数据标题文字1

Nhận thức bồ đề tâm

2003 niên 9 nguyệt, tế quần pháp sư tại giới tràng phật học nghiên cứu sở vi học viên môn khai giảng 《 nhận thức bồ đề tâm 》 hệ liệt giảng tọa.

Tại vi thời nhất chu đích giảng tọa trung, pháp sư tòng “Phổ thông nhân đích phát tâm” khai thủy, tằng tằng thâm nhập, tường tẫn xiển thuật liễu bồ đề tâm đích trọng yếu tính, bồ đề tâm đích thù thắng, bồ đề tâm đích phát khởi nhân duyên hòa bồ đề tâm đích thật tiễn nguyên lý. Pháp sư lập túc vu hoa nghiêm đích kiến địa, kết hợp duy thức, trung quan đích tư tưởng cập tàng truyện đại đức đối bồ đề tâm giáo pháp đích khai kỳ, tịnh tham chiếu tự thân đích tu học thể nghiệm, đối bồ đề tâm giáo pháp tiến hành liễu toàn diện tổng kết hòa thuyên thích, sử đắc nhất hướng bị nhân môn đương tác khẩu hào đích bồ đề tâm đích giáo pháp, đắc dĩ tòng lý luận tẩu hướng thật tiễn.

Quan kiện tự:Tế quần pháp sư bồ đề tâm giới tràng phật học nghiên cứu sở phật học tùng thư pháp sư văn tập

数据标题文字1

Tác giả giản giới

  • Tế quần pháp sư, 1984 niên tất nghiệp vu trung quốc phật học viện, tùy hậu chí phúc kiến phật học viện, mân nam phật học viện tham học nhậm giáo. Đa niên lai, giáo thư dục nhân, học tu tịnh trọng, vi duy ngưỡng tông đệ thập đại truyện nhân. Hiện nhậm giới tràng phật học nghiên cứu sở sở trường, mân nam phật học viện nghiên cứu sinh đạo sư, tịnh thụ sính vi tô châu đại học chính trị dữ công cộng quản lý học viện kiêm chức giáo thụ, hạ môn đại học tông giáo nghiên cứu sở cao cấp cố vấn, khách tọa giáo thụ, trung quốc xã khoa viện phật giáo nghiên cứu trung tâm đặc yêu nghiên cứu viên. Trường kỳ tòng sự duy thức, giới luật đích nghiên cứu cập giảng thụ.

    Giáo học chi dư tích cực trí lực vu phật pháp hoằng dương, thời thường ứng yêu vu cao đẳng viện giáo cập tín chúng đoàn thể diễn giảng, túc tích biến bố đại giang nam bắc, cảng đài cập âu châu, úc châu đẳng địa. Thử ngoại, xuất bản tịnh phát biểu các loại trứ thuật, luận văn lưỡng bách dư vạn tự, như 《 chân lý dữ mậu luận 》, 《 bồ đề tâm dữ đạo thứ đệ 》, 《 nhân sinh phật giáo tùng thư 》 đẳng. Kế thừa thái hư đại sư đích nhân sinh phật giáo tư tưởng, đề xuất phật pháp thị nhân sinh trí tuệ đích lý niệm, hi vọng nhân môn bãi thoát đối phật pháp đích ngộ giải, sử phật pháp tẩu nhập sinh hoạt. Cận niên lai, canh tương hoằng pháp trọng điểm chuyển hướng đạo thứ đệ, bồ đề tâm hòa quy y, trứ trọng phật pháp cơ sở kiến thiết, dẫn lĩnh phật đệ tử tại bồ đề đạo thượng ổn bộ tiền tiến.

