo tố phục tang, tịnh tự lập vi đế, quốc hào lương ( sử xưng hậu lương ), kiến nguyên vi thái an.

Thái an nhị niên ( tây nguyên 387 niên ) chính nguyệt, cô tang đích địa phương quát khởi đại phong. Cưu ma la thập thuyết: “Bất cát tường đích đại phong, hiển kỳ tương hữu bạn loạn phát sinh, đãn bất tất lao sư động chúng, tự nhiên năng bình định!”

Quả nhiên, chí lữ quang long phi nhị niên, trương dịch đích lâm tùng, lư thủy hồ, cừ nam thành, mông tốn đẳng nhân tạo phản, công thôi kiến khang thái thủ đoạn nghiệp vi minh chủ.

Lữ quang tức phái khiển ái thiếp sở sinh đích nhi tử ── tần châu thứ sử thái nguyên công lữ toản, suất lĩnh tinh binh ngũ vạn tiền vãng thảo phạt. Đương thời nhân nhân nhận vi đoạn nghiệp đẳng chỉ thị ô hợp chi chúng, nhi lữ toản ủng hữu uy thanh, thế tất năng cú bình định loạn sự. Lữ quang dã mãn hoài tín tâm khứ bái phóng cưu ma la thập. Cưu ma la thập thuyết: “Ngã quan sát thử hành, tịnh bất năng hoạch thắng hồi lai.”

Bất cửu, lữ toản tại hợp lê bị đả bại. Hậu lai, quách hinh dã khởi binh tác loạn, lữ toản tiện suất lĩnh đại quân phản hồi, hựu bị quách hinh đả bại, toàn quân phúc một, lữ toản chỉ đắc khí giáp quy quốc.

◎ ngũ sắc ti thằng kiến cát hung ◎

Lữ quang phi thường khí trọng đại thần trương tư, hữu nhất thứ trương tư ngọa bệnh tại sàng, lữ quang thập phân tiêu cấp, diên thỉnh hứa đa danh y lai vi tha liệu trị, đãn thị y dược võng hiệu, đột nhiên hữu nhất vị quốc ngoại đích tu hành nhân, danh khiếu la xoa, tự xưng năng cú lệnh trương tư bệnh dũ. Lữ quang tín dĩ vi chân, thưởng tứ la xoa hứa đa trân bảo.

Cưu ma la thập tri đạo la xoa phiến nhân, tựu tiền vãng cáo tố trương tư: “La xoa bất năng trị dũ nhĩ đích bệnh, chỉ hữu đồ lao vô công bãi liễu! Nhân đích vận sổ tuy nhiên ẩn vi bất kiến, đãn khả dĩ mỗ ta hiện tượng lai trắc tri.”

Cưu ma la thập dụng ngũ sắc ti kết thằng, nhiên hậu nhiên thiêu thành hôi, tái đầu tiến thủy trung, thuyết như quả hôi mạt phù xuất thủy diện, hựu tụ hợp thành ti thằng đích bổn trân, hiển kỳ trương tư đích bệnh bất năng thuyên dũ. Sát na gian chỉ kiến thằng hôi phù tụ tại thủy diện, hựu kết hợp thành nguyên lai ti thằng đích mô dạng.

Trương tư phục dụng kỉ thiên dược tề, tiện bệnh cố liễu. Bất cửu, lữ quang dã tử vong. Lữ quang đích thái tử lữ thiệu tiện kế thừa đế vị, đãn quá liễu kỉ thiên, lữ toản sát hại lữ thiệu nhi tự lập, kiến nguyên hàm ninh.

◎ kỳ dịch đối đáp tàng huyền cơ ◎

Lữ toản hàm ninh nhị niên, quái sự liên liên. Phát hiện nhất chỉ mẫu trư sinh hạ tiểu trư, nhất thân tam đầu. Hựu dạ lí hữu phi long tòng đông sương đích tỉnh trung xuất hiện, nhi ba đáo đại điện tiền bàn ngọa, đẳng đáo thiên lượng thời tựu tiêu thất liễu, lữ toản nhận vi giá thị nhất chủng tường thụy, sở dĩ xưng đại điện vi long tường điện. Bất cửu, hựu truyện lai hữu hắc long tại cửu cung môn phi dược đích tiêu tức, vu thị lữ toản hựu bả cửu cung môn cải vi long hưng môn.

Cưu ma la thập đối lữ toản thuyết: “Cận nhật yêu trư xuất hiện, thị tượng chinh quái dị đích sự tương phát sinh. Tiềm long xuất du, dã bất thị cát tường. Long chúc vu âm loại, xuất nhập hữu định thời, đãn thị cận thời thường thường xuất hiện, tượng chinh tai hại yếu lai lâm. Nhất định hội phát sinh bộ hạ soán vị đích sự, nhĩ ứng khắc kỷ tu đức lai vãn hồi thiên vận.” Đãn thị lữ toản khước bất thải nạp trung cáo.

