Chân chính đích khoái nhạc thị thập ma?

Như quả hữu nhân gia lí sinh liễu tiểu bảo bảo, nhất bàn ngã môn đô hội thuyết cung hỉ cung hỉ, khả hỉ khả hạ. Đãn thị phật giáo nhận vi nhân sinh khổ đa nhạc thiếu, tức sử thị “Sinh”, dã thị nhất chủng khổ, sở dĩ phật pháp giáo ngã môn bất yếu dĩ khổ vi nhạc, yếu ly khổ đắc nhạc.

Đối vu sinh mệnh trung tứ chủng cơ bổn hiện tượng — sinh, lão, bệnh, tử, phật giáo xưng chi vi “Tứ khổ”. Kỳ trung lão, bệnh, tử bị thị vi khổ bỉ giác dịch lý giải, đãn như quả thuyết “Sinh” dã thị nhất chủng khổ, đại đa sổ nhân khả năng tựu ngận nan lý giải liễu.

Kỉ hồ mỗi cá nhân đối vu cương xuất sinh thời đích tình hình, đô dĩ bất phục ký ức, anh nhi xuất sinh thời cứu cánh giác đắc khổ hoàn thị nhạc, thùy dã bất hiểu đắc. Đãn thị ngã môn khả dĩ thôi tưởng, anh nhi đích bì phu phi thường tế nộn quang hoạt, đệ nhất thứ ly khai mẫu thể, sạ nhiên tiếp xúc ngoại giới đích không khí thời, cảm giác nhất định ngận bất thư phục, ngận nan quá. Hoàn cảnh sậu nhiên đích cải biến, nhượng anh nhi xuất sinh thời hào đào đại khóc, khả thị khước hựu phi đắc lai đáo giá cá thế giới bất khả.

Đối mẫu thân nhi ngôn, sinh sản khủng phạ dã bất thị nhất kiện khinh tùng đích sự. Ngận đa phụ nữ đối vu sinh sản thời thụ đích thống khổ, tức sử dụng “Thống bất dục sinh” tứ cá tự, đô hoàn bất túc dĩ hình dung, sở dĩ cổ nhân tài hội bả sinh nhật xưng vi “Mẫu nan nhật”. Đãn thị tiểu hài xuất sinh hậu, thống khổ giải trừ liễu, mẫu thân hựu hội giác đắc ngận an úy, ngận khoái nhạc, tựu tượng lịch kinh thiên tân vạn khổ, chung vu ba thượng sơn phong, tái dã bất nhu yếu vãng thượng ba thời, tựu hội giác đắc hân hỉ nhược cuồng. Kỳ thật giá chỉ thị khổ nan, áp bách cảm giải trừ hậu sở sản sinh đích khoái nhạc cảm thụ, thị khổ chi hậu đích kết quả, tịnh bất thị lánh ngoại hữu tân đích khoái nhạc sản sinh. Khả kiến “Sinh” thị nhất kiện khổ sự, tịnh bất thị chân chính đích khoái nhạc.

Xuất sinh thị khổ, tại nhân đích nhất sinh đương trung, chân chính đích khoái nhạc dã một đa thiếu. Nhất bàn nhân cảm thụ đáo đích khoái nhạc, đô thị nhân vi mãn túc liễu “Ngũ dục” — nhãn, nhĩ, tị, thiệt, thân — nhi đắc lai đích dục nhạc, lệ như: Nhãn tình khán đáo mỹ cảnh, nhĩ đóa thính đáo duyệt âm, tị tử văn đáo hương vị, chủy ba thường đáo mỹ thực, thân thể hữu nhu nhuyễn tế hoạt đích xúc cảm. Hoàn hữu, hòa biệt nhân đàm thoại đàm đắc ngận đầu cơ, hoặc thị hoạch đắc nhất hạng tân đích thành quả, phát hiện nhất thung tân đích sự thật, nhượng tự kỷ giác đắc ngận hữu thành tựu cảm…… Đẳng, giá ta chúc vu tâm lý tằng diện đích thưởng tâm nhạc sự, dã đô chúc vu “Dục nhạc”.

Dục nhạc đích “Nhạc” đô bao hàm trứ “Khổ” tại kỳ trung, thị “Nhạc trung đái khổ”, đãn thị ngã môn đại đa sổ nhân khước đối giá dạng đích sự thật hào vô sở tri. Lệ như nhất cá hi thế hãn kiến, mỹ nhược thiên tiên đích mỹ nhân xuất hiện tại nhĩ nhãn tiền, nhân vi ngận nan đắc kiến đáo, sở dĩ nhĩ hội ngận hân thưởng tha, nhất kiến đáo tha tựu giác đắc ngận khoái nhạc. Đãn thị, như quả thiên thiên nhượng nhĩ kiến đáo mỹ lệ đích đông tây, hoặc thị nhượng mỹ nữ, soái ca thiên thiên tại nhĩ diện tiền xuất hiện, nhượng nhĩ khán cá cú, tựu một hữu thập ma hi kỳ liễu. Đoản tạm đích tiếp xúc tuy nhiên lệnh nhân giác đắc mục huyễn thần mê, tiếp xúc thứ sổ đa liễu dĩ hậu, khoái nhạc tiện đãng nhiên vô tồn.

Phàm thị dục nhạc, đô thị tạm thời, vô thường đích, ngận khoái tựu hội quá khứ, cảm giác thượng ngận chân thật, kỳ thật ngận hư huyễn, nhi hư huyễn đích cảm thụ bổn thân tựu thị nhất chủng khổ. Nhân thử, ngũ dục chi nhạc nhưng tại thống khổ chi trung, thuyết xuyên liễu, giá chủng khoái nhạc chỉ thị nhất chủng hòa “Khổ” tương đối đích cảm thụ.

Giá dạng khán lai, sinh nhi vi nhân hảo tượng một hữu thập ma trị đắc khoái nhạc đích sự, kỳ thật dã bất tẫn nhiên. Nhân vi hoàn hữu nhất chủng nhạc khiếu tố “Định nhạc”, dã tựu thị thiền định đích khoái nhạc, bỉ dục nhạc canh thắng nhất trù, khoái nhạc đích cảm thụ dã canh cường liệt nhất ta. Nhân vi tại thiền định trung dĩ kinh bãi thoát liễu thân tâm hạn chế, đặc biệt thị thân thể đích phụ đam hòa bệnh thống đô hội tiêu thất bất kiến, bất tái hữu trầm trọng đích cảm giác, giá thời hầu tâm lí hội sản sinh nhất chủng mãn túc cảm, nhi thả giá chủng “Vô sự nhất thân khinh” đích cảm thụ thị phi thường khoái nhạc đích. Chỉ thị xuất định dĩ hậu, nhân vi thân thể hoàn tại, sở dĩ nhân thân thể nhi hữu đích chủng chủng phụ đam y nhiên tồn tại. Nhân thử, định nhạc dã bất khả năng trường cửu duy trì.

Tối cứu cánh đích khoái nhạc thị “Giải thoát chi nhạc”, thấu quá tu hành đắc đáo giải thoát chi hậu, bất tái hữu nhậm hà khốn nhiễu cập phiền não, tâm lý thượng bất tái hữu nhậm hà phụ đam, giá thời hầu, tài thị chân chính, tuyệt đối đích khoái nhạc, dã tài thị chân chính trị đắc ngã môn truy cầu đích khoái nhạc.