  • Nhất, phổ thông nhân đích phát tâm
  • “Phát tâm” giá lưỡng cá tự, tưởng tất đại gia đô ngận thục tất. Ngã môn kinh thường hội thính đáo nhất ta trường bối môn yếu cầu ngã môn phát tâm, hứa đa đồng bối chi gian bỉ thử dã hội dụng phát tâm lai tương hỗ cổ lệ. Đãn tế cứu khởi lai, hữu kỉ cá nhân năng chân chính nhận thức đáo phát tâm đích ý nghĩa? Hựu hữu kỉ cá nhân năng tương “Phát tâm” phát đắc đáo vị, phát đắc chuẩn xác, phát đắc hữu thủy bình? Sự thật thượng thị ngận thiếu đích. Nhân nhi tại ngận đa tình huống hạ, phát tâm tự hồ dĩ kinh thành liễu nhất cú không động đích khẩu hào.
  • Nhị, học phật nhân tại phát tâm trung đích ngộ khu
  • Phổ thông nhân nhân vi tòng phàm phu tâm xuất phát, sở dĩ thành tựu liễu phàm phu tâm. Na ma học phật giả đích phát tâm thị phủ tựu chính xác ni? Kỳ thật dã bất tẫn nhiên. Ngận đa học phật giả đích phát tâm, tịnh một hữu bãi thoát nguyên hữu đích tâm hành tập quán, dã bất chúc vu chính xác đích phát tâm.
  • Tam, như hà chính xác phát tâm
  • Phật pháp đích tam tàng thập nhị bộ điển tạ, đô thị vi nhiễu ngã môn đích tâm tính triển khai, thị tại bang trợ ngã môn giải độc tâm tính. Như quả ngã môn bất liễu giải tự kỷ đích tâm linh, bất liễu giải tâm linh đích chủng chủng ngộ khu, thế tất vô pháp chính xác địa phát tâm.
  • Tứ, bồ đề tâm đích thù thắng
  • Ngã môn dĩ kinh liễu giải đáo, học phật đích chính xác phát tâm thị phát bồ đề tâm. Đãn tại phật giáo giới, bất thiếu nhân cận cận tương phát tâm tác vi khẩu hào, khước bất tằng phó chư hành động. Nguyên nhân hà tại? Ngã tưởng, ứng cai thị đối bồ đề tâm đích trọng yếu tính khuyết phạp nhận thức.
  • Ngũ, bồ đề tâm đích chủng loại
  • Bồ đề tâm thị thành tựu phật đạo chi tâm, thị lợi ích nhất thiết chúng sinh chi tâm. Phật quả đích vô thượng bồ đề, chính thị bồ đề tâm đích viên mãn thành tựu. Quan vu bồ đề tâm đích chủng loại soa biệt, tại đại thừa kinh luận trung hữu các chủng bất đồng đích thuyết pháp. Giản yếu địa thuyết, khả dĩ quy nạp vi lưỡng loại: Nguyện bồ đề tâm hòa hành bồ đề tâm.
  • Lục, bồ đề tâm đích phát khởi nhân duyên
  • Như hà tài năng phát khởi bồ đề tâm ni? Bồ đề tâm chi căn bổn vi lợi tha. Đãn giá cá “Tha”, tịnh phi ngã môn tâm mục trung đặc định đích “Tha”, diệc phi ngã môn hỉ ái đích thân nhân bằng hữu, nhi thị nhất thiết chúng sinh.
  • Thất, bồ đề tâm đích đặc chinh cập thật tiễn
  • Phàm phu đích tâm linh thế giới trung, mỗi chủng tâm hành giai hữu các tự đích đặc chinh: Tham tâm hữu tham tâm đích đặc chinh, sân tâm hữu sân tâm đích đặc chinh, mạn tâm hữu mạn tâm đích đặc chinh.
  • Bát, bồ đề tâm đích thật tiễn điển phạm
  • Luận cập bồ đề tâm đích thật tiễn điển phạm, thủ thôi chư phật bồ tát. Ngã môn độc tụng 《 dược sư lưu li quang như lai bổn nguyện công đức kinh 》, 《 vô lượng thọ kinh 》, 《 địa tàng bồ tát bổn nguyện công đức kinh 》 đẳng đại thừa kinh điển thời, bất ứng cận cận quan chú phật bồ tát khả dĩ vi ngã môn tố ta thập ma, canh ứng khán đáo phật bồ tát thị như hà thành tựu đích.
  • Cửu, kết ngữ
  • Bồ đề tâm đích nội dung giới thiệu đáo giá lí. Giá chỉ thị tòng chỉnh thể thượng vi đại gia giản yếu giới thiệu liễu phát tâm cương lĩnh. Kỳ thật, mỗi bộ đại thừa kinh điển đô khả tác vi bồ đề tâm đích giáo tài, khả lập túc vu bồ đề tâm tiến hành thuyên thích.
  • Thập, vấn đáp thiên
  • Tu học bồ đề tâm đích hành nhân, ứng kinh thường độc tụng 《 hoa nghiêm 》. Kinh trung miêu thuật đích bồ tát cảnh giới khả vị ba lan tráng khoát, kỳ tinh thần, nguyện lực hòa tu hành, vô bất lệnh nhân bội giác chấn hám. Y bồ đề tâm tu hành, thị nhất chủng phi thường tích cực đích tu hành phương thức, nhân vi tha yếu cầu ngã môn chủ động tố tạo hòa phật bồ tát tương ứng đích phẩm chất.