Viên châu ngưỡng sơn tuệ tịch thông trí thiền sư, tục tính diệp, thiều châu hoài hóa nhân. Cửu tuế thời, tuệ tịch thiền sư bối trứ phụ mẫu đầu quảng châu hòa an tự, tòng bất ngữ thông thiền sư xuất gia. Thập tứ tuế đích thời hầu, phụ mẫu phái nhân bả tha trảo hồi gia, cường bách cấp tha thú thân. Tuệ tịch thiền sư kiên quyết bất tòng, tịnh khảm đoạn tự kỷ đích lưỡng cá thủ chỉ đầu, quỵ tại phụ mẫu diện tiền, phát thệ dục cầu chính pháp, dĩ báo đáp phụ mẫu dưỡng dục chi ân. Phụ mẫu kiến dã ý chí như thử kiên quyết, chỉ hảo đồng ý. Vu thị tuệ tịch thiền sư hựu trọng tân hồi đáo bất ngữ thông thiền sư tọa hạ, tịnh đắc dĩ chính thức lạc phát. Tuệ tịch thiền sư ngộ đạo tâm thiết, tại hoàn một hữu thụ cụ túc giới đích thời hầu, tức dĩ sa di đích thân phân, khai thủy du phương tham học. Sơ lễ cát châu đam nguyên sơn ứng chân thiền sư, dĩ ngộ huyền chỉ, hậu hựu tham duy sơn linh hữu thiền sư, toại thăng đường áo.

Nhất nhật, đam nguyên hòa thượng cáo tố tuệ tịch thiền sư: “Quốc sư ( nam dương tuệ trung ) đương thời truyện đắc lục đại tổ sư viên tương, cộng cửu thập thất cá, thụ dữ lão tăng. Nãi viết: ‘ ngô diệt hậu tam thập niên, nam phương hữu nhất sa di đáo lai, đại hưng thử giáo, thứ đệ truyện thụ, vô lệnh đoạn tuyệt. ’ ngã kim phó nhữ, nhữ đương phụng trì.” Thuyết hoàn tiện tương ký hữu cửu thập thất cá viên tương đích bổn tử giao cấp tuệ tịch thiền sư.

Tuệ tịch thiền sư tiếp quá hậu, khán liễu nhất biến, tiện tương bổn tử thiêu điệu liễu.

Hậu lai, đam nguyên hòa thượng hữu nhất thiên vấn tuệ tịch thiền sư: “Tiền lai chư tương, thậm nghi bí tích.”

Tuệ tịch thiền sư đạo: “Đương thời khán liễu tiện thiêu khước dã.”

Đam nguyên hòa thượng đạo: “Ngô thử pháp môn vô nhân năng hội, duy tiên sư cập chư tổ sư, chư đại thánh nhân phương khả ủy tất ( động tất, khán phá ), tử hà đắc phần chi?”

Tuệ tịch thiền sư đạo: “Tuệ tịch nhất lãm, dĩ tri kỳ ý. Đãn dụng đắc, bất khả chấp bổn dã.”

Đam nguyên hòa thượng đạo: “Nhiên tuy như thử, vu tử tức đắc, hậu nhân tín chi bất cập.”

Tuệ tịch thiền sư đạo: “Hòa thượng nhược yếu trọng lục bất nan, tức trọng tập nhất bổn trình thượng, canh vô di thất.”

Đam nguyên hòa thượng đạo: “Nhiên.”

Đệ nhị thiên, đam nguyên hòa thượng thượng đường, tuệ tịch thiền sư tẩu xuất đại chúng, tác thử ○ tương, tiếp trứ dĩ song thủ thác cấp đam nguyên hòa thượng thượng khán, nhiên hậu thối bộ xoa thủ nhi lập. Đam nguyên hòa thượng dĩ lưỡng thủ tương giao, tác quyền kỳ chi. Tuệ tịch thiền sư tiện tiến tiền tam bộ, tác nữ nhân bái. Đam nguyên hòa thượng kiến thử, toại điểm đầu xưng khả, tuệ tịch thiền sư vu thị lễ bái nhi thối.

Nhất nhật, tuệ tịch thiền sư chính tại tẩy nạp y, đam nguyên hòa thượng tẩu thượng cân tiền, vấn đạo: “Chính nhẫm ma thời tác ma sinh?”

Tuệ tịch thiền sư đạo: “Chính nhẫm ma thời hướng thậm ma xử kiến?”

