Đồ thư giản giới
Tinh vân đại sư tân tác 《 bần tăng hữu thoại yếu thuyết 》
Tuy nhiên hoa phí na ma đa tiền tài, thành tựu liễu na ma đa đích sự nghiệp, đáo liễu hiện tại niên cận cửu thập, tài cảm đáo tự kỷ xác thật thị nhất cá “Bần tăng”. Vi thập ma ni? Nhân vi giá nhất thiết đô bất thị ngã đích, đô thị đại chúng hòa xã hội cộng hữu đích. Sở vị “Thập phương lai, thập phương khứ, cộng thành thập phương sự; vạn nhân thi, vạn nhân xá, đồng kết vạn nhân duyên”, giá nhất thiết dữ ngã đô một hữu quan hệ, ngã chỉ thị kỳ trung đích nhất điểm nhân duyên nhi dĩ. Bần tăng tự bỉ dã thị nhất cá tín đồ, khả dĩ thuyết dã nhạc thiện hảo thi, phật giáo lí 《 kim cương kinh 》 thuyết “Bố thi yếu vô tương, độ sinh yếu vô ngã”, sở dĩ quan vu cấp nhân nhất ta tiểu huệ nhạc trợ, dã tựu bất trị đắc tại thử tự thuật liễu. Chí vu bạn lý đích học giáo, tự viện, bổn lai tựu vi thập phương tài vật, ngã kiết nhiên nhất thân, bất thị “Bần tăng” hựu thị thùy ni?
Bần cùng hội diên thân tội ác, đài loan thị nhất cá phú nhi hảo lễ đích địa phương, hi vọng ngã môn ái đài loan đích nhân môn, bất yếu tật đố biệt nhân sở hữu, bất yếu cừu thị phú giả, bất yếu bài xích tông giáo, bất yếu để hủy tín ngưỡng, ngã môn đích văn hóa thị khoan dung đích, thị hậu đạo đích. Vi liễu phật giáo hứa đa “Bần tăng”, vi liễu tha môn vị lai đích sinh tồn hình tượng, ngã bất đắc bất tại giá cá thời hầu, dĩ ngã vi lệ, đại biểu tha môn thuyết kỉ cú công đạo thoại.
Tinh thải thư trích
Tinh vân đại sư: Ngã đích sinh hoạt y thực trụ hành
Quan vu y thực trụ hành, tại bần tăng niên khinh đích thời hầu, tâm trung dã tưởng quá, đẳng đáo tương lai hữu tiền, yếu mãi thập ma y phục, cật thập ma đông tây; chân chính đáo liễu hiện tại, dĩ kinh hữu lực lượng năng cấu năng mãi, đãn dĩ bất tưởng tại y thực trụ hành thượng hữu sở kế giác, tùy duyên, giản đan, tựu thị mỹ hảo đích sinh hoạt liễu.
Tinh vân đại sư: Phật đà quán đích thị phi phong vân
Như kim, phật đà kỷ niệm quán lí hữu hầu tử thành quần hi hí, tây bá lợi á đích hầu điểu, lục đầu áp phi lai song các lâu quá đông; quan sát sơn thượng đích điểu quần, cư thuyết hữu bách chủng chi đa; hồ điệp phiên phiên khởi vũ, mật phong hoa tùng phi tường; mỗi nhất niên đích yên hỏa, sổ thập vạn nhân cảm động hân thưởng, mỗi nhất niên đích đăng hội, đái cấp đa thiếu gia đình ôn hinh hoan hỉ!
Tinh vân đại sư: Ngã đích tân phật giáo cải cách sơ bộ
Ngã cách tân phật giáo vận động thị nhất sinh chí nghiệp, đương vi nhất cá xuất gia nhân đích hoàn thành, tựu thị nhất thiết đô thị “Vi liễu phật giáo”. Đài loan phật giáo đích hoạt động nhất thời bồng bột phát triển, y dư thịnh tai! Nhất đại sự nhân duyên, ngã cảm giác đáo tân phật giáo vận động hảo tượng tựu tòng đài loan khai thủy liễu.
Tinh vân đại sư: Ngã nhất trực sinh hoạt tại chúng trung
Bần tăng tự ấu hữu nhất cá tính cách, bất hỉ hoan nhất đối nhất đích vãng lai, bất hỉ hoan cá nhân độc cư, hỉ hoan quá đoàn thể sinh hoạt. Tứ thập tuế tại phật quang sơn khai sơn, canh thị quần chúng vân tập, ngã tựu canh bất năng ly khai đại chúng liễu.
Tinh vân đại sư: Ngã giản đan đích quản lý học
Nguyên lai thế gian thượng bất thị dĩ hữu tiền, vô tiền lai luận bần cùng phú hữu, bần, phú, hoàn thị tại tâm lí thượng đích cảm thụ. Hành văn chí thử, đối vu tự cổ dĩ lai tại đại lục tùng lâm lưu hành đích “Bần tăng” lưỡng cá tự, bần nhi bất bần, tự nhiên dã tựu lý sở đương nhiên liễu.
Tinh vân đại sư: Ngã cứu cánh dụng liễu đa thiếu tiền
Giá nhất sinh chân chính truy cứu khởi lai, tựu toán thị quá lộ tài thần, dã hữu nhất ta tiền tài kinh quá ngã đích danh hạ. Bất hạnh đích thị, bần tăng bất hảo tài phú, khước tại danh nghĩa thượng hữu ngận đa tài phú thượng đích quan hệ. Tử tế nhất toán, ứng cai dã bất chỉ tại bách thiên ức dĩ thượng.
