Tế quần pháp sư: 《 sinh mệnh đích hồi quy 》

Trường kỳ dĩ lai, tế quần pháp sư thủy chung trí lực vu nhân sinh phật giáo đích hoằng dương, dĩ phật pháp chính kiến quan chú xã hội, thấu thị nhân sinh, tịnh soạn tả liễu nhất hệ liệt diện hướng xã hội đại chúng đích hoằng pháp hệ liệt tùng thư. Kỳ trứ tác văn phong thanh tân, thuyết lý hiểu sướng, dĩ nhuận vật tế vô thanh đích phương thức, tương bàn nhược trí tuệ uẩn hàm vu vỉ vỉ đạo lai đích thân thiết tự thuật trung, thích hợp giáo nội ngoại các giai tằng độc giả.

Bổn thư dĩ tố nhã nhi hựu phú hữu sinh mệnh lực đích lục sắc tác vi thiết kế chủ điều, phối dĩ sổ bách phúc thị giác thuần chân đích đồ phiến, dụng chỉ ưu lương, ấn xoát tinh mỹ, hi vọng tại cấp nâm đái khứ pháp hỉ đích đồng thời, dã đái khứ thị giác đích hưởng thụ.

Quan kiện tự:Tế quần pháp sư phật pháp sinh mệnh cảm ngộ tình cảm tán văn tùy bút

Sinh mệnh đích hồi quy Canh đa >>

  • Sinh mệnh đích hồi quy
  • Sinh mệnh thịnh khai tại ngã môn mục quang sở cập đích mỗi cá giác lạc, sử thế giới sung mãn liễu bột bột đích sinh cơ, sử nhân loại xã hội đắc dĩ diên tục tịnh phát triển. Tòng quảng nghĩa thượng lai thuyết, bất cận tự nhiên giới đích nhất thiết cơ thể đô uẩn hàm trứ sinh mệnh đích lực lượng, thậm chí tinh thần hòa chỉnh cá tinh hệ, dã hữu tự thân hình thành, phát triển cập tiêu vong đích sinh mệnh quá trình.
  • Đệ nhất chương: Nhận thức đích hồi quy
  • Tại nhất cá nhân đích sinh hoạt trung, trừ liễu ngã môn lại dĩ sinh tồn đích tối cơ bổn đích vật chất điều kiện, năng cú đối ngã môn sản sinh tối trực tiếp ảnh hưởng đích tựu thị ngã môn đích nhân sinh quan niệm, kỉ hồ mỗi cá nhân đô tại tha đích chi phối hạ sinh hoạt. Chính xác đích quan niệm, thị kiến lập hạnh phúc nhân sinh đích bảo chướng. Tòng triết học đích ý nghĩa thượng thuyết, quan niệm tựu thị ngã môn đích thế giới quan, nhân sinh quan.
  • Đệ nhị chương: Tự nhiên đích hồi quy
  • Tân tiên đích không khí hoàn hữu đa thiếu? Thành thị di mạn trứ các chủng phế khí, nhi hương thôn dã tại nhật phục nhất nhật địa thụ đáo ảnh hưởng; càn tịnh đích thủy nguyên hoàn hữu đa thiếu? Hà lưu hoặc thị hồn tạp trứ công nghiệp phế thủy, hoặc thị tại khí hầu biến thiên trung trục tiệm càn hạc; mậu mật đích sâm lâm hoàn hữu đa thiếu? Thụ mộc đích sinh trường viễn viễn cân bất thượng nhân loại đích lạm khảm lạm phạt…… Như quả bất năng đình chỉ đối tự nhiên đích phóng tứ tồi tàn, tổng hữu nhất thiên, ngã môn hội tại thân thủ chế tạo đích tai nan trung thủ đương kỳ trùng địa thụ đáo chế tài. Sự thật thượng, tai nan dĩ sơ lộ đoan nghê, đáo ứng đương cảnh thích đích thời hầu liễu. Thiên bách niên lai, ngã môn nhất trực tuân tuần trứ thiên nhân hợp nhất đích tinh thần, nhân loại ứng cai cảm ân đại tự nhiên, trân tích đại tự nhiên, ái hộ đại tự nhiên, hưởng thụ đại tự nhiên. Tòng đại tự nhiên trung khứ tầm trảo khoái nhạc, tầm trảo ninh tĩnh.
  • Đệ tam chương: Tự ngã đích hồi quy
  • Tự ngã đích hồi quy, sử ngã môn đích nhân cách hồi quy đáo sinh mệnh đích bổn lai. Tự ngã, đại gia tự hồ đô phi thường thục tất, mỗi cá nhân đô hữu nhất cá sinh mệnh đích tự ngã. Mỗi cá nhân đô thị sinh hoạt tại cường liệt đích tự ngã ý thức trung, nhất sinh đô tại vi sở vị đích ngã nhi bôn mang. Vi liễu ngã đích sự nghiệp, ngã đích gia đình, ngã đích nhi nữ, ngã đích danh dự địa vị, ngã đích tài phú…… Ngã môn sở quan chú đích nhất thiết, đô thị vi nhiễu trứ tự ngã giá cá trung tâm. Tại ngã môn mỗi cá nhân đích tâm trung: Ngã, hữu trứ thần thánh đích địa vị, hữu trứ chí cao vô thượng đích quyền lợi.

Tác giả giản giới Canh đa >>

  • Tế quần pháp sư
  • Tế quần pháp sư, 1984 niên tất nghiệp vu trung quốc phật học viện, tùy hậu chí phúc kiến phật học viện, mân nam phật học viện tham học nhậm giáo. Đa niên lai, giáo thư dục nhân, học tu tịnh trọng, vi duy ngưỡng tông đệ thập đại truyện nhân. Hiện nhậm giới tràng phật học nghiên cứu sở sở trường, mân nam phật học viện nghiên cứu sinh đạo sư, tịnh thụ sính vi tô châu đại học chính trị dữ công cộng quản lý học viện kiêm chức giáo thụ, hạ môn đại học tông giáo nghiên cứu sở cao cấp cố vấn, khách tọa giáo thụ, trung quốc xã khoa viện phật giáo nghiên cứu trung tâm đặc yêu nghiên cứu viên. Trường kỳ tòng sự duy thức, giới luật đích nghiên cứu cập giảng thụ.

    Giáo học chi dư tích cực trí lực vu phật pháp hoằng dương, thời thường ứng yêu vu cao đẳng viện giáo cập tín chúng đoàn thể diễn giảng, túc tích biến bố đại giang nam bắc, cảng đài cập âu châu, úc châu đẳng địa. Thử ngoại, xuất bản tịnh phát biểu các loại trứ thuật, luận văn lưỡng bách dư vạn tự, như 《 chân lý dữ mậu luận 》, 《 bồ đề tâm dữ đạo thứ đệ 》, 《 nhân sinh phật giáo tùng thư 》 đẳng. Kế thừa thái hư đại sư đích nhân sinh phật giáo tư tưởng, đề xuất phật pháp thị nhân sinh trí tuệ đích lý niệm, hi vọng nhân môn bãi thoát đối phật pháp đích ngộ giải, sử phật pháp tẩu nhập sinh hoạt. Cận niên lai, canh tương hoằng pháp trọng điểm chuyển hướng đạo thứ đệ, bồ đề tâm hòa quy y, trứ trọng phật pháp cơ sở kiến thiết, dẫn lĩnh phật đệ tử tại bồ đề đạo thượng ổn bộ tiền tiến.