Hữu nhất thiên, lữ toản hòa cưu ma la thập hạ kỳ. Lữ toản cật điệu nhất khỏa cưu ma la thập đích kỳ tử, lữ toản thuyết: “Sát hồ nô đầu.” Cưu ma la thập hồi đáp: “Bất năng sát hồ nô đầu, hồ nô tương sát nhân đầu.” Cưu ma la thập đích thoại, thị hữu ảnh xạ đích ý nghĩa, đãn thị lữ toản vị năng tỉnh ngộ.

Lữ quang đích đệ đệ lữ bảo, hữu nhất cá nhi tử danh khiếu lữ siêu, lữ siêu đích tiểu tự khiếu hồ nô, hậu lai quả nhiên sát tử lữ toản, ủng lập huynh trường lữ long vi đế. Đương thời, đại gia tài hoảng nhiên đại ngộ cưu ma la thập đích dự ngôn.

◎ dịch kinh sự nghiệp quần anh hội ◎

Diêu trường sát tử phù kiên kiến lập hậu tần, ủng hữu quan trung chi địa, tằng hư tâm thỉnh cưu ma la thập lị lâm, đãn thị lữ thị vương tộc, khủng phạ thần kỳ trí tuệ đích cưu ma la thập, nhất đán vi diêu trường sở dụng, tương hội bất lợi lữ thị kiến lập đích lương quốc, vu thị bất chuẩn cưu ma la thập đông hành.

Diêu trường tử hậu, thái tử diêu hưng kế vị, hựu phái khiển sử giả đáo lương quốc đôn thỉnh cưu ma la thập, đãn y nhiên đồ lao vô công.

Hậu tần diêu hưng hoằng thủy tam niên ( tây nguyên 401 niên ) tam nguyệt, tại miếu đình đích tiêu dao viên, thanh thông cánh nhiên biến vi hương chỉ, giá bị công nhận vi tường thụy, tượng chinh trứ đại đức trí nhân tương hội đáo lai. Đồng niên ngũ nguyệt, diêu hưng phái khiển lũng tây thạc đức, tây phạt lương quốc lữ long, lữ long quân đội hội bại, chí cửu nguyệt lữ long thượng biểu quy hàng, cưu ma la thập tài năng tiền vãng quan trung, thử thời, tha dĩ ngũ thập bát tuế liễu.

Hoằng thủy tam niên thập nhị nguyệt nhị thập nhật, cưu ma la thập để đạt trường an. Diêu hưng vạn phân hỉ thuế, dĩ quốc sư chi lễ đãi cưu ma la thập, thứ niên tịnh đôn thỉnh tha đáo tây minh các hòa tiêu dao viên phiên dịch phật kinh, hựu lấn tuyển sa môn tăng khế, tăng thiên, pháp khâm, đạo lưu, đạo hằng, đạo tiêu, tăng duệ, tăng triệu đẳng bát bách dư nhân tham gia dịch tràng.

Cưu ma la thập dịch hữu 《 trung luận 》, 《 bách luận 》, 《 thập nhị môn luận 》, 《 bàn nhược kinh 》, 《 pháp hoa kinh 》, 《 đại trí độ luận 》, 《 duy ma kinh 》, 《 hoa thủ kinh 》, 《 thành thật luận 》, 《 a di đà kinh 》, 《 vô lượng thọ kinh 》, 《 thủ lăng nghiêm tam muội kinh 》, 《 thập trụ kinh 》, 《 tọa thiền tam muội kinh 》, 《 di lặc thành phật kinh 》, 《 di lặc hạ sinh kinh 》, 《 thập tụng luật 》, 《 thập tụng giới bổn 》, 《 bồ tát giới bổn 》, phật tàng, bồ tát tàng đẳng đẳng. Hữu quan phiên dịch đích tổng sổ, y 《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển nhị tái, cộng hữu tam thập ngũ bộ, nhị cửu thất quyển; cư 《 khai nguyên lục 》 quyển tứ tái, cộng hữu thất thập tứ bộ, tam bát tứ quyển.

Đông hán minh đế thời, phật pháp truyện lai trung quốc, lịch kinh ngụy tấn chư triều, hán dịch đích kinh điển tiệm tiệm tăng đa, đãn thị phiên dịch đích tác phẩm đa bất lưu sướng, dữ nguyên phạn bổn hữu sở soa cự.

Cưu ma la thập ki lưu lương quốc thập thất niên, đối vu trung thổ dân tình phi thường thục tất, tại ngữ ngôn văn tự thượng năng vận dụng tự như, hựu gia thượng tha nguyên bổn bác học đa văn, kiêm cụ văn học tố dưỡng, nhân thử, tại phiên dịch kinh điển thượng, tự nhiên sinh động nhi khế hợp diệu nghĩa, tại truyện dịch đích lí trình thượng, đế tạo liễu nhất phiên không tiền đích thịnh huống.