Tinh vân đại sư: Ngã đích tự học quá trình
Hồi ức ấu niên, bần tăng một hữu thụ quá học giáo giáo dục, dã một hữu hoàn chỉnh đích gia đình giáo dục, đãn sinh tính hữu nhất cá “Tự ngã giáo dục” đích tính cách. Sở vị “Tự ngã giáo dục”, tựu thị “Tự giác”, giác sát đáo tự kỷ nhu yếu học tập tố nhân, nhu yếu học tập tố sự, tài năng thành vi hữu dụng đích nhân tài.
Tinh vân đại sư: Bần tăng lưỡng ngạn vãng lai ký
Hiện tại, đối vu lưỡng ngạn quan hệ các thuyết phân vân, bỉ thử cương trì bất hạ, tại ngã nhận vi, chỉ yếu khứ trừ pháp chấp, ngã chấp, một hữu giải quyết bất liễu đích vấn đề. Ngã thị nhận đồng “Cửu nhị cộng thức, nhất trung các biểu” đích, nhân vi giá thị hà đẳng mỹ hảo đích lưỡng ngạn chính sách, thị nhất chủng công bình, bình đẳng đích y cư.
Tinh vân đại sư: Phật quang sơn quán đích kỳ duyên
Hồi cố nhất lộ tẩu lai, bần tăng đối vu “Quán” giá nhất cá tự, bối phụ liễu đa thiếu đích quá khứ, hiện tại thậm chí vị lai. Kim hậu chỉnh cá phật quang sơn chân chính “Phật pháp tăng” tam bảo cụ toàn, na ma, sở hữu quá khứ đích nhất ta tân lao, dã tựu bất trị đắc kế giác liễu.
Tinh vân đại sư: Bần tăng thụ nan ký
Tổng thượng sở thuyết, bần tăng nhất sinh sở thụ đích khổ nan, khuất nhục, thương hại, kỳ thị, dã nhất ngôn nan tẫn. Bất quá, sở hạnh phật môn lí hữu nhẫn đích tu hành. Nhẫn, bất đãn thị lực lượng, nhi thả thị trí tuệ, lục độ lí đích hỉ xá, khổ hành, vưu kỳ nhẫn nhục, tuy bất năng viên mãn, tại lạm xí tăng luân trung, bần tăng dã ứng cai cú điều kiện tố nhất cá xuất gia nhân ba!
Tinh vân đại sư: Ngã thị nhất cá lạp ngập dũng
Sở vị lạp ngập dũng đích ý tư, tựu thị tại ngã đích nhất sinh đương trung, tiếp xúc đích vạn thiên quần chúng, vưu kỳ thị tín đồ hòa xuất gia đệ tử, hảo sự ngận thiếu hướng ngã báo cáo, tha môn đô thị hữu khổ nan, phiền não, vọng tưởng, ủy khuất, bất bình, tham sân ngu si liễu, tài đáo ngã giá lí lai tố thuyết.
Tinh vân đại sư: Ngã đích ân oán tình sự
Nhân sinh hứa đa đích quá vãng, đô ly khai bất liễu quá khứ đích vãng sự tình cừu, đãn cừu nhân ngã một hữu, nhân thử bất cảm thuyết “Ân oán tình cừu”, tựu cải vi “Ân oán tình sự”. Giá nhất thiết nhất thiết, tựu như phật đà thuyết đích, đô đương tố thị ngã môn tu đạo thượng đích nghịch tăng thượng duyên ba!
Tinh vân đại sư: Tăng lữ tu trì đích hồi ức
Nhất bàn nhân đô dĩ vi ngã chỉ hội tả văn chương, chỉ hội bạn hoạt động, chỉ hội kiến tự miếu, chỉ hội giảng kinh thuyết pháp, chỉ hội xuất quốc lữ hành; đãn giá ta bạn hoạt động, kiến tự, giảng kinh thuyết pháp, bất toán tu hành mạ? Tựu thị một hữu tu hành, thù bất tri bần tăng tại môn lí dã hữu tu trì đích quá trình.
Tinh vân đại sư: Vi hà đại gia đô khiếu ngã tinh vân đại sư
Ngã đích tự cấp kí thị xưng vi “Đại sư”, sở dĩ hậu lai phật quang sơn đích đồ chúng tại ngã các xử hoằng pháp đích địa phương, tựu xưng “Tinh vân đại sư phật học giảng tọa” hoặc “Tinh vân đại sư phật kinh giảng tọa” hoặc “Tinh vân đại sư tiếp tâm khai kỳ” đẳng đẳng, tựu giá dạng, “Đại sư” thành liễu ngã đích xưng hô.
Tinh vân đại sư: Dưỡng thành phật giáo kháo ngã đích tính cách
Vi liễu phật giáo, ngã môn yếu đương nhân bất nhượng; vi liễu phật giáo, xá thân xá mệnh. Bần tăng hữu nhất cá nguyện lực: “Vi liễu phật giáo, khiếu ngã đọa hạ địa ngục, đô tâm cam tình nguyện.” Bất nhiên, ngã môn hà tất yếu tín ngưỡng phật giáo tố thập ma ni?
Tinh vân đại sư: Vân thủy tăng dữ vân thủy thư xa
Bần tăng đích danh tự khiếu “Tinh vân”, tinh tinh cao quải tại thiên thượng, bạch vân phiêu phù tại không trung, ngã dã bất nguyện ý đăng tại thiên thượng, dã bất nguyện ý quải tại không trung, hảo tại xuất gia nhân nhất bàn đô xưng “Vân thủy tăng”. “Vân thủy tăng” dã phi thường thích hợp bần tăng tố lánh nhất cá danh tự đích xưng hô.