Đam nguyên hòa thượng tri đạo tuệ tịch thiền sư dĩ kinh ngộ chỉ, bất tái khám nghiệm, tiện tẩu khai liễu.

Tuệ tịch thiền sư ngộ đạo hậu bất cửu tức ly khai đam nguyên, vãng tham duy sơn linh hữu hòa thượng.

Duy sơn hòa thượng vấn: “Nhữ thị hữu chủ sa di, vô chủ sa di?”

Tuệ tịch thiền sư đạo: “Hữu chủ.”

Duy sơn hòa thượng hựu vấn: “Chủ tại thậm ma xử?”

Tuệ tịch thiền sư vu tiện tòng tây biên quá đáo đông biên trạm lập. Duy sơn hòa thượng nhất kiến, tiện tri đạo tha bất đồng phàm hưởng.

Tuệ tịch thiền sư vấn: “Như hà thị chân phật trụ xử?”

Duy sơn hòa thượng đạo: “Dĩ tư vô tư chi diệu, phản tư linh diễm chi vô cùng, tư tẫn hoàn nguyên, tính tương thường trụ, sự lý bất nhị, chân phật như như.”

Tuệ tịch thiền sư nhất thính, ngôn hạ triệt ngộ, tòng thử dĩ hậu, tha tiện lưu tại duy sơn hòa thượng tọa hạ, chấp thị tiền hậu, bàn hoàn thập ngũ niên chi cửu. Hậu trụ ngưỡng sơn khai pháp hóa chúng, đạo dự thiên hạ. Kỳ tiếp cơ lợi vật, bị hậu nhân thị vi tông môn tiêu chuẩn.

Tằng hữu thượng đường pháp ngữ vân: “Nhữ đẳng chư nhân, các tự hồi quang phản chiếu, mạc ký ngô ngôn, nhữ vô thủy kiếp lai, bối minh đầu ám, vọng tưởng căn thâm, tốt nan đốn bạt. Sở dĩ giả thiết phương tiện, đoạt nhữ thô thức. Như tương hoàng diệp chỉ đề, hữu thậm ma thị xử! Diệc như nhân tương bách chủng hóa vật, dữ kim bảo tác nhất phụ hóa mại, chỉ nghĩ khinh trọng lai cơ. Sở dĩ đạo thạch đầu thị chân kim phô, ngã giá lí thị tạp hóa phô. Hữu nhân lai mịch thử phẩn, ngã diệc niêm dữ tha. Lai mịch chân kim, ngã diệc niêm dữ tha.” Thời hữu tăng vấn: “Thử phẩn tức bất yếu, thỉnh hòa thượng chân kim.” Sư viết: “Ngão thốc nghĩ khai khẩu, lư niên diệc bất hội.” Tăng vô đối. Sư viết: “Tác hoán tắc hữu giao dịch, bất tác hoán tắc vô. Ngã nhược thuyết thiền tông, thân biên yếu nhất nhân tương bạn diệc vô, khởi huống hữu ngũ bách thất bách chúng tà? Ngã nhược đông thuyết tây thuyết, tắc tranh đầu hướng tiền thải thập. Như tương không quyền cuống tiểu nhi, đô vô thật xử. Ngã kim phân minh hướng nhữ thuyết thánh biên sự, thả mạc tương tâm thấu bạc. Đãn hướng tự kỷ tính hải, như thật nhi tu, bất yếu tam minh lục thông. Hà dĩ cố? Thử thị thánh mạt biên sự. Như kim thả yếu thức tâm đạt bổn, đãn đắc kỳ bổn, bất sầu kỳ mạt. Tha thời hậu nhật, tự cụ khứ tại. Nhược vị đắc bổn, túng nhiêu tương tình học tha diệc bất đắc. Nhữ khởi bất kiến duy sơn hòa thượng vân: ‘ phàm thánh tình tẫn, thể lộ chân thường, sự lý bất nhị, tức như như phật. ’”

Tuệ tịch thiền sư viên tịch vu đại trung thất niên (853), xuân thu bát thập tam. Thụy thông trí thiền sư. Tuệ tịch thiền sư nhất sinh phu dương tông giáo, tiền hậu phàm tứ thập dư niên, kinh tha điểm bát khai ngộ giả bất kế kỳ sổ. Hậu nhân tôn tha vi duy ngưỡng tông chủ.