Cửu hoa sơn nhục thân điện

Kim kiều giác (696 niên －794 niên ), tân la tăng nhân, vương tộc, truyện thuyết vi địa tàng bồ tát hóa thân, cố nhi hựu danh kim địa tàng. Kim kiều giác tảo niên vi tân la tông thất, diệc thị phái khiển chí đường triều đích lưu học sinh.

Kim kiều giác đản sinh tại cổ đại đích tân la vương quốc. Đương thời, tha thị nhất quốc đích vương tử, sinh hoạt đắc phi thường phú xa; đãn sinh tính đạm bạc đích tha, khước hào vô nhất điểm cao quý đích cảm giác, chỉ thị nhất vị đích bảo trì trứ tĩnh mặc hòa thị độc trứ thư tịch. Tha đích tương mạo sinh lai bất đại mỹ tú, bất quá tha nhân từ đích tâm khước bỉ nhậm hà nhân thuần hậu! Giá khả tại tha tòng tiểu đích thời hầu, tựu đổng đắc đồng tình phạm tội tọa lao đích nhân nhất điểm kiến đáo. Đường cao tông vĩnh huy đích niên gian, nhất thiên tha độc tất chư tử bách gia đích thư tịch, khái nhiên hưng thán thuyết: Nho giáo lục thư, tam thanh đạo thuật, duy độc phật học đích đệ nhất nghĩa đế tối thị thù thắng! Dã tối hợp ngã đích tâm hoài. Vu thị tựu lập chí thế phát xuất gia liễu, na thời tha chính thị nhị thập tứ tuế đích niên linh.

Xuất gia chi hậu, tha ái tĩnh, ái tu tập thiền định, nhân nhi, tha quyết kế yếu ngoại xuất tham mịch thanh u đích thâm sơn khứ tê tu. Một hữu đa cửu, tha chuẩn bị hảo viễn đồ lữ hành đích nhất tao phàm thuyền, huề đái ta tùy thân đích hành lý hòa sung túc đích khẩu lương, tịnh khiên trứ tùy tha xuất gia đích bạch khuyển thiện thính, đan độc giá trứ chu tiếp, ly khai nhân xuyên cảng khẩu, giản trứ đại lục đích biên duyên, tùy trứ mãn phàm đích thuận phong, hướng na cổn cổn đích đại hải tiền tiến. Nhất nhật phàm thuyền khai tiến ngã quốc đích trường giang, nhân thụ cảng khẩu sa than đích trở chỉ, tha nghị nhiên khí thuyền nhi tựu lục lộ tiến hành. Kinh quá liễu bất tri đa thiếu đích khúc kính hòa đại đạo, chung cứu bị tha tại an huy thanh dương huyện cảnh lí, trảo đáo tú kỳ đích cửu tử sơn, vu thị tha tựu phàn trứ tước bích, duyên trứ sơn kính ba thượng sơn tham khán, kết quả tha phát hiện liễu cửu tử sơn trung duy nhất bình dương đích bồn địa, tha tựu tuyển trạch tại bồn địa bàng biên thanh thúy khê thanh thượng đích thạch nham tê trụ.

Nhất thiên, tha chính đoan tọa nhập thiền đích đương nhi, đột nhiên bị nhất chỉ độc thích giảo thương liễu thối bộ, đãn tha y nhiên vô động vu trung đích nguy tọa như cố. Nga khoảnh, do bích trung phiêu hạ nhất vị mỹ lệ phụ nhân, kiểm nhẫm tái bái đích quỹ dược thuyết: Thích tài tiểu nhi vô tri, độc phạm tôn nhan, hiện tại thiếp nguyện xuất tân tuyền, dĩ bổ quá thất. Ngôn cật bất kiến, bất nhất sát na nham bích gian sàn sàn đích lưu xuất liễu tân đích tuyền thủy, kinh thử chi hậu, tha dã tựu miễn khứ liễu ngoại xuất cấp thủy chi lao. ( giá tựu thị cửu hoa sơn hữu danh đích đông nham long nữ tuyền. )

Tương truyện, thử thời sơn hạ hữu nhất vị mẫn công trường giả, bình thường hảo tăng nhạc thi, mỗi thứ cử hành cung dưỡng bách tăng thời, tổng thị khiếm khuyết nhất vị, nhân nhi, mỗi thứ đô đắc thân tự thượng sơn lai thỉnh tha; bất nhiên, tựu vô pháp hoạch đắc viên mãn đích công đức. Bất cửu chi hậu, vi trứ độ sinh khai tích đạo tràng, tha hướng mẫn công trường giả hóa cửu tử sơn đích địa, mẫn công thuyết: Tùy nâm đích tôn ý! Tha tức tương ca sa nhất lĩnh trịch hướng thái không, xạ hạ đích hắc ảnh cánh bả sở hữu cửu tử sơn địa tẫn hành già cái, vu thị mẫn công dã tựu ngận hoan hỉ đích bả cửu tử sơn xá hiến liễu. Mẫn công hữu nhất cá nhi tử, nhân kính ngưỡng tha đích đức phạm, tựu tùy tha xuất gia pháp danh đạo minh hòa thượng, dĩ hậu mẫn công nhân thính pháp đích tiện lợi, phản bái nhi tử vi sư, thành vi phật môn trung đích thiên cổ giai thoại. Hiện tại địa tàng bồ tát đích thánh tượng bàng biên trạm trứ nhất cá niên thanh đích hòa thượng hòa nhất cá lão công, tựu thị tha môn phụ tử lưỡng vị.

