Ngã môn yếu cáo tố sở ái đích nhân: “Thân ái đích! Quá khứ ngã môn nhượng bỉ thử đô thụ liễu ngận đa khổ, nhân vi ngã môn đô vô pháp xử lý phẫn nộ. Hiện tại, ngã môn tất tu nhất khởi lai tưởng cá tân phương pháp, hảo hảo địa chiếu cố tự kỷ đích phẫn nộ.”

Phật pháp khả dĩ tiêu trừ phẫn nộ đích tâm hỏa, thống khổ đích nhiệt độ, khả dĩ tại đương hạ đái cấp ngã môn khoái nhạc dữ ninh tĩnh đích trí tuệ. Nhân thử, ngã môn tưởng xuất lai đích hòa giải bạn pháp, dã ứng cai kiến lập tại phật pháp đích cơ sở thượng.

Đương phẫn nộ đích năng lượng sinh khởi thời, ngã môn thường hội hữu cổ trùng động, tưởng khứ trừng phạt sử ngã môn thống khổ đích nhân, dĩ phát tiết nội tâm đích phẫn nộ. Giá thị ngã môn nội tại đích nhất chủng tập khí, mỗi đương thống khổ thời, tổng thị trách quái tha nhân đái cấp ngã môn thống khổ. Kỳ thật, ngã môn tài ứng cai vi tự kỷ đích phẫn nộ phụ trách, đãn thị, ngã môn tổng thị vô tri địa tương tín, như quả năng thuyết hoặc tố thập ma lai trừng phạt tha, tựu hội giác đắc thư phục nhất điểm. Ngã môn ứng cai tương giá dạng đích tín niệm triệt để liên căn bạt trừ, nhân vi sinh khí thời sở thuyết hoặc sở tố đích nhậm hà sự, đô chỉ hội canh gia thương hại bỉ thử đích quan hệ. Sở dĩ, thí trứ tại sinh khí thời, thập ma đô bất yếu tố.

Đương nhĩ thuyết liễu nan thính đích thoại, hoặc tố liễu báo phục biệt nhân đích sự, phẫn nộ thường thường chỉ hội hữu tăng vô giảm. Nhân vi như quả nhĩ sử biệt nhân thụ khổ, na nhân dã hội thuyết ta hoặc tố ta thập ma lai báo phục nhĩ, tha dã hi vọng giá ma tố hội thư phục nhất điểm. Oan oan tương báo đích kết quả, trùng đột tiện kế tục khoách đại, tức sử đồng dạng đích trùng đột nhất tái phát sinh, nhĩ môn dã đô thanh sở mỗi thứ đích phẫn nộ dữ thống khổ thị như hà khoách đại, đãn nhưng nhiên vị tòng kinh nghiệm lí hữu sở học tập. Nhân vi nhĩ tòng vị phát hiện, mỗi thứ trừng phạt đối phương thời, chỉ hội sử tình huống canh gia ác hóa.

Trừng phạt biệt nhân tựu thị trừng phạt tự kỷ, vĩnh viễn đô thị như thử. Mỗi đương mỹ quốc trừng phạt y lạp khắc thời, bất đãn y lạp khắc thụ khổ, mỹ quốc dã thụ khổ. Đồng dạng địa, đương y lạp khắc tưởng thương hại mỹ quốc thời, bất đãn mỹ quốc thụ khổ, y lạp khắc dã thụ khổ, giá dạng đích tình huống tại thế giới các địa đô thị như thử. Vô luận tại dĩ sắc liệt dữ ba lặc tư thản chi gian, hoặc tại hồi giáo đồ dữ ấn độ giáo đồ chi gian, hoặc nhĩ tại dữ lánh nhất cá nhân chi gian, đô thị như thử. Sở dĩ, nhượng ngã môn tỉnh quá lai ba! Nhận thanh nhất hạng sự thật, trừng phạt biệt nhân tịnh phi thông minh đích phương pháp. Đại gia đô thị thông minh nhân, ứng cai hảo hảo địa thiện dụng tự kỷ đích trí tuệ, tập tư quảng ích, cộng đồng ước định nhất cá năng chiếu cố phẫn nộ đích phương pháp, minh bạch trừng phạt đối phương kỳ thật thị bất trí chi cử. Sở dĩ, nhĩ môn yếu tương hỗ thừa nặc, đương sinh khí thời, bất hội ý khí dụng sự địa thuyết thoại hoặc tố sự, nhi hội hồi đáo tự kỷ, dĩ niệm niệm phân minh địa hô hấp dữ tẩu lộ lai chiếu cố phẫn nộ.

Lợi dụng nhĩ môn tâm tình du khoái thời, thiêm hạ hòa bình điều ước —— nhất chỉ chân thụ đích điều ước. Giá hòa bình điều ước thị hoàn toàn cơ vu chân ái nhi thiêm đính, dữ chính đảng chi gian sở thiêm thự đích chính trị điều ước hoàn toàn bất đồng, nhân vi na hoàn toàn thị vi liễu các tự đích lợi ích, bỉ thử chi gian nhưng sung mãn hoài nghi dữ phẫn nộ, nhĩ môn đích hòa bình điều ước tắc thị xuất vu chân ái đích thệ ước.