◎ thừa tiên khải hậu đại tông sư ◎

Tòng cưu ma la thập sở phiên dịch đích kinh điển nhi ngôn, khả tri tha trí lực hoằng dương đích, chủ yếu thị căn cư bàn nhược kinh loại nhi kiến lập đích long thụ nhất hệ đích đại thừa trung quan tư tưởng. Tha sở dịch xuất đích kinh luận, tại ngã quốc phật giáo sử thượng, tạo thành cự đại đích ảnh hưởng.

《 trung luận 》, 《 bách luận 》, 《 thập nhị môn luận 》, hậu lai đạo sinh hoằng dương vu nam phương, kinh tăng lãng, tăng thuyên, pháp lãng, chí tùy đại cát tàng nhi tập tam luận tông chi đại thành. Nhân thử, cưu ma la thập bị tôn vi tam luận tông chi tổ. Tam luận tái gia thượng 《 đại trí độ luận 》, nhi thành vi tứ luận học phái. Thử ngoại, 《 pháp hoa kinh 》, thị thiên đài tông đích tự đoan; 《 thành thật luận 》, vi thành thật tông đích căn bổn yếu điển; 《 a di đà kinh 》, 《 thập trụ bì bà sa luận 》, vi tịnh thổ tông đích y cư; 《 di lặc thành phật kinh 》, xúc thành di lặc tín ngưỡng đích phát triển; 《 tọa thiền tam muội kinh 》, xúc tiến bồ tát thiền đích thịnh hành; 《 phạn võng kinh 》, sử ngã quốc năng quảng truyện đại thừa giới pháp; 《 thập tụng luật 》, thị nghiên cứu luật học đích trọng yếu điển tịch.…… Cưu ma la thập tại phật giáo sử thượng, thừa tiên khải hậu, công bất khả một.

Cưu ma la thập phi thường hỉ hảo đại thừa giáo pháp, chí tại quảng diễn xiển minh diệu lý, đãn quan sát đương thời ngã quốc đích tình huống, bất cấm thán tức thuyết: “Ngã như quả hạ bút tác 《 đại thừa a bì đàm 》, giá tuyệt bất thị già đan tử sở năng tương bỉ đích. Hiện tại trung quốc, cụ hữu thâm tri viễn thức đích nhân ngận thiếu, khủng phạ ngận nan hoạch đắc cộng minh. Ngã tại thử địa, hảo tượng chiết đoạn vũ ký đích phi điểu, tương yếu tác thập ma luận trứ ni!” Cưu ma la thập vu thị thê nhiên tác bãi!

Hậu lai, cưu ma la thập chỉ trứ hữu 《 thật tương luận 》 nhị quyển, dĩ cập chú giải 《 duy ma kinh 》, tha đích văn từ uyển ước thanh lệ, bất đãi san cải nhi văn thải phỉ nhiên. Tằng dữ lư sơn tuệ viễn thư tín đáp vấn, hậu nhân đặc tương tha hồi đáp tuệ viễn vấn đại thừa nghĩa thập bát khoa tam quyển, tập vi 《 đại thừa đại nghĩa chương 》.

◎ trà bì hậu thiệt bất tiêu lạn ◎

Diêu hưng thường thường dị tưởng thiên khai, đối cưu ma la thập thuyết: “Đại sư! Nâm thông minh siêu quần, ngộ tính trác việt, thị thiên hạ đệ nhất. Như quả nâm thệ thế liễu, pháp chủng tiện đoạn tuyệt, một hữu nhân khả kế thừa.” Vu thị, diêu hưng bức bách cưu ma la thập tiếp thụ thập danh nữ tử.

Cưu ma la thập khổ bất kham ngôn, đãn vi liễu dịch kinh đại nghiệp, chỉ đắc nhẫn nhục. Tòng thử chi hậu, cưu ma la thập bất trụ tại phật tự tăng phòng, lánh ngoại thiên vãng tha xử. Mỗi phùng thăng tọa giảng thuyết kinh nghĩa, thời thường ngữ trọng tâm trường địa thuyết: “Thí như xú nê trung sinh trường liên hoa, chỉ tu thải hiệt liên hoa, bất tất triêm thủ xú nê a!”