Tha bất chỉ nhạc vu tu tập tinh thần hòa nhất nhi thanh lãng đích thiền định, tịnh thả vu giảng kinh thuyết pháp ngoại hoan hỉ mô tả đại thừa đích tứ đại bộ kinh điển, dĩ tác quảng hoằng bố thi, sở dụng đích văn cụ do nam lăng đích dũ đãng đẳng đích đệ tử cung dưỡng.

Chí đức sơ niên đích thời hầu ( công nguyên thất ngũ lục ), sơn hạ đích danh sĩ chư cát tiết suất lĩnh liễu nhất ban thôn lão, cộng tác đăng sơn đích du nhạc, hành chí sơn trung bình dương đích địa khu, chi kiến thê thê phương thảo đích thượng diện, di mạn đích bạch vân nhiễm nhiễm thượng thăng, nhật sắc tiên minh chi hạ, khê giản đích thủy thanh khanh thương bất tuyệt, tha môn bị mỹ cảnh hảo kỳ sở sử, cánh nhiên vu bất tri giác trung vãng tiền tham u, bất kỳ nhiên tại thạch nham trung phát hiện nhất vị cô nhiên bế mục đích phu tọa thiền tăng, bàng biên lập trứ chiết liễu nhất túc đích cổ đỉnh, cổ đỉnh lí chi thị trang trứ thiếu sổ đích bạch mễ giảo phan trứ bạch thổ phấn, bất cửu, thiền tăng xuất định liễu, tùy bả mễ thổ chử thục liễu tự thực, thực hoàn hựu mặc mặc tĩnh tọa. Thôn lão môn kiến liễu phi thường cảm động đích thuyết: Sư phó! Nâm giá dạng đích khổ hành, thị ngã môn lân cư sơn hạ nhân đích quá thất a! Nhân nhi, một hữu kỉ thời, thôn lão môn tựu phát tâm vi tha cấu kiến nhất tọa pha đại đích thiền vũ, tịnh bất đoạn đích cung dưỡng trứ tứ thời đích mễ lương.

Kiến trung sơ niên gian ( công nguyên thất bát ○) quận thủ trương nham, vi trứ kính ngưỡng tha sùng cao đích đạo đức, hòa lợi sinh đích sự nghiệp, thiên di cựu đích tự biển, thượng tấu đức tông hoàng đế chính thức miễn kiến tự viện, đạo tràng chí thử, phương thủy trăn vu trang nghiêm. Thử thời tân la quốc phật giáo đích tăng chúng, văn phong tiền lai thân cận đích hữu sổ bách nhân, tiệm tiệm tăng đa chúc thiếu, lương thực vô pháp duy trì. Nhất thiên tha tại tự bàng khai phát ngận đa tế niêm như diện đích thanh bạch thổ phấn, chuẩn bị lai bổ lương thực đích bất túc; đãn thâm thụ tha đức hóa đích tăng chúng, khước dị khẩu đồng thanh đích thỉnh cầu thuyết: “Nguyện thỉnh pháp thực lai tư dưỡng tuệ mệnh, bất dĩ vật thực nhi diên trường sinh mệnh.” Hiển nhiên tha môn dĩ kinh bất dĩ sinh mệnh vi trọng liễu, giá thị hà đẳng đích cảm động nhân nha! Đương thời, phật giáo giới trung giai tán dự tha môn vi “Nam phương đích khô cảo chúng”!

Trinh nguyên thập niên ( công nguyên thất cửu ngũ ) hạ thiên đích quý tiết, nhất nhật tha vu đại điện trung triệu tập tăng chúng chư sư cáo biệt, chư sư mang mang nhiên bất tri tha đích sở dĩ, đương thời chi kiến quần sơn tại trứ bi minh, nham thạch tại trứ vẫn trụy, nhật nguyệt tại trứ biến sắc, nhi tha khước an tường đích kết già phu tọa đích kỳ tịch liễu. Na nhất niên chính thị tha cửu thập cửu tuế đích thời hầu.

Địa tàng nhục thân tháp

Viên tịch hậu, nhục thân an tại thạch hàm trung. Kinh quá tam niên đích thời gian, đồ chúng môn khai khải thạch hàm, phát giác nhục thân một hữu ti hào tổn phôi, nhi thả nhan mạo như sinh vô dị, vu thị cử dư nhục thân nghênh nhập thần quang lĩnh bảo tháp, nhất lộ thượng chỉ văn cốt tiết diêu động do như kim tỏa hám minh đích thanh âm, kinh vân: “Bồ tát câu tỏa, bách hài minh hĩ.” Khả dĩ chứng tri vi chân chính đích địa tàng bồ tát ứng thế vô nghi. Đồng thời lễ bái cung kính kim địa tàng bồ tát chân tượng, sở đắc đích lợi ích, giai như địa tàng kinh sở tái vô dị, canh vi minh xác hiển chứng. Nhân thử, thiên sổ bách niên lai, phật giáo đích tín đồ bất từ sổ thiên lí đích dao viễn, nhi nhạc vu phát tâm tiền vãng triều bái giả lạc dịch bất tuyệt! Vưu kỳ thị thất nguyệt tam thập nhật bồ tát thánh đản chi kỳ, cửu hoa sơn thánh địa ( thiên bảo niên gian, lý thái bạch đăng sơn nhân kiến sơn phong tú lệ cố canh cải chi ) sổ thập lí đích phạm vi nội biến mãn liễu nhất bộ nhất chiêm tam bộ nhất bái đích lão ấu nam nữ đích phật giáo đệ tử, khả kiến bồ tát kết duyên chi quảng, cảm nhân chi thâm hĩ!