Hàng sinh phù điêu

Phật đà xuất sinh tại lam bì ni hoa viên đích vô ưu thụ hạ. Giá tọa hoa viên thị ma gia phu nhân đích phụ thân thiên tí quốc vương vi kỳ thê lam bì ni sở tạo, vị vu già bì la vệ cập đề bà đà kha lưỡng thành chi gian. Viên nội thụ mộc ống úc phù sơ, thế gian vô bỉ, cừ lưu trì chiểu biến bố, ma ni chư bảo, biến mãn viên uyển.

Căn cư đương địa đích phong tục, nữ nhân sinh sản yếu phản hồi nương gia. Đương mã xa kinh quá viên trung nhất phiến vô ưu thụ lâm thời, ma gia phu nhân kiến kỳ trung nhất khỏa đại vô ưu thụ hoa sắc hương tiên, chi diệp phồn mậu, vu thị cử hữu thủ tưởng khiên trích, thái tử tựu tiệm tiệm địa do tòng hữu hiếp xuất sinh liễu.

Thích già thái tử nhất xuất sinh tiện hội tẩu lộ thuyết thoại. Tha triều trứ đông nam tây bắc tứ cá phương hướng các tẩu thất bộ, nhiên hậu nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa, tác sư tử hống: “Ngã tòng kim nhật, bất phục canh thụ mẫu nhân chi thai, thử tức thị ngã tối hậu biên thân. Tòng thị dĩ khứ, ngã đương tác phật.” Thái tử mỗi tẩu nhất bộ, túc hạ tựu khai xuất nhất đóa thánh khiết đích liên hoa, đại như xa luân; hựu hữu lưỡng điều long dược thượng không trung, hướng hạ phún thủy, nhất lãnh nhất nhiệt, vi thái tử mộc dục. Đương thời thái tử thân phóng quang minh, chướng tế nhật nguyệt, thượng giới chư thiên, thủ trì bạch cái bạch phất, chân kim vi bính, đại như xa luân, hư không trung nhất thiết vi diệu âm nhạc, ca vịnh chi thanh, tự động minh hưởng, hương hoa như vũ nhi hạ, xử xử biến mãn, dị thường hi hữu. Thuyết hoàn hậu, thái tử tựu hòa bình thường tiểu hài nhất dạng, bất năng hành tẩu dã bất năng ngôn ngữ liễu.

Trực đáo kim thiên, phật giáo đồ vi liễu kỷ niệm phật đà hàng sinh, tại phật đản nhật phảng chiếu xuất sinh thời tràng cảnh, dụng hương hoa thang thủy vi nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa đích thích già thái tử tố tượng mộc dục, giá nhất thiên dã xưng vi “Dục phật tiết”. Tại lam bì ni đương địa, mỗi niên tối thịnh đại đích tiết nhật tiện thị phật đản nhật. Nhân môn tại chiêm lễ phật đà đích đồng thời, dã lai đáo ma gia phu nhân miếu triều bái phật mẫu. Thậm chí hữu ngận đa ấn độ giáo đồ dã lai đáo giá lí triều bái, nhân vi tha môn nhận vi phật đà thị bì thấp nô đích hóa thân, ma gia phu nhân tắc bị đương thành ấn độ giáo đích thiên hậu cung phụng.

Phật đà xuất sinh đích nhật kỳ, lịch lai chúng thuyết phân vân, bất đồng đích truyện thừa hữu trứ bất đồng đích ký tái, hậu thế học giả dã căn cư bất đồng đích sử liêu tố xuất các chủng thôi đoạn. 《 đại đường tây vực ký 》 trung chỉ xuất liễu đại chúng bộ dĩ ấn độ lịch pháp đích tam nguyệt bát nhật vi phật đản nhật, thượng tọa bộ tắc nhận vi thị tam nguyệt thập ngũ nhật. Hán truyện phật giáo lịch lai dĩ chu chiêu vương nhị thập tứ niên, giáp dần niên ( tức công nguyên tiền 977 niên ) tứ nguyệt sơ bát vi phật đản nhật, giá cá truyện thống nhất trực diên tục đáo hiện tại. 1950 niên, tư lí lan tạp thủ đô khoa luân pha cử bạn đích thủ giới “Thế giới phật giáo đồ hữu nghị hội” tố xuất quyết nghị: Phật đà đản sinh vu công nguyên tiền 623 niên ngũ nguyệt đích nguyệt viên nhật. Thử quyết định diên tục liễu nam truyện hòa tàng truyện phật giáo đích truyện thống, giá nhất thiên tức “Vệ tắc tiết”. Hiện tại đích phật lịch tựu dĩ giá cá thời gian vi chuẩn.

Thích già thái tử xuất sinh hậu, già bì la vệ quốc tiếp liên xuất hiện các chủng cát tường đích sự tình. Trọc thủy biến thanh, ngũ cốc phong đăng, hoa mộc phồn mậu, nhân tế hòa mục. Dữ thái tử đồng nhật hàng sinh đích hài tử, mẫu tử đô thập phân kiện khang. Na thiên xuất sinh đích ngưu mã dã đô thập phân kiện tráng, liên nhất căn tạp sắc tông mao đô một hữu. Tịnh phạn vương hỉ bất tự thắng, triệu khai vô già đại hội, bố thi ẩm thực tư cụ cấp toàn quốc đích thần dân, hoàn thích phóng liễu quốc nội sở hữu đích tù đồ hòa bị thúc phược đích cầm thú. Tịnh phạn vương vi thái tử thủ danh vi kiều đạt ma · tất đạt đa, ý tư thị “Nhất thiết nghĩa thành tựu giả”.