Hữu nhân đối vu cưu ma la thập sinh khởi khinh mạn tâm, dã vọng tưởng phảng hiệu. Cưu ma la thập tiện tập hợp đại chúng, lai đáo thịnh mãn thiết châm đích bát tiền, tha diện sắc ngưng nhiên thuyết: “Như quả các vị năng học ngã tương giá nhất bát đích châm thôn hạ, tựu khả công học ngã đích hành vi. Phủ tắc, hi vọng đại gia các tự an tâm bạn đạo, cẩn thủ giới luật, thiết mạc tái tư sinh vọng tưởng!” Thuyết hoàn thoại, lập khắc bả na mãn bát đích thiết châm thôn hạ, uyển như cật phạn bàn khinh tùng. Đại chúng khán kiến giá hi hữu đích kỳ hiện, đô mục trừng khẩu ngốc, cảm đáo phi thường địa tàm quý.

Cưu ma la thập tại quy tư quốc, tằng tòng ti ma la xoa luật sư học tập. Đương ti ma la xoa nhập quan trung, cưu ma la thập phi thường hân duyệt, đặc địa tiền vãng lễ bái. Ti ma la xoa bất tri cưu ma la thập bị bức bách chi sự, tựu vấn: “Nhĩ tại hán địa hữu thù thắng đích nhân duyên, thụ pháp đích đệ tử hữu đa thiếu nhân?” Cưu ma la thập hồi đáp: “Hán địa đích kinh luật thượng bất hoàn bị, tân kinh hòa chư luận, đại bộ phân thị do ngã truyện dịch, hữu tam thiên đồ chúng cân tùy ngã học pháp. Đãn thị, ngã…… Nghiệp chướng thâm trọng, một hữu y chiếu sư phụ đích giáo hối!”

Hữu nhất vị bôi độ bỉ khâu, tại bành thành tùy duyên độ chúng, thính thuyết cưu ma la thập tại trường an, cánh vị nhiên thán tức: “Ngã dữ tha hí biệt tam bách dư niên, vị năng tương phùng, khủng phạ yếu đẳng đáo lai sinh tái tụ.”

Cưu ma la thập tâm tri thế thọ dĩ tẫn, đãn hoàn hi vọng kế tục dịch kinh hoằng pháp, đương tha sảo giác đắc thân thể tứ đại bất điều, tiện vi tự kỷ trì chú tam biến, hựu thỉnh ngoại quốc đích đệ tử cộng đồng tụng niệm, nhiên nhi hồi thiên phạp thuật. Viên tịch chi tiền, cưu ma la thập hướng tăng chúng cáo biệt thuyết: “Ngã môn nhân phật pháp tương phùng, nhiên nhi ngã thượng vị tẫn đáo thử tâm, khước tương yếu ly khứ, bi thương khởi khả ngôn dụ! Ngã tự nhận vi ngu muội, thiểm vi phật kinh truyện dịch, cộng dịch xuất kinh tam bách dư quyển, chỉ hữu 《 thập tụng luật 》 nhất bộ thượng vị thẩm định, như quả năng bảo tồn bổn chỉ, nhất định một hữu thác ngộ. Ngã hi vọng sở hữu phiên dịch đích kinh điển, năng cú lưu truyện vu hậu thế, nhi phát dương quang đại. Như kim ngã tại đại chúng diện tiền, phát thành thật thệ nguyện ── như quả ngã sở truyện dịch đích kinh điển một hữu thác ngộ, nguyện ngã đích thân thể hỏa hóa chi hậu, thiệt đầu bất hội tiêu lạn.”

Hậu tần diêu hưng hoằng thủy thập nhất niên bát nguyệt nhị thập nhật, tức đông tấn an đế nghĩa hi ngũ niên ( tây nguyên 409 niên ), cưu ma la thập tại trường an viên tịch, vu thị tại tiêu dao viên hỏa hóa. Đương phi hôi yên diệt thời, tha đích hình hài dĩ phấn toái, chỉ hữu thiệt đầu y nhiên như sinh. Giá chính ứng nghiệm liễu tha tòng tiền đích thệ nguyện, lưu cấp ngã môn vô tẫn đích trầm tư hòa miến hoài! ( văn: Tụ nga )

Tương quan báo đạo:A lai: Cưu ma la thập, hoặc cưu ma la thập tháp —— võ uy ký chi tam2012-08-08 13:17:43
Cao tăng truyện: Cưu ma la thập vi hà thú thê vương nữ thụ kĩ thập nhân2012-01-04 11:49:48
Cưu ma la thập: Phá liễu giới quy kết liễu trần duyên2010-09-14 22:52:34
Cưu ma la thập phát hiện đích “Thế giới”2008-09-22 16:25:28
Truy tùy cưu ma la thập đích túc tích — khách thập2008-08-29 10:26:41
Thị tần: Đồ văn: Cưu ma la thập dữ khắc tư nhĩ thạch quật2006-08-31 17:01:52
Trung nhật phật giáo giới nhân sĩ kỷ niệm hậu tần đại dịch kinh gia cưu ma la thập đản thần2004-10-17 10:53:00