Thụ giới, cố nhiên bất năng một hữu thụ giới đích nghi thức, hoặc tại sư tăng chi tiền, phát ân trọng khẩn thiết chi tâm nhi cảm phát giới thể, nạp thụ giới thể, hoặc tại phật bồ tát hình tượng tiền, lễ bái sám hối, kiến đáo hảo tương, như kiến quang kiến hoa, kiến phật bồ tát tiền lai ma đỉnh, nhi đắc thụ giới. Đãn thị, thụ giới giả, chỉ thị nhất cá phật tử thân phân cập kỳ giai đoạn tằng thứ đích khai thủy, tuyệt đối bất thị kỳ thân phân giai đoạn đích hoàn thành, sở dĩ tại thụ giới chi hậu, tất tu học giới. Tứ hoằng thệ nguyện đích “Pháp môn vô lượng thệ nguyện học”, thị thập ma pháp môn ni? Vô phi thị học phật sở học, hành phật sở hành, dĩ kỳ chứng phật sở chứng. Phật giáo đích giới luật, tiện thị giáo nhân học phật sở học, hành phật sở hành, nhi chí chứng phật sở chứng đích quảng đại pháp môn. Dã hứa hữu nhân bất giải, giới chi vi vật, thị tại phòng phi chỉ ác, diệc như xã hội đích quy ước cập quốc gia đích pháp luật nhất dạng; giới thị cấm chỉ, cấm chỉ phật tử bất đắc tác ác, đãn thị phật giáo đích giới điều hữu hạn, tối thiếu đích chỉ đệ nhất thiên tự luận hữu tam điều, tối đa đích bỉ khâu ni giới, dã chỉ tam bách tứ thập bát điều, na lí năng cú thống nhiếp nhất thiết pháp môn ni? Kỳ thật, phật giáo đích giới luật, cấm chỉ tác ác, dã cấm chỉ bất tác thiện. Đương tác yếu tác, xưng vi tác trì, như quả đương tác nhi bất tác, tiện thị phạm giới; bất đương tác đích bất khả tác, xưng vi chỉ trì, như quả bất đương tác nhi khứ tác, tiện thị phạm giới. Nhất bàn đích nhân, đối vu phật giới đích nhận thức, chỉ tri hữu kỳ tiêu cực nhất diện đích phòng phi chỉ ác, khước vị khán đáo thượng hữu tích cực nhất diện đích chúng thiện phụng hành. Cố 《 du già bồ tát giới bổn 》 trung đích tứ trọng tứ thập tam khinh, nhất cộng tứ thập thất điều, trừ liễu tứ điều căn bổn giới ngoại, kỳ dư tứ thập tam điều, cánh khả dĩ tam thập nhị điều nhiếp nhập lục độ hạng hạ, thập nhất điều nhiếp nhập tứ nhiếp hạng hạ; dã khả dĩ thuyết, lục độ tứ nhiếp, thống nhiếp liễu 《 du già bồ tát giới bổn 》, tiền tứ trọng giới tuy vị phân biệt nhiếp nhập, đãn thị khinh giới giai do trọng giới đích căn bổn trung khai xuất; khinh giới thị trọng giới đích phân chi, trọng giới thị khinh giới đích căn bổn. Chí vu lục độ tứ nhiếp, tiện thị đại thừa bồ tát đích lợi tha hành thiện chi môn liễu; như tái thôi quảng, lục độ hàm cái vạn hành, vạn hành tắc khả diễn hóa thành vi vô lượng pháp môn liễu. Chí vu 《 du già bồ tát giới bổn 》, xuất vu 《 du già sư địa luận 》 trung.

Ngũ giới thị phật giới chi trung tối giản đan đích hạng mục, đãn dã thị nhất thiết phật giới đích căn bổn, cố xưng ngũ giới vi căn bổn giới. Vô luận thị bát giới thập giới, bỉ khâu bỉ khâu ni giới, nãi chí bồ tát giới, vô hữu nhất chủng giới bất thị căn cư ngũ giới dẫn sinh đích, dã một hữu bất tương ngũ giới liệt vi trọng giới đích. Sở dĩ nhất thiết giới trung, dĩ ngũ giới tối trọng yếu, ngũ giới học bất hảo, nhất thiết giới đô tương vô tòng trứ thủ; ngũ giới trì đắc thanh tịnh, kỳ tha đích giới, dã tựu dung dịch trì liễu.

Khán khởi lai, sát, đạo, dâm, vọng, tửu đích ngũ điều giới, thị tối phổ thông tối giản đan đích sự, đãn yếu tử tế nghiên cứu liễu ngũ giới đích nội dung chi hậu, tiện tri đạo tịnh bất như nhất bàn nhân sở kiến đáo đích na ma giản đan hòa khinh tùng đích sự liễu. Hoằng nhất đại sư thị cận thế đích cao tăng, tịnh dĩ học luật trì luật văn danh, đãn tha tự nghiệm, tha phi đãn bất cú bỉ khâu đích tư cách, dã bất cú sa di đích tư cách, thậm chí hoàn bất cú nhất cá ngũ giới mãn phân đích ưu bà tắc đích tư cách. Ngã môn thí tưởng, nhất vị trì luật cẩn nghiêm đích cao tăng, cánh hoàn bất cảm dĩ mãn phân đích ngũ giới tịnh nhân tự hủ, hàng chí nhất bàn nhi hạ đích nhân môn, thùy hoàn cảm dĩ ngũ giới thanh tịnh tự cư ni? Tại thử, tất tu minh bạch, hoằng nhất đại sư đích tự nghiệm, tuyệt đối bất thị nhân tha phá liễu căn bổn đại giới, nhi thị thuyết ngũ giới đích vi tế bộ phân, vô pháp cố đắc chu toàn đích ý tư. Dĩ thử khả kiến ngũ giới đích trọng yếu tính cập kỳ nghiêm trọng tính liễu, nhân vi ngũ giới thị chúng giới đích căn bổn, chúng giới đa do ngũ giới khai xuất, chúng giới sảo hữu khuyết thất, ngũ giới tức phi tuyệt đối đích thanh tịnh liễu. Giá nhất điểm, hi vọng thụ liễu giới đích nhân, thiết thật chú ý, bất yếu tâm cao ý cuồng, dĩ vi tự kỷ dĩ thị thanh tịnh phật tử liễu. Đãn thị, thụ giới nhi bất học giới, na tựu bất hội tri đạo giới luật đích nghiêm chính hòa thần thánh.